5.做一個實踐型的好領導

「一語不能踐，萬卷徒空虛。」前文我們講了要做一個會學習的幹部，但學習的目的全在於運用，光學不用或者學用脫節，就使學習失去了應有的價值。運用是理論聯繫實際的載體，是衡量學習效果的標準。我們要大力弘揚理論聯繫實際的馬克思主義學風，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，做一個實踐型的好領導。

做一個實踐型的好領導，就是要提高學習的針對性，把向書本學習和向實踐學習結合起來，不斷學習、總結工作新經驗，不斷探索工作新方法，切實提高我們的實際工作水平和具體操作能力。

做一個實踐型的好領導，就是要把學到的新理論、新知識、新標準充分運用到工作中，把理論與當地的具體實際聯繫起來，與當前的各項工作聯繫起來，與廣大幹部群眾的思想實際聯繫起來，與當前的社會矛盾聯繫起來，獲得對事物發展規律的正確認識，找到解決問題的有效辦法和最佳途徑，使學習轉化為生產力和創造力，轉化成全面建設小康社會的巨大推動力。

做一個實踐型的好領導，就是要反對本本主義、教條主義和照抄照搬，反對做表面文章，隨心所欲。書本一旦教條化，也會成為一種解放思想、實事求是的障礙。人們的思維習慣和社會習慣也會帶來阻力。列寧說千百萬人的習慣勢力是最可怕的。因為習慣這個東西是不問對錯而只問有無先例。

喊破嗓子，不如做出樣子。縣委書記的好榜樣焦裕祿同志就是一個好榜樣。他深入實際，抓韓村、秦寨、趙垛樓、雙楊村這四個樣板，推動了全縣人民改變蘭考面貌的進程；他帶著嚴重的疾病，在冰天雪地、風裡雨里查風口，看水勢，探流沙，戰鬥在最艱苦的第一線。

「沒有寧支書帶領大家十年如一日地干，我們決不會有今天的好日子。」村民這樣評價「香蕉支書」寧加念。

1995年，寧加念當選為金陵村委會主任。他上任后的第一把「火」就是開闢香蕉高產示範基地，在全村推廣大面積高產香蕉種植。然而，由於村民們的思想觀念問題，任憑他「煽風」，這把「火」就是燒不起來。

寧加念決定由黨員帶頭種植香蕉，給群眾致富一個示範。不久，一個主要由黨員幹部參與的50畝香蕉生產高產示範試點在寧村3隊建立起來，並於當年見了效益——寧加念等幾個黨員幹部，單示範點的香蕉收入平均每個人就得了4萬多元。隨後，他又帶領部分黨員幹部在該村的大林坡建立150畝立體香蕉栽培示範基地。

黨員幹部示範做出了樣子，群眾看到了致富的路子。從此，香蕉在金陵村這片土地上成片推廣開來。隨著這些香蕉樹長大結果，金陵村群眾的富裕生活就像香蕉樹一樣，越長越茂盛，越過越紅火。

喊破嗓子，不如做出樣子，這個道理並不難懂，難的是真正處處做出樣子。光是嘴巴上說一說，喊一喊，甚至是喊破嗓子，都是比較容易的。因為「喊」來「喊」去，一般「喊」的都是別人，讓別人怎麼怎麼做，即使「喊」到了自己，也不過是說一說，不需要觸及自己的靈魂；因為「喊」來「喊」去，不過是在作報告、寫文件上下工夫，和解決實際問題比較起來，不需要花那樣大的力氣。

而做出樣子就不同了。要做出樣子，就必須有高度的思想覺悟，必須具備全心全意為人民服務的精神，必須有甘當老黃牛的態度和扎紮實實的工作作風。

是滿足於「喊破嗓子」還是既要喊破嗓子更要做出樣子，這是對人民事業抱什麼態度的問題，是覺悟高不高的表現，這裡反映出兩種不同的世界觀。

還記得「紙上談兵」這個故事吧：趙括自幼熟讀兵書，經常與人談論用兵之道。人們都認為他如果被重用，必將成為一代名將。皇帝得知此事，任命他為將軍帶兵打仗，結果這個以前從未上過戰場的將軍慘敗而歸。

