葬禮是個吉日

葬禮是一個吉日，離開這個苦樂參半的人世。從出生之日起就知道它一定會來並深深懼怕的這一天，就這麼平靜地到了，才知道死亡並不可怕，甚至感到溫馨。回想一生的碌碌無為全因為莫名的恐慌，有多半是來自對這一時刻的擔憂。人到臨死之時才不怕死，平常人很難體會得到。對死亡的懼怕與生俱來，所謂的葬禮實在是借埋葬死者而安慰活人的無奈，得以減輕人對死的痛苦心態。因為活人沒有死過，不能妄語死亡時的心理狀態；但從死者平靜安詳的神色，也會使人感到死亡可能是一種甜蜜的事情。惟一的遺憾，就是死者不能把這種臨終感受告訴別人。對死的擔憂使很多人貪生怕死或尋死覓活，對死且愛且懼的心情有如一個窮小子面臨貴夫人，感受更多的只有怕冷似的戰戰兢兢。死亡的高不可攀與深不可測使人感到卑微和難以自主的可憐。不管貴為王侯，還是草芥平民，誰都奈何不了它，甚至不能預料到它什麼時候就會索取你的生命。如那陽光下的人影，其實它一直就緊隨著你，只是你有時看不見它而已。葬禮的舉行對死者是個吉日，對生者起到的作用僅是對可憐的慰藉。因為人無法弄清死者最後的感受，便以生者自己的感受賦予其悲涼的意味，絕少有人能感受到死者類似的心情。死者的欣慰是對生者的可悲和諷刺。因為一個世界一切景物不再，人的風景又醜陋到無以復加的地步，死亡成了得以超脫的幸運。如果死人給人呈現的是一種痛苦，那就是對這個人世的依戀，這個人世就是個富有人性的地方。當然，一生財富沒有享受光的守財奴例外。比如皇帝不想死，也最怕死，想長生不老，是因為他的世界太好了，也因為世人大多想做人上人、做皇帝，就越來越怕死。貪生怕死者，總盼望著別人能死在他的前頭，好讓他一人獨佔人世，孰不知沒有人的世界比死還可怕。他擁有的一切財富最終也成了墳墓的基石，供下一個比他還貪生怕死的人盜去。便是誰貪慾最大，誰最貪生怕死。因為他活一時，貪慾瀰漫一切，什麼都想據為己有，唯獨死亡可以讓給別人。到最後什麼都還要還給別人，只有死亡做了裁決。人臨死才知道這個世界沒有什麼東西真正屬於過自己，只有死亡人人有份。這是人無法超越自己的最大障礙，就是無窮無止的貪慾，並把最後的貪慾留給下一代。掙扎了一輩子竟然毫無意義，這是死者給活著的人最後的警示。這也是活人感受到的，非死者親口所講，這是活人人命關天的錯誤。當一個人被問及如再有第二次生命你會做什麼時，百分之百都會說自己不後悔，如果再來一次，自己還會像現在這樣活下去。人陷入貪慾周而復始，卻從來沒有弄清人活著真正的樂趣所在。如果真要談及樂趣，十有**都會說，我從工作中生活中嘗到了樂趣，這是人形同獸類的感受。其實，今人的工作和生活內容，就是丟棄了人性的美好而滑進物慾的過程。人為什麼越來越累的原因，是人為自己選擇錯了路，就要人來償還一生的艱辛和苦難。所謂的苦難就是人對物慾的不滿足而造成的。死亡，給這種苦難劃上了句號。當活著的人把死後當做地獄，為貪慾奮鬥累極需要休息，便認為死後是進了極樂世界。人是一種不可救藥的動物，這是人的智慧所限。人性本來是一道希望之光，該到了一個既沒有人性支撐又飽嘗貪慾的時代，甚至所有可憐的一點痛苦和歡樂都已經沒有感覺了。所謂的現代進步，是朝著沒有生命的去賺去有生命的過程進化。有了機器，人便接受事故，被機器奪取性命和殘了人體這一自然恩賜之物。無限制地製造貪慾、滿足的需求，總會到了欲壑填滿，並且堵塞的時候，這已為時不遠。活著的人因為懼怕死而增強物慾。只有不怕死的人，才能感受到自身的熱血在流，才會感悟到人與自然的可親。這自然已經讓人類損壞的氣數已盡，直到危及人的性命才想起保護環境，猶如你尿急了才去建廁所一樣。人因為貪慾而如此實用，而且越來越實用了，甚至到了談及人都不屑一顧的時候，人已不存，人性何來？葬禮給了活人一個懺悔的機會，借這生死界的告別儀式，懺悔自己的過失：我們為了滿足自己作了無可補救的孽。喚醒自己身上的人性，去做有利於人性發展的事。去羨慕別國的財富那是一杯毒酒，別忘了國人也有過輝煌的歷史，如今又到了什麼田地？那只是我們的過去而已。最好讓我們隨同葬禮也死一次，也許有救。人對機會的選擇是無能為力的，並且創造機會更是痴人說夢。尤具生命技術化的今日，人的機會更加錯綜複雜，稍有不慎便性命攸關。