第八十九章：溺嬰現象

遷都的船隊，不斷南下，而政事堂的一班大臣們正在商議著未來十年，如何限制趙頊的權力，如何推行十年大治天下的計劃.

「王尚書，不要忘了，還有一條不用興修的水道。」蔡京笑呵呵地對王韶說道。

「元長說的可是海路？」司馬光不喜王韶，沒有理睬王韶所言，反而接過蔡京的話頭笑問道。

司馬光一直很欣賞蔡京，因為蔡京有能力能辦事，果斷幹練，不好錢財名利，敢於擔當，蔡京的行為用儒家的標準看，可以算是絕對的君子了。只是司馬光不知道蔡京只好權力而已，愛權才是蔡京的本性，這個本性除了趙頊，還真沒有人看出來。所以，趙頊既重用蔡京，又不斷敲打著蔡京。蔡京在趙頊面前，總是被趙頊弄得惶恐不安。

「在司馬少保面前，什麼都藏不住！」蔡京這是在奉承司馬光了。雖然司馬光不在政事堂，可是那個太子少保的位置可是高不可攀，或許他蔡京一輩子都不會有那個封號。

「介甫和我談過，準備興修三條大水道縱橫大宋南北，加上沿海的海運，那就是四條水道了。這四條水道，與黃河、淮河、長江、珠江四條大水系織成一張覆蓋整個大宋的水道網。如何再算上一些支流小水系，那就是一張密集的水道網了。水運灌溉之利，多不勝數！」司馬光笑著陳述道。

「不只是這些，各地還會多建水渠，多掘深井。和水道網同步的還有馳道網。這是一個要持續興修十年的大工程！」蔡京接著笑說道。

「好一個十年的大工程！」王安石也跟著笑了起來。

正在所有人眾志成城，準備大幹十年的時候，戶部尚書薛向突然說道：「王相，還有一件事情必須加以重視，泉州民間有一家商報，刊載了一則溺嬰現象的報道。官家回到上京之前曾經深入泉州各縣民戶訪察，得知此事屬實，大為震怒。官家開拓海外，需要大量的人口，如果這件事沒有解決好，很難相信官家會不再干涉政事堂推行十年大治計劃。狄詠指揮使傳來消息，遷都之事後，官家會巡察各個軍鎮。」

所謂溺嬰現象，完全是由於土地制度所導致的一種人為控制人口增長的現象，也是宋朝快速城市化所帶來的一個重要的社會問題。在宋朝，普通的下層民眾，一般都會選擇兩兒一女的方式養育後代。他們還用不起魚泡羊泡製作的套套，為了達到計劃生育的目的，除了兩兒一女之外，多餘的孩子一出生不是被遺棄，就是直接溺斃。這是一種非常殘忍的社會現象。

導致這種現象出現的，有三個主要原因，一個是賦稅繁重，役稅不斷，很多下層民眾無力撫養多餘的子女，甚至在遭遇天災時，還要把年幼的孩子殺死，減少口糧消耗。這裡所說的下層民眾不僅僅是指農民，還有市民。市民要承擔高額的房產稅，也就是市民必須要為他們的住所房屋納稅。城市擁擠，地價高額，加上房產稅又高，市民沒有更多的房屋去安頓孩子。

第二個是奢侈的婚嫁禮制。男方要娶妻，沒有厚實的家產，是沒有人家會把女兒許配給你的。而女方要出嫁，必須籌備大量的嫁妝。後世婚嫁，嫁女兒要收彩禮等什麼的，收得多的，幾乎是在賣女兒。而宋朝不同，嫁女兒，幾乎是賠錢的，嫁妝多得許多家庭根本承擔不起。你出不起嫁妝，是沒有那戶人家願意娶你家女兒的。說來說去，就是要結婚，男女雙方，必須都得有錢。宋朝的婚嫁禮儀非常繁多，大操大辦之下，不知道消耗了多少社會財富。宋朝的基本情況就是，結婚結不起。

第三個是財產分割的問題。後世的家庭遺產分配，只有單親家庭，女孩子才有遺產繼承權。如果有兩個以上的孩子的家庭，一般都是男孩子才有繼承權，女孩子就是嫁出去的人潑出去的水，出嫁了還得向男方家裡收取女孩子出嫁前的養育費，這個養育費大部分也是留給了男孩子的。宋朝不同，男女都有繼承權。女孩子一出嫁，幾乎要帶走家裡絕大部分的財產。如果多子女的家庭，按繼承權，家裡的財產要均分給所有的子女。孩子多的家庭，即便是地主之家，一旦子女成年分家之後，所有獨立成家的孩子在分得父輩的少許財產之後，都會變得窮困。為了防止財產分散，地主豪族之家也不敢多養子女。這種情況下，宋朝基本上是，男孩子養不起，女孩子更養不起。

宋朝的這種溺嬰現象，沒有男女歧視，不是重男輕女的觀念在作怪，因為大部分的家庭生了兩男一女之後，第四個孩子，不管是男是女都會被處理掉。一般情況下是直接放水缸里溺死，有的父母親下不了手，直接遺棄到大街上，希望有人收養。

重男輕女的觀念是元朝以後，蒙古人帶進來的，因為草原惡劣的生存環境下，女人就是生孩子的工具和財物，是可以任意搶掠的。女人必須依附男人才能生存。宋朝沒有那麼大的生存壓力，女子同樣可以當家做主。

