第六十七話 四叔的婚事（二）

玉姨的戶籍有了著落，春雨整個人都輕鬆了。昨天玉姨隨秦叔一起去了衙門入了戶籍，算是徹底成了秦彩玉了。

春雨把這好消息告訴了她四叔，並且讓他回去和家裡的人說說，準備一下聘禮，然後托個媒婆來秦叔家裡說親，畢竟現在秦叔家可是玉姨的娘家了。

春雨記得在中國古代民間的婚事中，媒婆可是起到了很關鍵的作用呢！俗話說的「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」即是所謂的緣分，而男女雙方也是必須要經過媒婆說合才能夠結成連理的。

這媒婆有的是可以主動攬活，為男女雙方牽線搭橋的。也有的是受人之託，忠人之事。就像是春雨的四叔和玉姨的婚事一般。

而在搓合成功一對后，這辛苦了的媒婆就會收到一些錢財，這筆錢財就是被稱之為謝媒禮。而這筆錢一般由男方家裡支付的，但是如果是男方入贅的情況下，則是由女方支付的。

還有就是在成親的前一天，連同送媒婆的雞、鴨、肘子、鞋襪、布料等也會一起送到媒婆家裡的。媒婆第二天就一定要去引導接親，這些就稱之為圓媒或啟媒、發媒。至於謝媒禮的錢數則由主家的經濟狀況決定的，而且必須用紅紙封好，稱為紅包或包封。

還有在相看的時候，如果女方的父母兄長要款待男方，這就是說明男方已得到了女方家裡的同意。但如若遲遲不備飯菜且任由男方告辭出門，則是說明這門婚事即將告吹。

在古代的時候看親也是很含蓄的，這種事當然不會明明白白地說出來，全靠男方和媒婆的察言觀色。當然，女方也可能會去男方家「拜訪」，這在這裡就被叫做「看當」。若女方父母不願意接受款待，執意告辭，表明這門婚事難以告成。此時，男方當然不可費力強留。女方父母通過察看男方家庭情況，欣然接受邀請，或者將奉上的香茶一飲而盡，則結局當然是皆大歡喜。

男女雙方在相親之後就可履行一定的成親的程序，這個過程就是被稱為「過禮」。過禮之際媒婆就需要將男方的生辰八字送到女方，再把女方的生辰八字送到男方。這時，迷信的父母大多會請算命先生推算男女雙方的八字合與不合。合，則婚事繼續；不合就此打住婚事免談。在換帖，合八字之後媒婆會選個好日子帶男方去「過禮」訂婚。「過禮」在婚禮中是一件大事，婚事的主動者，應向對方送一筆厚禮。各地風俗不同，所送之禮也有差異。有的地方要求禮物至少要包括豬肘子一個，酒兩瓶，雞鴨各一隻，給對方父母的衣料各一套，鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。至於包封里封多少錢，給姑娘一些什麼訂婚之物，一般都在事先由媒婆同雙方分別協商好的，不能由男方給多少算多少。在經過「過禮」后，男女雙方可議定成親的日子了。

而且在中國古代的傳統觀念中，選擇的成親的日子也是十分講究的，人們認為結婚日子的選擇關係到男女雙方以後的幸福。這個選擇良辰吉日的活動就叫「擇期」，或叫「擇吉」。擇期的任務一般由星相學者或算命先生完成，文化水平高的家人當然也可以自己看「皇曆」或自己推算決定。婚期決定后，雙方父母就可以發出請柬，邀請親朋好友來參加婚禮了。婚柬一般由婚姻當事人或其父母親自送到親友手中。親友在接到婚柬后，一般來說，即使人去不了，也要送禮並在禮品上寫上一句表示祝賀的話。在農村，送給女方的禮物多為實物，如箱、櫃、床、被、衣、料等，並且，送禮者不必等到請柬送到后再送，因為女方父母要根據送禮人的多少去決定出嫁酒的規模。

在古時，男女雙方迎親的前一日，女方要派人到男方家與男方共同鋪設房屋，這道程序，稱之為「鋪房」。鋪設之物，男女兩家有別。司馬光在《書儀·三·婚儀上》說：「床榻薦席椅桌之類，男家當具之，氈褥帳幔衾之類女家當具之。」女家鋪房后還須親壓鋪房，備禮前來暖房。又以親信婦人，與從嫁女使，看守房中，不令外人入房以待新人。

女子在出嫁前的一兩天還要做的一道過程，開臉又叫開面。屆時請兒女雙全的婦女，以兩條線互相絞合，為待嫁女子拔除臉面之汗毛。然後成親后再拔一次，俗稱「挽面」。嫁女開臉時，身旁置萬年青兩盆，皆以紅紙纏繞以取吉利之意。

而且當女子出嫁時，頭上多戴一朵絨花。絨花由編草製作成為人的形象，如麒麟送子之類。因絨花與榮華諧音有榮華富貴的意思。相傳唐代楊貴妃鬢角有一小痣，常插鮮花以掩飾，因鮮花易枯，便以民間製作之絨花代之。從此，民間便仿效成為一種風俗。

新娘出嫁時的穿著習俗。鳳衣鳳冠是綉有富貴鳥圖案和彩飾的衣冠，象徵吉祥富貴，不過這都是為古代的貴族所獨有的。一般人家的女子都是要自己綉嫁衣的。

不過春雨所了解的這些，春雨自覺得她們家是不需要太過於考慮的，她家的生活現在也算得上小康生活了，自是不擔心這些的。