第二節 太極拳是修身為本的國學（4）

太極之理、體、相、用、勢的實現者，毫無疑問，就是我們所說的太極拳。

我們要去實踐、修持太極拳，而太極拳之理的體現者，則是十三總勢——「掤、捋、擠、按，即乾、坤、坎、離，四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮，四斜角也。」此為四面八方一個整體之圓，加上進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土，從而形成相生相剋的互動關係，並同時呈現左、右、上、下+激情小說、中的放大縮小的萬千變化，從而形成生命智慧整體修為。

這種整體修為是一個「一」。「一」就是太極。

始前終后，太極的含義就這樣誕生了。太極拳就因之而圓空法生，緣起性空；也因之從「動靜之機，陰陽之母」的意蘊里有了「化生」，進而帶來「流行」和「對待」。

太極，一而二，二而三，三而一，不可分割，含三為一。

太極，因「陰陽相濟」之間的「中」而獲得生機，因「動靜之機」的「轉」而「不偏不倚」地存在著。

我們每一個人，也會因為這樣的存在和認識，身心得以健康，生命得以自由，智慧得以提升，太極文化傳播的價值也正在於此。

這樣的太極拳，才值得我們投入全部的情感和精力。

這樣的太極拳，才值得我們用一生的時光來追求。

這樣的太極拳，這樣的國學智慧，不是武學，卻含武學「意在先」的精髓；不是體育，卻藏錘鍊筋骨的養生方略（言：「體育者，養生之道也」）；不是醫學，卻涵「聖醫治未病」的學問；不是藝術，卻釀溝通天地（太極拳古譜曰「天地相合混元氣」）的氣韻；不是科學，卻有探尋奧秘（奧妙盡在時機中）的精神氣質；不是哲學，卻築人生智能（化生、流行、對待之哲理）的大道。

這樣的太極拳，就是國學，是修身為本的國學。

太極的本意是「始前終后」，因此，我們從無中來，必將歸於無，在這個過程中，我們的追求才有了意義和可能。