機會使人瘋狂

人對機會的選擇是無能為力的，並且創造機會更是痴人說夢。從某種意義上講，機會的殘酷和不通人性簡直無法解釋。人的一生苦痛和歡欣都與它密切相關。人似乎只需要適應和忍耐來服從之，這恰好是今人難以做到的，尤其是忍耐力，做不到這兩點，機會只能給人絕路而無法生還。同時，機會也毫無公平可言。比如某人才高齊天，卻無法施展；某人庸庸碌碌卻好運連連，而且往往是前者必須適應後者才能生存下來。這機會可說是一種罪惡：一個人在戰場上是名驍將，殺的人越多越受人愛戴；一個人因偶爾衝動，結果了一個人的性命，卻成了罪人，連自己的命都要搭上去。劊子手可以理直氣壯地殺人，而犯人就必須受死。這機會千變萬化，真是讓人難以捉摸。可以說一個人在從家庭出來走下去都要靠機會，這機會首先是父母給的，人自己哪能選擇機會？一個人苦志酸心一生都盼不來機會；另一個人不費吹灰之力就能做到一切，這機會究竟是什麼東西？尤其生命技術化的今日，人的機會更加錯綜複雜，稍有不慎便性命攸關。一個人的情緒變化日趨頻繁，一觸即發便會發生問題，譬如人的情感失措。因為喪失了忍耐力而難以承受工作壓力，不但找不到發展的機會，甚至連生存下去的機會都被剝奪了去。這是因為人還無法技術化的結果。人如果真的技術化了，可以靠技術操作，也就無所謂苦痛。需要機會就可以製造一個，你可以隨便利用好了。比如在籃球場上，十個人去搶一個籃球，去投一個球籃，這就靠機會，有時連投籃的水平都靠不住。不如一人發一個籃球再配上一個球籃，便人人都有機會了。投不進去可以反覆地投，只要機會常在，沒有投不好的時候。但人需要競爭，不是機會的競爭，機會你是爭不過的。你只能去競爭技術，使競爭技術化似乎要相對容易一些。但人畢竟不能太過技術，只靠技術也有出錯的時候，比如你正在製造機會的時候，機器出了故障，這是常有的事。所以，靠技術去獲得機會也是靠不住的。古人對機會二字的發明是一個天機不可泄露的秘密，不但有天機所遇，還需要人去意會才能為完成機會的過程。而今人對機會的庸俗性表達，使選擇機會更加艱難。今人由於對機會的急功近利的追求，太專註於發現機會的技術化而忽略了人的意會能力。因為意會需要感情，而現實只要操作技術就行。同樣，今日的世界連感情的機會也少之又少，而且同樣殘酷和不公平。能夠領會天機的啟示，需要感情能力極強的人去融會貫通，這大概也需要人性。把一切明細化並賦予特定的意義的同時可照本宣科，可省卻了再動腦筋的苦惱，包括機會二字。今人的教科書和思想哲人也千方百計鼓勵人去爭取機會，不但爭取還要緊緊抓住。於是乎人們便愁思夢想機會何日將至，哲人又告訴你要抓住機會就要掌握技能，以便機會到來的時候能認識和利用它。機會本不是個東西，甚至有沒有，都讓人懷疑。哲人把機會當成一個人的救星讓人期盼，所以很多人學了一身本事要等到一有機會馬上實施，卻大多到死也沒有等到、甚至連機會的光芒都沒有看見就抱憾而終。人如此凄慘全是因為上了哲人的當。什麼都可以捏造，唯獨機會不能隨意成立，這是誤人性命的。不但有害命之嫌，也為人的人性犯下了不可宥恕的罪過。因為機會對於國人，成了一柄可以依賴的拐杖，可以依靠它做一切可以做的事情，為人之本身的懶惰提供了合理的口舌。因為沒有機會，某人一生壯志難酬；因為沒有機會，一個人浪費了一身本事等等，你看人真是沒有機會就不能存活了。由此，這機會的重要性便日益突出，人便雖九死非要解決不可。用九生的性命去解決一個本來不存在的問題，真讓人悲涼到欲哭無淚。人類因為急功近利，而自甘誤入了歧途而不知返。所以，不妨把機會暫時放到一邊，不去管它，騰出時間做一點機會以外的事。因為機會本來沒有，所謂達到目的須從開發自己的智慧入手。這需要忍耐，通過忍耐以增強自信，便用不著什麼機會了。人類追求公平的基礎，公平無所謂有無，首先要修好自己的心性。西方世界機會多多，卻仍舊有人沒有就業；城市的職業不少，卻有無數的人寧願受窮而不去做，放棄了機會的選擇。因為人已經懶到連機會都沒興趣注意的地步，這機會真是成批地生產出來了，卻又有什麼用？還是解決不了人自己的問題。由於失去的感悟能力，人已經不知道自己還應該做什麼，這是人類可怕的一天，人性既失就只剩下獸性了，甚至獸性都失去了，人連瘋狂都做不到。對溫暖尋求是人與生俱來的習性，尤其對於國人來說，對溫暖的巧取豪奪更是性命攸關的事。