失敗的原因很簡單：他沒有親身經歷過作戰，把作戰想象得太簡單，忽視了對方的實力和自身的困難。他把自己和他人都定格在他的想象中，憑想象應戰，不知道自身的實力。因為，他缺少實踐。

許多人之所以成功，因為他不僅運用了自己的想象，而且把想象與實踐結合，用實踐證明了自己的想象。他堅信，實踐才能證明一切。

成功在於實踐，生命在於實踐，一個人的成功不在於會不會想象，最重要是在於他敢不敢實踐。生活告訴我們：要想成功不能只憑個人的想象，要停止遐想，勇於實踐。

《終生的準備與超越》的作者——唐盛昌，當代的教育實踐家，上海中學的校長，以一生的積澱，高遠的立意，國際的視角，在教育領域勇於實踐著自己的教育理念，不僅實現了上海中學「全國一流，國際知名」的奮鬥目標，而且把它推向「全國領先，國際一流」的教育高度。

唐校長身上所體現的正是不斷提高個人自身的內涵，立足學校的實際，樹起高遠的立意、超前的意識，激活學校內部的潛能，勇於改革、勇於實踐的精神。人的價值和尊嚴真正在實踐中實現。

通常在實踐方面有的人表現出懦弱，一是由於懶，一想到千辛萬苦，未經嘗試就望而卻步；二是由於怕，怕失敗，怕勞而無功。沒有「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」的勇氣，而是坐而論道，紙上談兵，迴避矛盾，那是永遠得不出什麼正確結論的。

正確的理論路線、方針政策提出來后，就要千方百計地把它落到實處，即運用它所提供的正確的指導思想和方法途徑，一個一個地去解決實際問題。如果不去實踐，那麼理論路線、方針政策只能束之高閣。深入才能投入，投入才能收穫，能不能做出樣子，是關係到我們的工作能否取得成效，關係到路線和政策能否貫徹落實的重要因素。切不要滿足於喊破嗓子，要努力為群眾做出樣子！清醒七

——雜事纏身，要時常給心靈洗個澡

為什麼要修心？任何一個人升沉、苦樂、正邪……都是由心決定的。人，是受思想支配，受認識指導的。

人的一生，忙忙碌碌，如何降伏自己這顆躁動不已的凡心，這是修心的關鍵。我們每個人都生活在這個物質世界上，心為物役，外感六欲，內傷七情，要想降伏這顆凡心談何容易。

修心必須隨時注意積累自己的福德，要順應自然規律；要形成真誠而和諧的人際關係；要與萬事萬物和諧相處。這樣我們就可以與周圍世界結成一個良好的精神網路系統。

如果我們能夠隨時隨地不斷修持自己，不斷省察自己，我們就會逐漸地解脫對「自我」的過分執著。荀子說：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，聖心備焉。」

佛家的「觀心法」可以為我們修心提供借鑒。

所謂「觀心」，就是用自己的凡心去靜觀這顆躁動不已的凡心。這是一種以毒攻毒的方法。當我們這顆凡心躁動時，我們必須立刻警覺，必須馬上跳出圈外，從另外的角度觀察內心。我們的注意力就會由內而外，由此及彼。這一轉化實際上是一個釜底抽薪的過程，這一過程本身將會較大程度地削弱各種妄心。

須知「金屑雖貴，在眼亦病」。所以，守本真心，守著你那真實、原本的真心。真實的心是你本來的心，沒受污染的心，沒有蒙塵的心，你要守住它，它就不會再迷失，如有一念生心外覓，向外馳求，這叫「懷寶迷邦」。古人道：「向外覓菩提，總是痴頑漢。」又說，「貪著天邊月，失卻手中珠。」還是「小心腳下」吧！