第五十九章馭獸訣
新舊對比，僅僅看了幾頁，玄機子的臉色就變的越來越凝重。
這個叫飛鴻的丹鼎宗弟子，不知道從哪裡得來了這本獸皮馭獸訣，雖然是一部記載馭獸法門的書，但玄機子看了幾頁之後，就現，裡面涉及到的東西，絕不僅僅只是馭獸這麼簡單。
棋玄觀靈獸不少，別院中的弟子幾乎都有，玄機子經常見他們帶著自己的靈獸出沒，早就知道他們怎麼來馭控靈獸。
但棋玄觀的馭控靈獸的方法，顯然不是很成熟。
這本獸皮馭獸訣裡面，記載的最低級的馭獸方法，也遠比就是棋玄觀現在常用的馭獸方法系統完善。
兩相對比，玄機子很快現了一絲玄機，這些譽抄好，準備販賣出去的馭獸訣，被人為地減少了不少東西。
這叫飛鴻的丹鼎宗奸商顯然留了不少後手，賣給別人書上的內容，連獸皮書上最低級的馭獸方法都不完整。
看明白這一點，玄機子就將譽抄的馭獸訣扔在了一旁，專心地研讀起獸皮馭獸訣來。
……
天地有靈，靈智開，魂魄聚，世間萬物皆同此理，人有六識五氣，三魂七魄，草木百獸亦然，魂魄全，靈智全，魂魄離散，能使主身失心癲狂至死。控馭草木靈獸之道，需精於魂魄控制，方能駕馭靈獸靈智，為己所用。
馭獸之道，馭為上，控為中，驅為下，吾生有幸，得一煉魂之法殘本，雖只是修得七魄體，三魂未能成形，但以此為基礎，創下馭獸三道，成一法訣，望有緣得之者善自惠存，使之不絕於世……
玄機子越看越是心驚，這獸皮馭獸訣記載的三種不同馭獸方法，精妙之處，實在是匪夷所思，前所未聞，尤其是附錄在內的這種魂煉之法，更是對魂魄靈智的闡述已到了精妙入微的地步了。
人界眾生，人為萬物靈長，生具三魂七魄，草木靈獸則沒有這麼幸運，需要開啟靈智之後才可以凝魂煅魄，形成魂魄之體，也只有成為魂魄之體者才能有能力追求天道，即使不能飛升天界，至少死後也有資格入六道輪迴，進輪迴轉世。
所以，一旦靈獸獲得開啟靈智，對魂魄的看重，比生命更重。
馭魂訣就是在對魂魄進行精妙論述的基礎上施以秘法進而達到控馭靈獸之效果的。
最低等的馭獸方法，其實不能算馭獸，應該叫做驅獸，這種方法適合用在一些靈智較低而且短期之內不會晉階的靈獸身上。
這種方法是馭獸三道里最為簡單的一種，就是以武力強行收服靈獸，將之收服在獸鎮尺中，然後抽取一部分靈獸魂體附在獸鎮尺上加以控制，驅使。
以驅獸之法控制的靈獸，由於靈獸魂體受制於人，本來就不高的靈智會大大降低，到了戰鬥的時候，還要控制靈獸的人耗費大量靈識加以控制，才能揮更大的戰鬥力，雖然靈獸在戰鬥時會根據自身特性進行攻擊或防禦，但靈獸主人絕對也會耗費不少靈識。
這樣控制的靈獸更像是一件可以自動存儲元靈之力的活法寶，靈獸的主人只不過是可以在需要的時候將之召喚出來，宣洩一下靈獸體內狂暴威猛的靈獸力量而已。
驅獸之法要選擇短期之內不會晉階的靈獸其實是一種自我保護措施，如果貿然選擇靈智高，短期內會晉階的靈獸強行進行控制，是非常危險的。
靈獸本身就十分強悍，吸納靈氣度遠比人類快，一旦晉階，原本被控制住附著在獸鎮尺上的魂體就會脫離控制，而一旦靈獸察覺魂體受制於人，醒悟過來，獸性大，就會在暴怒之下不顧死活地對控制自己的人進行攻擊。
這樣做的後果就是，獸鎮尺失控自爆，獸鎮尺一爆，靈獸主人跟著倒霉，輕者受傷，重者肉身損毀。
當然，獸鎮尺一毀，靈獸也跟著玩完。
獸皮書上的驅獸之法，雖然只是三種驅獸之道里最低等的馭獸手段，但是，這般原原本本地細細道來，讓對馭獸絲毫不懂的玄機子能很快領會。
若是真的得了那種盜版的馭獸訣，那奸商不僅不僅減刪了很多內容，就連傳出去的卷籍上，很多關鍵部分也塗改的似是而非，模稜兩可，自己若真的按照他所教導的方法去馭獸，肯定要繞很多彎子，吃好多苦頭才成。
娘的，幸虧你被光頭稀里糊塗地弄死了，要不然，老子若是真的按照驅獸法弄幾個靈獸在手的話，靈動境界的修為，一個不慎，靈獸失控，很可能連怎麼死的都不清楚。
玄機子暗暗慶幸，趕緊接下來查看下面的內容。