南宋女子裹小腳並不是說女人地位低下，男人摧殘女人。事實上，那時裹小腳就和後世的穿高跟鞋一樣，是一種時尚。至於這種時尚越來越扭曲，那是元朝之後的事情。也就是說，後世所說的封建社會的惡俗差不多都是元朝之後所產生的。

官府對於這種現象也沒有辦法，只能多想辦法，收養這些被遺棄的幼兒。第一個辦法是官府設立慈幼局，收養這些被遺棄的幼兒。第二個辦法是下令寺廟道觀收養被遺棄的幼兒。第三個辦法是鼓勵民間收養，甚至下達了違背孝道的親生兒被收養后不能再回頭認親的法令。

許多底層民眾，包括一些小地主家庭為了迴避奢侈的婚嫁制度，為了迴避財產分割的問題，往往會再收養一些孩子，等長大了，與自己親生兒女結為夫妻。

宋朝的兒童權益保護制度做得還是挺好的，甚至做得比後世還要好。宋朝各級官府，官員們的政績，往往都是以該地戶口的增加情況為標準的。所以，官員們對於設立慈幼局還是做得挺到位的。然而，即便如此，溺嬰現象仍然是普遍現象，在經濟發達的東南地區甚至泛濫成災。

不願多養子女的現象與後世西方社會，不願生育子女的現象，幾乎有著共通之處。越是經濟發達的城市，養育子女的成本就越高，也就導致了許多家庭不願意生養孩子。

溺嬰所帶來的社會問題，是男人娶不到老婆，女人嫁不出去。這些娶不到老婆，嫁不出去的男女青年，都是社會的歧視對象。這又帶來了一個非常矛盾的現象，那就是一夫多妻，一妻多夫，兩種截然相反的情況共存。一妻多夫的現象在唐朝中期開始出現，那時，還只有公主郡主之類的貴族女子才能有許多老公。而到了宋朝，已經普遍出現在了民間。從家裡分到大量財產的宋朝女子，往往都要養許多的老公。這樣的女子往往被稱為女官人，他的那些老公則稱為面首。所謂面首，願意是美貌的男子，引申之意就是男妾、男寵。那些單身男女只有一個出路，給人家做小。

婚姻制度的扭曲，還是色、情業發展的催化劑。宋朝不僅女娼泛濫，男娼同樣也泛濫成災。宋真宗和宋仁宗，都曾屢次下令禁止男娼，但是屢禁不止。官員們也沒有辦法，皇帝責問的時候，只能說：女子既然能夠為娼，男子為何不可？

本來因為醫療技術落後，嬰兒的成活率就低，現在還遭遇到了宋朝版的計劃生育。這個計劃生育所帶來的社會問題，嚴重影響了社會風氣。不僅不利於社會的和諧，還嚴重阻礙了人口的增長。一直希望大宋人口暴漲，然後大量移民開發海外的趙頊不由得震怒了。

不過，雖然趙頊很憤怒，但是撥出青龍刀的時候，卻找不到攻擊的對象。這樣的問題是風俗問題，是人的私心問題，不是通過強迫就能改變的。趙頊第一次產生了一種無力感，在面對宋朝的三冗問題，糧荒問題，趙頊都沒有失去過信心。但是面對這個問題，趙頊無奈了，一是趙頊沒有了後世的借鑒，不知道怎麼處理了。二是，雖然清楚，後世的西方社會也面臨著人口負增長的問題，但趙頊沒有查詢過，後世的西方發達國家是怎麼處理這個問題的。

趙頊回到上京之後，只能翹首以盼，等著政事堂，等著王安石等人的到來，把自己的目的告訴他們，然後讓他們去想辦法。

相比當皇帝要處理這樣的問題，特種兵出身的趙頊更願意去練兵，更願意待在軍營里。現在，大宋邊境安寧，趙頊有點擔心各軍鎮的士兵將領懈怠下來。在趙頊推行新的軍制之前，許多的士兵將領因為沒有戰事，都不再練兵了，反而搞起了經濟。

士兵們在將領的帶來下辦起了軍中作坊，一邊當兵拿著朝廷的軍餉，一邊搞生產，自己賺自己的錢。最後，將領成了作坊主，大商人，而士兵成了被壓榨的工匠。因為手中有刀把子，他們還侵害周邊百姓，使得百姓正當的經營破產，許多百姓有的淪為武將的家丁長工。甚至，有的將領還辦起了青-樓勾欄。

新的軍制推行后，那些喜歡做商人的將領都被趙頊斬殺或是裁撤，即便沒有那樣做的將領，也被趙頊送到了衛國學府，回爐改造。

然而，冰凍三尺，非一日之寒。趙頊深怕，在邊境駐紮的軍鎮將士又搞起經營來。為此，趙頊除了不願再想如何處理溺嬰這樣的社會問題外，也是想做回老本行，去當一個大兵王，把自己的士兵都練好，內政問題都交給政事堂解決。

但是，趙頊的動機被司馬光等人誤解了。聽到趙頊要巡視各個軍鎮，司馬光不由得眉頭一皺，不滿地罵道：「官家又想要搞清洗嗎？他到底想要什麼？難道要毀了大宋才甘心嗎？這個昏君，這個暴君！」

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