端木賜為什麼能成為中華儒商鼻祖？（1）

端木賜為什麼能成為中華儒商鼻祖？

中國商人的出現歷史久遠。但從商人誕生之日起，一直就被人為地分為兩大類：一種是奸商；另一種是儒商。奸商不遵從最起碼的商業道德，為追求利益的最大化，手段無所不用其極，所謂「無商不奸」，囤積居奇，唯利是圖，為富不仁，「蒼蠅也是肉」，「官倒」、「奸商」等詞就是人們對這一類人的蔑語。儒商講求價格公道，誠信為先，雖然在商言商，但義氣為先，許多百年老店乃至千年老店為這部分人樹立了榜樣，中國的儒商鼻祖公認是孔夫子的弟子端木賜。

在端木賜之前，商人早就存在若干年了，但如何經商，如何做個好的商人，如何做個成功的商人，從來也沒有個賢人做個總結。端木賜拜孔夫子為師，為以後如何經商打下了深厚的理論基礎。孔夫子是儒家的鼻祖，精通「六術」，他弟子三千，賢者七十有二，賢者中囊括各行各業，他對經商是有著自己的看法的，主張「君子愛財，取之有道」。他把如何經商總結為四個字：義以求利。他說，「因民之所利而利之」、「富與貴是人所欲也，不以其道得之，不處也」、「義然後取，人不厭其取」。端木賜遵循老師的教導，據義求利，生財有道，在儒士的明「義」和商人的求「利」這兩種不同的價值觀之間打開了溝通的渠道。

端木賜是商業世家，他所生活的春秋戰國時代商人的社會地位是很高的，僅次於「士」，遠高於農民和工民。（「士農工商」排名，是到了漢代才因為重農思想而興起的，此時商人成了最末等的公民。）那時經商都受命於官家，大概需要一個官方下發的營業執照或是紅頭文件，是個壟斷產業，准入門檻非常高。端木賜既為名人孔夫子之弟子，又曾為魯、衛之相，@有崇高的社會地位，又出生於商業世家，對經商很感興趣，且當時經商的社會地位相對很高，端木賜可說是具備了經商的一切社會條件。他既為相，又經商，可說是中國最早的「官倒」了，只不過沒聽說過他的傳聞。

端木賜既有心經商，又是孔子的得意弟子，跟著孔夫子周遊列國時，順便了解各國貨物的市場行情，乃是人之常情。眾所周知，孔子曾周遊列國十四載而不知倦，作為隨行人員之一，端木賜一方面跟師傅學習文化知識和社會知識，一方面大量了解各地的風俗人情，為以後商業做大做強打下了深厚的基礎。

端木賜能言善辯，連老師都佩服，《史記-仲尼弟子列傳》曾說：「子貢利口巧辯，孔子常黜其辯」，這麼能說，做買賣討價還價肯定沒問題了。跑業務全靠一張嘴，端木賜做的是跨國生意，大概懂得多國方言，口才沒得說，生意不做大才怪。