第九十四章：沈括禁書

渾天儀，趙頊沒有見過，不知道什麼樣子，但是以前李戰馬的作坊弄出來的大型天文望遠鏡，趙頊可是親自使用過，還算可以.那麼這渾天儀應該比那大型的天文望遠鏡還要好才是。後來那大型的天文望遠鏡賣給了司天監，李戰馬的白琉璃作坊大賺了一筆，比給趙頊造軍用望遠鏡所得錢還要多。

在古代，皇帝是天子，司天一種極為嚴肅的事情，不是預報天氣那麼簡單，而是在詢問上天的旨意。司天監的事情是一項代表著皇權的極為神聖的工作。沒有趙頊的同意，在司天監之下廣設觀天站，可是一件極為藐視皇權的事情。

三是，沈括希望能把渾天儀設在趙頊的龍舟上，為他的出售發明專利，獲得股權分紅打廣告。雖然是為了錢，但是有了渾天儀，那麼加上原本海船上的三大發明，航海的安全係數就更高了。畢竟有了渾天儀，那麼就可以提前預知風暴的來臨等。

沈括見趙頊僅僅是略為看了一眼，便同意了，不由得高興起來，膽子也大了，看了司馬光一眼后，跪伏在地道：「謝聖上隆恩。微臣有二十多本書，一直被書城令禁止對外出售。懇請聖上解禁。」

趙頊後世也略微看過沈括的書。在《夢溪筆談》一書中，這部以筆記體裁形式寫成的科學著作，內容包括農業、水利、天文、數學、物理、化學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經濟等等，從自然科學到社會科學，應有盡有。

其中，關於商品經濟的論述，既證明了宋朝的商品經濟的發達，又展示宋朝在商品經濟上的立法。從論述中，可以看到沈括超越時代的眼觀。趙頊甚至認為，那些關於商品經濟的論斷就是在抄襲《國富論》。不過，沈括寫《夢溪筆談》時，《國富論》作者的祖宗都不知道在哪裡。

《夢溪筆談》還是沈括在當官之餘寫成的，現在專門干這行，還非常賺錢，現在的書肯定比歷史上的好。

「先起來吧。」趙頊眉頭緊鎖道。

沈括看趙頊不高興了，只能艱難地爬起來，但是那個身子，跪下容易，站起來就難了，還沒有爬起來，又再次趴在了地上。

趙頊不僅搖了搖頭，心想：「這麼一頭大肥豬，是怎麼寫成幾十本天下獨一無二的著作的。」

見沈括還幾次沒有爬起來，趙頊望了天工學府那一班前來朝會的官員，有兩人會意，急忙將沈括攙扶而起。沈括滿頭大汗，一臉囧態。

「不能跪就坐下說話吧！」趙頊搖頭說道。

「君實先生，為了要給沈卿家的書下禁令？」趙頊詢問司馬光道。

其實，趙頊心裡也贊成司馬光下的這個禁令，這個沈括都富甲天下了，估計都能和李戰馬比錢多了，還想著出書賺錢，實在是掉進錢眼出不來了。

不過，這樣的話是不能在朝會上說出來的，既然沈括申述，那趙頊這個當皇帝的就不能不解決這件事情。

「聖上，存中的書與介甫的書一個樣子，內容太過驚世駭俗了。君實書城貫徹聖上的旨意，提倡自由學術，百家爭鳴，可以流傳討論。但是不能流傳天下，流傳出去，那些平常的讀書人哪裡可以判斷好壞？這就成了蠱惑人心了。微臣是書城令，沒有違反聖上的旨意，有這個權力禁止對外發售。」司馬光站了出來，朝趙頊拱手見禮后，大聲說道。

存中是沈括的字。沈括，時年四十四歲，杭州錢塘人。和王安石一樣，也是一個南方人。歷史上曾一度得到王安石的重用。現在，因為沈括在歷史上光芒萬丈，被英國科學史家李約瑟評價沈括「中國科學史上的座標」，所以趙頊非常看重沈括。正如趙頊所期望的那樣，沈括幾乎成就了現在大宋縱橫海洋的輝煌功業。

現在，沈括所獻的《十二氣歷》和渾天儀，以及在各地設觀天站的方略，對於靠天吃飯的農業來說是具有劃時代的意義。未來的十年，王安石大治天下的計劃，就是要重點發展農業，解決糧食問題。這個節骨眼上，沈括拿出了這麼兩樣的東西，趙頊不高興是不可能的。這兩樣東西的意義比起一統華夏還要大。

「先生以為如何？」趙頊又詢問王安石。

王安石的書，被稱為「新學」，和馬克思主義哲學一般，是社會哲學，是一種治國理念。以王安石為核心的北宋新學，對於整個中國思想文化傳統的影響是很大的。王氏藉相位之力，得以建立一套變私學為官學，以國家意識形態統一士大夫思想的權力機制，使學術制度化，與現實政治運作緊密結合。

