中國文化內部變異的研究舉例（1）

中國文化內部變異的研究舉例

社會問題起於文化失調。所謂文化失調，就是說任何文化都有它特殊的結構模式，新的文化特質引入之後，不能配合於原有的模式中，於是發生失調的現象。文化本是人類的生活方法，所以文化失調就在社會中各個人的生活上引起了相似的裂痕，反映於各個人心理上的就是相似的煩悶和不安，這種內心的不安逼著大家要求解脫，於是就有所謂社會問題。苟有一二人提出了解脫煩悶的方案，為一般人接受，就發生社會運動。由社會上眾人共同的努力，把擬定的方案實現了，在個人方面言，是煩悶和不安的解脫；在社會方面言，是社會問題的解決；在文化方面言，是文化的重行調適。這整個的歷程，從新文化的引入至文化之重行調適，就是社會變遷。

社會變遷，文化調適固然都是社會的動態，但是既言變遷，既言調適，實已包括兩個問題：「從什麼變到什麼」和「什麼樣的文化與什麼樣的文化相調適」。這兩個問^H小說題中的「什麼」和「什麼樣」就是文化的狀態，是社會的靜態。現有的文化狀態就是過去社會變遷的結果，亦是未來社會變遷的開端。研究社會變遷實是在比較不同時間的文化狀態而追尋其過程罷了。所以研究中國社會變遷，勢必從它的文化狀態開始。

中國文化是一個極複雜的結構，這複雜的結構是起於它悠久的歷史。經數千年文化特質自身的發展和外來文化的融合、傳播，才形成現有的狀態。它複雜的結構就表現於各地文化的變異中，以言語論，南北異音，交談須重譯始通。這種變異的情形，雖則是日常所見的事實，但是至今還沒有人能詳細地加以研究。文化內部的變異是文化狀態研究最初亦最基本的一步工作，亦是研究社會變遷所不能缺少的**礎。**

我們採用「文化變異」的名詞，而不用「文化區域」，是因為文化區域常用以指一種文化中內部的分歧狀態。衛史萊氏Wissler認為文化區域內部的變異，可以用同心圓來劃分。經我們研究的結果，覺得這一個原則並不能普遍應用，因為一文化模式或一文化區域的形成，並不常是單純的由中心向四周傳播的方式，形成的方式時常是輻輳的，是各個不同部分互相逐漸融合的。所以各文化區域內的變異狀態，決不能一律以同心圓來表示。它亦可劃分各式的區域，而且這種變異區域劃分的狀態，反映著這文化區域形成的經過。

但是文化內部的變異如何研究呢?回答這問題最好的方法就是舉例說明。