第一百二十八章 我叫東方朔（5）

前53年，玩了滑稽了一輩子的東方朔突然有一天對劉徹說：「願陛下遠離那些巧言令色的奸臣，斥退那些溜須拍馬的小人。」（願陛下遠巧佞，退讒言。）

劉徹很奇怪，看看東方朔好像還很認真的樣子，不禁有些暈了：「東方朔居然還能說這麼正經的話，怪哉！」

沒多久，東方朔病死在長安。

我最早知道東方朔這個人，是從魯迅《從百草園到三味書屋》里看到，這哥們認識一種叫怪哉的蟲子，後來又看到了很多關於他的一些小故事，給我的映象就是這哥們很搞笑，是古代著名笑星，比小瀋陽，郭德綱之類的還要有名，因為他出名了幾千年。

在漢代人物中東方朔是很有特色的，他的特色就是滑稽。他不能如賈誼在政治上深謀遠慮為國家樹百年大計；也不能如董仲舒在理論上經天緯地，為社會統一思想；不能如公孫弘通曉國家治務，在行政上左右逢源；更不能如司馬遷包羅古今，在史學上立下豐碑。但是在漢武時代，群星燦爛的天宇中怎麼也少不了他。

然而可悲是在劉徹的眼中早已將他定位。當初，他和侏儒爭，和郭舍人爭，爭來爭去也就爭得個搞笑的名頭，雖然他也曾經闡述過農戰強國之計，但那隻不過是他滑稽角色的一絲點綴。

別人都在干大事，他就在那兒看；別人有忙的不亦說乎，他只能坐冷板凳。他也抗爭過，但得來的往往是讓人啼笑皆非的結果。

他只好借著惡搞來表達自己的不滿，但那又能怎樣，你就是個插科打諢的主，正事永遠和你沒關係。怪只怪一開始就搭錯了車，弄得一生很被動，搞得一生都很痛苦。

他的痛苦主要是表現在他的《答客難》中。《答客難》是東方朔首創的一種文體，後來這種文體就叫做難體。這篇文章是東方朔他設計了一問一答，實際上是自問自答。問的一方是博士和諸先生，答的一方是東方生，東方朔自己。在這篇文章中，他借古喻今充分表現了自己的苦悶和政治理想，但老闆不理會，又有什麼意義呢？「用之則為虎，不用則為鼠」成了他對自己懷才不遇的最根本的總結。

而在他臨死給子女寫的遺書《誡子》更提出了自己獨特的處事哲學。「明者處事，莫尚於容，優哉游哉，於道相從。」多麼的務實啊！

但不管他多麼精於處事之道，他就是過不了自己的那道檻，所以他是痛苦的，他是惡搞的，他是滑稽的，他是瘋狂的。

想我當年剛出道，雄姿英發，羽扇綸巾，自以為才高八斗，學富五車，最後怎麼樣？被領導定位於有能力但心不定的框框中，從此我用了很久都沒有能改變我的這一歷史性定位，一直黯然**很多年。這或許就是年青人在成長中必然要付出的代價！

而我們除了不停的改變自己還能有別的選擇嗎？如果當年我能深刻理解東方朔的處境，或許不會浪費很多時間，但是人生能有幾個十年？

反過來想想領導需要五彩繽紛的人，正如萬曆需要劉瑾，也需要張居正一樣。所以，自己最好還是能給自己定個位，等到別人把位給你定好了，想改確實是件很困難的事。如果你想做劉瑾那樣的，就極盡溜須拍馬，阿諛奉承之能事，或許也能成功；或者就乾脆學張居正，諸葛亮老老實實幹事，或許也能成功。最怕的是你既想溜須拍馬又要表現的很有才，我估計將來的命運可能比東方朔還要東方朔！

「逝者長已矣,生者如斯夫」淚飛如雨、痛心疾首、悲痛欲絕之後，重新給自己一個清晰的定位吧，永遠都不會晚的！