第二種方法就比較難操作，叫做控獸。
要想控獸，先控制靈獸之人本身要有較高的修為，至少要遠遠高於靈獸才成，這樣，無路靈獸失控與否，如何作亂都不會對自身造成傷害。
這是因為，控獸和驅獸有很大不同，控獸只將靈獸的一絲魂魄附在獸鎮尺上，這樣靈獸靈智絲毫不受損，本身實力也不會降低，加上深知主人實力強大，知道不聽主人話的嚴重後果，對馭獸者的指令一般不會違逆。
魂魄之所以能抽離，是因為作用不同，魂聚力，魄聚氣，如果這些靈獸真的無可調教，主人惱怒之下將其魄體驅離，靈獸喪失聚氣本能，不僅從此後再也無法吸納天地靈氣，魂體也會受到無法挽回的損傷。
魂體受損，魄體離散，就意味著再也無法晉階，這是靈智已開的靈獸最為忌憚的事情，一般不是遇到形魂俱滅的危險，沒有靈獸敢冒這奇險抗拒主人控制。
驅獸，控獸，之所以被列為下中馭獸之道，都是因為多少都採取了強制手段，強制手段雖然可以控制靈獸，但卻永遠都無法做到對靈獸身心魂魄的整體駕馭。
馭獸上中下三道，只有第三種方法才是真正的馭獸之道。
馭獸，遠不是玄機子想的這麼簡單，看到馭獸之道的第三種方法時，玄機子忍不住跳了起來。
無論草木靈獸，都有年老成精者，也有剛剛出生的幼苗幼獸，對這些新生幼苗幼獸，馭獸訣里倒是列舉了數十種方法，其中，最常用的方法就是以自身精血澆灌飼養幼苗靈獸，在親近的基礎上，通過本身精血的相互感應，就能很簡單地種下精神烙印，這樣，不管靈獸長到多大，實力越自己多少，都將永遠奉自己為至親，終生不渝。
但是，對付那些年老成精的傢伙就沒有這麼簡單了，先，要學會一種傳自上古的魂煉之法。
讓玄機子震驚的幾乎跳起來的，就是這魂煉之法。
這分明是一種有別於佛道兩門之外的修行法門，佛門注重於煉體，道門重於煉心，煉體者功成可涅成佛，煉心者達至大成后可結丹化嬰，渡劫而升天界。
而魂煉之法則完全不同。
人之三魂七魄，如不經修鍊，人的魂魄永遠只是三種魂識與七種魄識，附於識海靈識，即使達到了渡劫期的修真者也無法察覺。
魄納附形之靈，魂聚附氣之神，修鍊魂煉之法，修為精進之後，識海靈識就會逐步吸納附形之靈和附氣之魂，等這些附形之靈和附氣之魂在識海達到一定量之後，量變引質變，識海靈識，就不再是靈識，而是威能不下於天界神靈的神識。
靈識，只能居於人體識海，雖能藉助於外物靈器進行一些凡夫俗子驚為仙術的簡單控馭，但要耗費大量靈識精力才成。而一旦形成神識，三魂七魄也隨之改變，各自成魂體魄體。
三魂凝成的三魂體分別是，一為天魂體，二為地魂體，三為命魂體。
七魄凝成的魄體分別是天沖魄體，靈慧魄體，氣魄體，力魄體，中樞魄體，精魄體，英魄體。
魄體既可離體在外，也可以收在體內靜養，但三魂魂體一成，只用命魂駐體即可，天地二魂皆可放之體外。
控馭靈獸，就是通過神識，以天地二魂進入靈獸體內，施展神通，種下自己的精神烙印，使成年靈獸徹底臣服。
只是，天地二魂在外，只是魂體，碰到吸納魂體的妖魔鬼魅，很容易就被消滅吸噬，所以，要想使魂體在外不受外物侵擾，做任何想做的事，就要煉製三件特殊的魂器來防身。
三件魂器都一樣，也叫做定魂珠，不過這種定魂珠可不是佛門的那種定魂珠，練成之後，三魂居於其內，只要不是三魂同時被滅，自己的肉身，就可以很快修復，不會被徹底殺死。
三魂不同時滅肉身就永遠不會被滅！
天哪，這不就是傳說中的不死之身嗎！玄機子驚嘆不已，拿著馭獸訣的手，都開始顫抖起來。
當然，煉製魂器，也和煉製靈器一樣，需要不少材料，那幾十種尋常的材料，玄機子可以很輕鬆地從其他人的材料堆里找到，不過，裡面還有最特殊幾種材料，玄機子以前從來沒有聽說過。
這就是書上說的，天魂沙，養魂木，定魂水這三樣。
天魂沙？養魂木？
看著獸皮書上對三種煉製定魂珠需要材料的描述，玄機子的目光挪到了剛剛被他扔到一邊的那堆灰色沙子和那塊灰黑色的樹根狀東西身上。
那不就是天魂沙和養魂木嗎！