外篇 聖天使與墮天使

好久沒有更新了最近真的是一點時間也沒有了，但為了不讓大家掉胃口就先介紹一下有關聖天使與墮天使的詳細記載，這也是為後文做了一個鋪墊，讓你們對後文有一定的了解！最主要說明的是「撒旦」的原名不是路西法而是路西弗！

靈界除了正式天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。

撒但（魔王）Satan/satanael/satanial歷史背景：撒但，其實是一個代稱，意思是「敵對者」，在《失樂園》中大天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。」早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有」惡魔」的概念，當時的撒但比較接近」試驗者」的意味（或是檢察官；可見舊約「約伯記」第一章第二節），後來衍生出一種版本，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其它宗教，而創造出各種惡魔，異教神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變成邪惡的古龍。

「聖經新約－啟示錄第十二章第三節」明白寫到：「....有一條大紅龍，七頭十墮，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章並有提到撒但被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的當然是較早以前的撒但，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全不同了。

撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒但。其中最有名的莫過於路西弗，「失樂園」記述的其實就是路西弗。其餘也被稱為撒但的魔王列於下：亞巴頓薩麥爾卑劣別西卜阿撒茲勒莫斯提馬路西弗撒但葉（Satanael/Satanial）是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。「以諾書」也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁慾的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上一切的支配權。說撒但葉和基督是神的雙生子，撒但葉成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時，撒但葉化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。

這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。

形象特徵：撒但葉當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。16世紀后，撒但葉被基督教當作是七大罪的化身：分別是路西弗的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的**、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的惡魔們並非撒但葉的化身，而是撒但葉身負的各罪孽的代表性魔神。

路西弗Lucifer歷史背景：列稱」撒但級」的大魔王中最被看好的一位。但丁的「神曲」、米爾頓的「失樂園」，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。

聖經上對於路西弗最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，「以賽亞書」第14章第12～14節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。新約「路加福音」記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。

其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer，howfallesttheefromtheheaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這裏提到的fall是」下凡」不是」墮落」，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神只，人們竟以訛傳訛地將路西弗與FallenAngel劃上了等號。以賽亞書14章12節－明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節－....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是」morningstar」，路西弗（light－bearing，light－born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。

墮落天使－阿撒茲勒阿撒茲勒Azazel歷史背景：墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱於」撒但級」的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野，又作Azael、Asiel、aazazel、Azel。其名出自於《聖經舊約－利未記》代罪羔羊（scapegoat）的意象惡魔化。

阿撒茲勒的代表物即為山羊，又被認為是山羊之神，猶太人在每年的九月十日為贖罪日（Atonement），儀式中必需血祭兩頭山羊，頭獻給主，一頭即要獻給阿撒茲勒以象徵原罪的救贖。

猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典「以諾書」第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難后，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。

而回教傳說中，阿撒茲勒又名伊比利斯，因拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。

形象特徵：地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。

墮落天使－亞列亞列Ariel歷史背景：希伯來字意為」神的勇猛－LionofGod」，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有「因為神的蔽護而勝」的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。

亞列這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓「失樂園」中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家JohnDee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。

形象特徵：水（或說大氣）的天使。

墮落天使－安士白Asbeel歷史背景：他名字即希伯來文「被神遺棄的人」的意思，在舊約偽典「以諾書」中記載安士白就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。

墮落天使－桑楊沙Samyasa歷史背景：又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪另偽典「以諾書」第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念於人間的女子而和墮落，留在人間后教導了人類醫療，藥草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅上述二個故事的陳述好象說的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是後世硬說成一位天使也不一定。

墮落天使－卡麥爾CamaelQ，J歷史背景：卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（aewhoesGod）之意。在審判日之前，卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障，並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。

卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。

ClaraClement在1898的一本「AngelsinArt」中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、於喀西馬尼園（Gethmane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。至於黑暗面的卡麥爾，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。

形象特徵：卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴着護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。

墮落天使－沙利葉Sarielmy歷史背景：`又名Suriel，Sarakael，Saraqael，Zarachiel，據以以諾書的**，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存着死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。

由於沙利葉是」月之天使」，而月亮在古代總和一些不好的事（如魔法、死）連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者」地獄七君」之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但「死海文書」之「光之子與暗之子之戰」中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。

形象特徵：以諾書中七大天使之一，但沙利葉因為職務的關係，傳具有所謂」邪眼（Evil－eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔墮落天使－薩麥爾Samael歷史背景列稱」撒但級」的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物。基督教聖經沒記載，是在偽典「希臘語巴錄啟示錄」登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋「sam」即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，后李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，后不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和回教的亞茲拉爾似為同一格。

形象特徵薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持着尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散佈死亡墮落天使－拉哈伯Rahab歷史背景或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文「Rahab」意即廣大，驕傲的意思。「以賽亞書」有提及其名，「詩篇」中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見「約伯記二十六節10－13章」：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒但）。後世有一說法，當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒但的住所」行星－拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星」路西弗」的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中.當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。

形象特徵司」驕傲」的天使。地獄七君之一，被稱呼為」猛獰的勇士」；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。

地獄七魔王首先，「撒旦」一詞在《舊約聖經》的希伯來語中是「敵對者」、「敵人」的意思。

撒旦這兩個詞用希臘語翻譯的話則一般使用Diabolos。另外，DEMON出自希臘語，原來有超自然能力和靈的存在的意思，這個DEMON是被認為會突然給人類帶來幸運和不幸的角色。可以說，在基督"教成立之前，DEMON具有善惡兩面的性質。

撒旦和DEMON之類的人物是從基督教教義中產生的，一般來講撒旦被稱作是「惡魔的首領或者指揮者」，而DEMON是撒旦手下的惡魔。我們平時所說的「惡魔」則是指撒旦和DEMON之類的統稱，這是比較常見的解釋。

世界上究竟有多少惡魔存在呢？在最古老的記載《約翰默示錄》中，曾說天使的三分之一成為了墮天使，也就是說其數量超過了三萬。在中世紀有個修道院長曾說過：「惡魔多得有如沙礫」。具體的數字在近代開始被計算，一種說法是惡魔的軍團數量為1111，每個軍團由6666個墮~天使組成，那麼可以計算出總數是7405926。不管怎麼說，其數量是龐大的。尤其是他們和土著的精靈共同繁衍，到了20世紀，墮天使的數量恐怕連沙礫也無法與之相比了。

地獄七魔王除了隨Lucifer墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王（或七魔神）：Balbeleet：原為智天使，墮天後成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。

Douma：死之沈默天使。埃及守護者。

Sariel：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。

Mephistpheles：恨惡『『光『『者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。

Rophocale：地獄的宰相，支配人間所有財富。

Melilim：使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」，《啟示錄》中「使土地和海水變苦」的天使。

Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rahab有關，一是神創造天地時，命Rahab將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，Rahab自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命Rahab找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，Rahab支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命Rahab分開紅海讓以色列人渡過，Rahab再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄.七位「墮落天使」所分別代表的罪行：路西菲爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的**、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰。