婚外情臆想剋制(2)

他害怕失敗就像某種癱瘓，既是內在衝突的癥候，也是防止內在衝突後果的一種形式。這一點，心理分析家恩尼斯(ErnestvandenHaag)博士在社會研究學院的心理學課堂上明確指出："對婚姻忠實絕對有可能是出於神經性的動機。"心理學家和心理醫生們，尤其是傾向弗洛伊德學派的人，普遍認為對婚外情健康克制乃基於完全明了這些**，並且務實評估滿足這些**所涉及的一切問題和風險：傷害配偶和自律、毀壞婚姻、遭受公開恥辱，等等。明尼蘇達大學傑哈德·紐貝克(GerhardNeubeck)與薇拉·施列澤(VeraM.Schletzer)研究了一批已結婚十年左右的夫婦，發現曾經出軌者通常良心的約束力較低，良心較強的人就算婚姻不幸福，也往往只限於做白日夢。金賽報告對於宗教抑制力也有類似的說明：在三十多歲的清教徒婦女當中，信仰積極者只有7%是不忠的；相比之下，信仰不積極者卻有28%是不忠的(信仰積極與不積極的男性之間，差異則不是這麼明顯)。大多數遏制婚外臆想的原因是外在剋制力，局外人準備施加在違規者身上的懲罰，尤其配偶是個有效率的執法者。許多想有婚外經驗，並不認為婚外情是特別邪惡之事的男女，都因為擔心配偶萬一得知后可能、而且會對他們做出的懲罰而最終打消念頭。被辜負的丈夫或妻子握有極大的"生殺"大權，他/她可以虐待出軌的伴侶而不受懲罰，可以要求各種補償，甚至以離婚相威脅。就算原本婚姻不幸福，離婚也是當事人所不樂見的灰暗遠景：家庭破碎，財產分割，與子女分離，友誼和熟悉的日常生活模式一朝瓦解，朋友對當事人的羞辱眼光，私通者幾乎免不了被迫同意對方提出的近乎嚴苛的財產條件。這一切，無不對婚外行為構成強大的剋制力。不過，其他的外在剋制在過去十多年間已漸漸喪失相當大的效用。法律並沒有成形起訴私通者，事業和社會也不像從前那樣嚴厲懲罰私通者。由於此類社會現象逐漸增多，大有見怪不怪之勢。雖然私通者依然可能會事業前途毀於一旦，拱手讓出一個企業、公司或社區領導位置，以及遭到親戚朋友的指摘和摒棄，但是這類懲罰往往只可能在小而封閉的團體中施行。在這種團體中，發生任何事幾乎盡人皆知，而且許多人就算贊同懲罰，但也有越來越多的人表示不贊同，理由是這是人們的私事。在適合的情況下，婚外關係的**會戰勝它的剋制力。但什麼是適合的情況呢？這個問題沒有單一的或簡單的答案。每一婚外情都是助長或減低**與增強或削弱克制力的複雜、交互作用的結果。一個情感正常、快樂的男人，在一個傳統企業中，即使有邂逅迷人而有意這樣做的對象的機緣巧合，也可能一輩子不會有出軌之事發生。同一個男人，如果婚姻無法挽救，或如果事業遭到挫敗，就可能抓住機緣。但如果他遷至一個服從壓力較大的社區，就算他有特殊誘因而且對象有意，他仍舊可能一輩子忠實。而如果他是在一個自由的團體，有個"寬容"的妻子，他可能會掙脫外在剋制力，甚至在低度衝動下就做出出軌之事。如果他是一個特別膽怯或信仰虔誠的人，或缺乏機緣，就算他在一個自由團體和婚姻里，也可能不會有婚外情。因此，**戰勝克制力，可能不費吹灰之力的，也可能得經過慘烈的爭取。**本身可能是尋常的、健康的，也可能是被誇大的、病態的，而削弱克制力的因素可能是正常的，也可能是有害的。