第七十三章 張氏手爐
第七十三章張氏手爐
薄寒初薦錦氍毹，朔氣空中通坐隅。
不惜馬蹄金一餅，鴛鴦湖畔鑄張爐。
——《金粟閨詞》清彭孫遹
高澤手中的銅手爐，瞧那顏色應該是紅銅燒制的。
圓形，直徑大概能有十五、六公分，大小適中，提起來稍覺沉甸甸的，說明銅質優良，屬銀、錫、銅合金材質，九煉九制。
方蓋鼓腹圓腰，下漸收，腹部起有提梁，造型質樸，闊腰束身，底有四足，穩重渾樸。
爐蓋透雕冰花紋，系手工鑿刻而成，有立體感，打磨精良，光可鑒人。
最主要的是手爐經過幾百年的時間洗禮，卻一點沒有銹色，而是發出一種珠光寶氣，令人喜愛。
這種珠光寶氣，光線柔和不刺眼，看起來非常舒服，難以言表。
最奇妙的是此爐還附有原配火匙，大小適中，放進和取出，要有一定的角度，否則放不進，更取不出。
此爐做工極美，外觀一看就是全手工打造，爐內壁也全是手工挖出，因為內壁凹凸不平，機器打磨的才是光的，蓋子極其緊密，用手要用很大力氣才能打開，將蓋掉轉，則毫不費力就可輕鬆打開，彰顯製作者的精良。
爐的胎壁厚，手感重。
蓋子紋飾精美，圖案上下有少許錯位，這也絕非機器加工所能極的。
無損無缺，品相非常好。
爐小巧可愛，捧於手中大小適宜，重量適中，可暖手、焚香、觀賞、把玩。
最主要的是，高澤在爐子的底部看到了「張鳴岐制」4字陰文篆書刻款，加方框，大方得體，有名家風範。
張鳴岐？
那個當了漢奸的兩廣總督？
不會吧？這老小子應該不會制爐吧？
他也就鎮壓黃花崗起義還行，上個表支持袁世凱復辟帝制是他，抗戰的時候當個漢奸，出任個偽職還是稱職的。
制爐？還是算了吧！
那就應該是晚明嘉興名匠、一代制爐名家張鳴岐了。
高澤早就在趙汝珍的《古玩指南》一書中看過：「張鳴岐，嘉興人，善制銅手爐，質勻花紋工緻，以足踹之不癟，一時重之，呼為張爐，朱彝尊嘗詠之」。
從師傅的那小山似的廢品堆中淘到的《鑒物廣識》、《新溪雜詠小集》、《梵天爐叢錄文物》中也有記載介紹。
張鳴岐，明代浙江嘉興人，生卒年不詳，善制銅製手爐，他製作的銅質勻凈、光澤古雅的水磨紅銅手爐，其爐身多以手工錘敲而成，時稱「張爐」。
「張爐」，選用精鍊紅銅，銅質純凈，可塑性強，光澤柔和，造型樸實而富有變化，爐體嬌小，小不盈掌，爐壁卻厚約在3毫米左右，鍛打而成不加雕鑿。
光潔圓渾、平整、素凈，手感分量重。
爐蓋的工藝製作繁複，皆系手工製成再磨光。
紋飾多為幾何狀的冰裂紋及纏枝菊、梅、牡丹等，華麗精美。
張氏手爐的特色是爐體不鏽蝕，爐蓋爐身吻合緊密，經千萬次開合而不鬆動。
爐的內壁光滑。
爐底部都有刻款，以小篆出之，書法自然有度，運刀信手拈來，遊刃有餘，為人們所重。
他的銅手爐在當時非常出名，當時人稱「大彬壺，鳴岐爐」，將他和時大彬相提並論，名重一時。
這讓高澤一下子，就想起了清人彭孫遹曾在《金粟閨詞》詠其溫爐云：「薄寒初薦錦氍毹，朔氣空中通坐隅。不惜馬蹄金一餅，鴛鴦湖畔鑄張爐。」
由此可知張爐在彼時即是價格不菲的尤物。
其實，高澤知道，手爐起於何時，到現在還沒有什麼定論呢！
有一種說法，是起源於春秋時的楚國。
楚地濕度大，楚人喜歡把香草放入帶孔的熏爐中焚燒散氣，繼而發明散熱取暖的手爐。
還有一個說法是，相傳隋煬帝沿運河南巡至揚州，時值隆冬時節，江都(今揚州)縣令許伍為接駕，急命，揚州民間銅匠精製一小銅爐，內置火炭，呈送給隋煬帝取暖，隋煬帝即興命名為手爐。
兩種說法，似乎都有些淵源，但又不確定，相比后一種說法，似乎更確信一些。
因為在唐詩里，手爐已很常見。
白居易就寫過手爐：「醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。」
據說中唐時期，手爐已成為官宦人家的室中用物。
及至宋代，城市裏設有香藥局，售賣專供焚香和手爐使用的炭餅。
北宋年間，手爐已飛入尋常百姓家，成為民間百姓普遍使用的取暖器具。
當時手爐多為青銅材質，偶有銀、鐵、瓷，器型以「簋簋之屬為之」，即方圓二式，裏面放火炭或尚有餘熱的灶灰，小型的可放在袖子裏「熏衣炙衣」。
手爐的製作，在明清時期達到爐火純青的境界。
尤其是明代的制爐工藝日臻成熟，湧現出大批名家巧匠，其製作的手爐，格調高雅，精美絕倫，形、藝、韻、意俱佳，堪稱工藝品中的珍品。