這在事實上替其後的程朱理學成為統治理論的新形態開闢了道路。北宋蔡京，曾將王安石與新學作為旗號，黨同伐異，禁毀元祐學術與文章，製造文學獄。其所作所為當然不能由新學來負責，但王安石的學術一元化傾向和實用文學觀，與宋以後的文化zhuanzhi是存在著千絲萬縷的聯繫的。

治國理念的不同是王安石和司馬光之間矛盾的中心。司馬光利用其職務之便，禁止新學，讓王安石有苦不能言。好在，還可以在君實書城中的四大學府流傳，王安石也沒有過多干涉。

王安石與司馬光是好友，學術上的爭論是君子之爭，並不影響他們之間的友誼。他們能夠聯合執政的基礎，也就是北宋君子理論的存在。所謂君子理論就是：君子和而不同，求同存異。雖然兩人的治國理念不同，但是目標是一致的，那就是讓大宋民富國強。

如果沒有趙頊這個**者出現，王安石很可能和司馬光勢同水火，但是現在，為了對抗趙頊，兩人倒是求同存異起來。趙頊來自後世，來自**政治的後世，在觀念上並非**，王安石與司馬光的聯合，趙頊沒有反對。如果是歷史上的趙頊，估計得玩帝王之術，搞權力平衡了。趙頊穿越而來，其最大的作用或許就在這裡。

「聖上，介甫的學問，與聖上百家爭鳴的旨意相悖。介甫是當事人，此事決策不應該徵求介甫的意見。」司馬光不待王安石說話，急忙說道。

接著，朝堂上，馬上就有一班人，一個個站出來，引經據典，支持司馬光。可見，司馬光即便不在政事堂，也有不容忽視的強大影響力。

宋朝的政治，從根本上說是**政治。官員們雖然被分權，變得不忠於職事，但是不會屈從於權力而放棄自己的理念。宋朝百餘年養成的士大夫氣節讓趙頊很欣賞。現在，分權的問題被趙頊**般的手段解決了，問責制推行，官員們權力大了，但是責任也大了，瀆職的話，後果很嚴重。汰劣存優之下，現在的官場**氣氛更濃。

趙頊所制定的四大學府選舉制度被完善，各學府設立了政議院，政事堂成員由學府選舉的提前到來，這些都出乎趙頊的預料。本來按趙頊的想法，至少是變法革新后，一切穩定了之後，才有開啟這項制度。

**來得太早，趙頊充滿了憂慮。但是，本著對王安石和司馬光的信任，對宋朝士大夫氣節的信任，趙頊還是同意了。

「誰還有不同的看法？」趙頊見司馬光的支持者說完之後，大殿上沒有人啃聲，連王安石都不言語，不由得詢問道。

詢問過後，還是一片沉默，趙頊站起說道：「沈卿家，你有什麼意見？」

沈括本來還想站起說話，趙頊不想看到他那個囧態，示意他坐著說話就行。沈括也不推辭，側著身子，拱手道：「微臣無異議，一切聽從廷議決定。」

沈括還算精明，如果力爭，估計是鼓掌難鳴，還會讓趙頊難堪，也就不說什麼了。本來，沈括的打算，就是希望獻發明后，趙頊一高興不經廷議就答應下來。現在，都廷議了，他還能怎麼樣？本來出書就是為了多賺錢，他的錢已經很多了，現在這個渾天儀通過了，那麼他又可以大賺一筆了，沒有必要反對廷議，得罪他人。

「好，那此時，還是按君實書城的規定辦吧！」趙頊下決定道。

此時，天色已晚，大殿中變得昏暗起來，李向安已經帶著一般小黃門點上了許多大紅蠟燭。煤油燈，石油燈有異味，還不適合在皇宮使用。

「聖上，微臣有話說。」文明學府山長蘇軾站了出來，拱手說道。

趙頊看著蘇軾，心想：「這個傢伙看起來風流倜儻，帥得男人都喜歡，怎麼就這麼個愛攪局的脾氣，老子都下決定了。你還說什麼？」

其它大臣也心裡只埋怨：「都什麼時候了，聖上下了決定，你有什麼問題，退朝以後找聖上說去。」

雖然這般想，但是不能這般說出來，趙頊只能無奈地說道：「蘇卿家儘管說來！」

「微臣以為，書城令的說法不妥。一來，軍國大事盡委政事堂，介甫是宰相，如何不能說話？二來，書城令如何判斷，介甫與存中的書就是驚世駭俗之作？如何判斷一定就會蠱惑天下讀書人？聖上有言，百家爭鳴，但是也提到要開發民智。四大學府教育制度不就是為了開發民智而設嗎？如此，書城令的說法有悖聖上旨意。」蘇軾陳述道。

趙頊心中暗道：「這個蘇軾，還真是兩面不討好。得罪了司馬光不說，又沒有討好王安石，難不成，蘇軾真要獨樹旗幟，入政事堂主政？」

不待趙頊開口，司馬光站起，拱手見禮后，反駁道：「宰相不也要受政事堂制約，受督部監督的嗎？難道就因為權位重，就可以例外嗎？介甫與存中的書怎麼樣，不是我司馬光一人說了算的，這是書城董事會一致認定的！說有悖聖上的旨意，聖上自有裁斷！」

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