《越陷越深》第五章(3)

「是嗎？」張達既驚訝又興奮。「現代人的焦慮苦悶和古人的仕途受挫或遭讒言誣陷有很大的不同，」韋小姐繼續說道，「幾乎沒有一個古人在仕途發達春風得意的時候歸隱山林，或寫出驚世之作的。陶淵明被貶到貴州山村，生活苦得不堪忍受了，不得已的情況下才『升華』『超越現實』的。李白和杜甫的詩風完全不同，但兩人都一生夢想當大官，適得其反后才留下了千古絕唱。這種超越多少帶有某種功利主義的意味，或者說是局部的、個體的、具象的超越。而現代人的焦慮苦悶以及夢想中的超越，更符合人的『主體』和『本體』，代表著人的生存本質，和古人相比，更具有普遍意義，它涉及性、死亡、精神出路以及日益膨脹的人口和鋼筋混凝土建築。古人自殺往往有很清楚的原因，像屈原、王國維等。現代人自殺卻往往找不到原因。海明威為什麼自殺？三毛為什麼自殺？他們都是在功成名就、應該盡情享受生活的時候而突然去死的，解釋他們自殺的原因就像解釋生命本身，令人迷惘。」服務小姐送來各種各樣的烤魚片和清燉魚汁。「正是在這一背景下，」韋小姐說，「我想讓片子里出現克隆人，我們的女主人公是現代社會的犧牲品，找不到精神出路，她雖想過皈依宗教，終因無法虔誠而作罷，畢竟我們是在一個沒有宗教的國度里長大的，何況又處在全世界的宗教信仰都在衰退的時代。她無法當形式上的教徒。正在她走投無路的時候，她接觸了克隆技術，並毅然複製了一個自我，而她本人……自殺了。」「有意思，」黨開渠嚼著魚片說，「跑到遙遠的山區當一名小學教師的那個人原來是主人公的克隆體？」「是這樣。」韋小姐說，「這一切只是我的構思，怎麼完美這個故事，還需要你們深入研究探討。比如，有一個重大的漏洞怎麼填補：克隆體怎樣和供體同步？克隆體只是完整地保存著供體細胞的全部遺傳信息，它不能一經繁殖成功就和提供細胞的人一樣大小。實際上，克隆人還需要經過相同的歲月成長才能成為和當初的原制人一樣大小，而我們在這部片子里則需要一個和女主人公一模一樣的克隆人，女主人公自殺前把自己的克隆體留在世上，一個最重要的原因是不想讓她的女兒失去母親。其次，她是想讓自己能夠過另一種生活，就是山區女教師的生活。另外，克隆人只是一個生物意義上的人，不具備社會性。女主人公在自殺前為了讓她的克隆體複製一號過一種她嚮往而又沒有勇氣實現的生活——即遠離都市的生活，用了什麼辦法？這個生物意義上的人如何變成了一個超凡脫俗的人？所有這一切都需要你們完善。」「完善您說的這些，」黨開渠說，「比讓實實在在的女主人公拋棄都市去遙遠的山村當教師要簡單多了。開始我還以為是在聽一個革命年代的故事，像什麼林道靜啦，江姐啦，還有電影《青年一代》、《決裂》上的那些革命小將，**時代的紅衛兵……」「韋小姐，」張達打斷黨開渠的話說，「現實生活中有沒有原型？我是說，女主人公……」「有。」韋小姐堅定而沉靜地說，「不但有，而且……她就是我的朋友，這個世界上最好的朋友。至於有關克隆的內容，那完全是來自『科學幻想』。」「既然有原型，為什麼還要這樣的科學幻想？」張達問道。「有些事太複雜，複雜到根本沒有辦法讓人接受，」韋小姐情緒稍微變化，「『科學幻想』只是一種技術和策略，我認為不影響對根本主題的表達，何況，使用這樣的『科學幻想』無疑會使這部片子變得好看多了。這部片子的投資很大，我們不可能不考慮經濟效益。」「很抱歉，」張達小心翼翼地說，「我想知道……現實中的這位女性出走的具體原因？」「籠統地說，她出走是為了迴避，迴避都市，更是迴避她自己。至於具體原因……」韋小姐沉吟道，「我不好說，請原諒。正是因為不便說出更深刻的詳情，所以我才決定使用『克隆技術』，這是一種處理方法。」「你剛才說的需要填補的漏洞，」黨開渠說，「我有這麼幾個方案供您參考，第一，不考慮漏洞，不能自圓其說的事還是順其自然好，這個世界本來就是漏洞百出的，人對自己是怎麼來的也不清楚，不都活得挺好嗎？應該說這是人的一個最大的漏洞，但沒有人不習慣了這個漏洞，《紅樓夢》這樣一部偉大的書作者也只寫了一半，可絲毫也不影響它的偉大。漏洞盡可以存在，關鍵是漏洞之上的人生道理要講得深刻、充分，這是填補漏洞最好的辦法。第二，孫悟空能立即複製同樣大小的孫悟空，我們通過一種方法克隆相同體積、重量、形貌的人也是能讓人接受的，比如用中國的氣功，使幼小的克隆人迅速長成原制人大小，至於如何使生物意義上的克隆人具備社會特性，可以通過電腦技術進行思維嫁接，把原制人的思想、願望拷貝到複製人腦中，所有這些在熒屏上通過現代科技都是很好表現的，既然我們已經『科學幻想』了，何不走得更遠一點？」作者的朋友張達後來在聊起這部最終更名為《小洲上的神秘女郎》的電視劇時，談到了黨開渠這一想法，對我觸動很大，在我重寫這部小說的時候，黨開渠依然混得不怎麼樣。祝你時來運轉，親愛的朋友！正是你的話使作者產生了莫大的勇氣，克隆體戴儀複製一號驟然而生，也許會失敗，也許會令讀者彆扭，也許這部小說最終非驢非馬，既不「科幻」也不「荒誕」，而是一部無法歸類的怪品，但是，在一種隱秘的激情支配下，作者將義無反顧地走下去。至於克隆體戴儀複製一號是如何產生的，是來自產生「多利羊」的蘇格蘭愛丁堡羅斯材研究所，還是來自美國俄勒岡地區靈長目研究中心（因無性繁殖獼猴而聞名），抑或來自中國北方森林一個神秘的不為世人知曉的人類基因研究基地（並不存在），已經不重要了。戴儀和她的複製一號是如何同步的，是使用了中國的氣功術還是別的最新科研成果，她們的思想是如何考證的，這一切同樣不重要了。作者需要面對的，比這一切更龐大、更深奧、更尖銳，當然也更有所值，把一個神話編圓，還是留給未來的伊恩·維爾穆特們吧！  [返]