除了制爐大家張鳴岐的之外，另一位晚明銅器名匠是胡文明，他以純正的皮色取勝，擅長鑄造銅爐，並能按古式製造彝、鼎、尊、卣之類銅器。所做手爐器物式樣高古，精美撩人，人稱「胡爐」或「胡銅」，時譽極高，為世珍重。
除此以外，明清時製作手爐的名匠還有王鳳江、周文甫、蔡家、蔣抱雲、徐守素、王吉、潘祥豐、趙一大等，「皆名聞朝野，信令傳后無疑」。
早期的銀、鐵、瓷材質被大大減少，而廣泛用銅。
一來因銅的傳熱性較好，捧在手上更為暖和；二來銅材細緻光滑，色澤晶瑩，且柔中帶剛，富有延展性，於製造工藝上有着更大的發揮餘地，製成的手爐也不易鏽蝕和裂壞。
爐體皆厚重，線條清晰，刀法流暢，常用一整塊厚厚的銅料，敲打出來一把手爐，爐柄上絲毫沒有焊接的痕迹。
而清代手爐，因傳入宮中，一躍成為皇家御用品，身價倍增。從而使手爐的製作升級，集多種工藝於一身，開始變得花哨起來。僅材質又多了漆器、琺琅等品種，工藝上還採用了掐絲琺琅，手爐的裝飾更加精美。
到了民*國，手爐的製作又趨於簡單，形狀和紋飾開始單一化。
為了減少成本，連銅料也薄了起來，之後隨着新的取暖工具的出現，手爐也漸漸退出了人們的生活。
手爐家族中，最上檔次的當數明代和清早中期作品，尤其是名家製作的手爐，融雕、鏤、刻、鑲、磨等工藝於一身，匯詩、書、畫、印於一器，不僅是實用器物，更是齋房文玩，極富文人書卷氣，有較高的歷史文化內涵與收藏價值。
從古時存世的實物以及文學或書畫作品中，不時能尋覓到手爐的蹤影：
乾隆年間美輪美奐的牙雕《月曼清游》冊，在正月「寒夜采梅」、十二月「踏雪尋詩」的畫面上，那些雍容華貴、儀態優雅的宮女們，有的手持金光閃閃、形似荷包的小器物，正是手爐；
《紅樓夢》大觀園裏，不獨黛玉用手爐，鳳姐也常手拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰；
時下的影視劇中，紫禁城裏的小主們，也是手捧手爐過冬……
不過，讓人遺憾的是，在古代文獻中，卻看不到手爐的確切記載，只能在僅有的資料中爬梳它的過往。
高澤的腦海中，像放電影似的，把他所有看過的書中跟手爐有關的知識，都一條一條一段一段的浮現了出來，有點類似於上網搜索的功能，這讓他覺得非常的方便。
看來，還是要多看書呀！
以後，要是有什麼不懂的，只要在自己的腦海中一搜索，什麼都能知道了。
唉呀！想那些沒用的幹什麼呀？
還是先看看手中的這個張氏手爐吧！
手爐厚薄均勻，花紋精細，整爐不用鑲嵌或焊接，全用榔頭手工敲打出來，爐蓋上的雕鏤很細，但用腳踏不癟。
蓋子十分緊密，雖然用了很久，也不會鬆動。
爐底部的刻款，小篆書法，自然有度，刻工也是非常的有勁力，揮灑自如。
高澤現在也管不了這些了，管它真的假的，先找點炭火點上，讓奶孫倆暖和起來再說，對，趕緊想辦法吧！
拿着爐子，出了門，還真是巧得很，剛好，旁邊一家的大嬸正好在弄自家的大爐子，高澤嘴還是很甜的，長得又很可愛，幾句好話一說，又甜甜的叫了幾句嬸嬸，還真讓他把個小爐子給弄好了炭火。
拿在手上，這個爐子還真是讓高澤驚嘆，爐中的炭火雖然燒得很旺，但摸上去卻不燙手，熱度與炭火不熱時一樣。
但高澤卻是明顯的感覺到了手中傳來的陣陣暖意，心裏一喜，這下，終於可以讓奶孫倆暖和一些了。
「奶奶，小玉，我給你們把爐子弄暖和了，來，來，來！」高澤趕緊的把已經很暖和的手爐塞在了小玉的手中。
「奶奶，你先暖和暖和吧！謝謝小澤哥哥！」小玉倒是很懂事，把爐子給了奶奶，接着又好奇的問奶奶：「奶奶，這個真是取暖用的爐子呀？在我們家放着，我怎麼不知道呀？要是知道的話，我早就拿出來用了，還真挺好看的！」
高澤其實也想問朱奶奶這個問題的，聽小玉問了出來，也豎起耳朵看向了朱奶奶。
「唉！」還沒說呢，朱奶奶先重重的嘆了口氣。
「說起這個爐子，還真的是說來話長啊！要不是小澤眼尖看到了，這時間一長，我都已經把它給忘了！」朱奶奶的語氣里有無奈有落寞也有思念。
不過，旋即，朱奶奶的語氣一轉，接着說出了一句讓高澤大吃一驚的話：「我真的是老糊塗了，其實，這是你朱爺爺的遺物，乃是朱家祖上所用之物，而我朱家祖上乃是大明朝的開國之人！」
本文由小說「」閱讀。