第一百三十二篇 古小龍-冰雪-水柔之二

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遠古xl真實的潘多拉，實際上是一位部族部眾們深深愛戴的吉巫女，一心一意為不足不中服務，相當於遠古xl的伏羲、神農，是一位真實的女神級吉巫女。求點擊求訂閱求打賞求月票！

第一百三十二篇古小龍-冰雪-水柔之二

古小龍立即運行起正反中微子真芥子，沿着大小周天運行路線，一邊歸攏收集小師妹水柔的意念，一邊疏通這小師妹水柔的任督二脈、奇經八脈，起到了事半功倍的效果，小師妹水柔經過這次疏通，從此以後將會成為一個空間級的意念能場內功高手。

古小龍將正反中微子真芥子收集到的，散於小師妹水柔四肢百骸、五臟六腑、奇經八脈、任督二脈的意念，全部又帶回到了小龍女冰雪體內。

鑒於這次為小師妹水柔，用正反中微子真芥子清空所有的思維、意識、意念，是一件不能預知的極其兇險的任務，因此，從一開始就始終保持用自身第三隻眼，進行着仔細的感知感受，希望能提前查找到那顆潘多拉意識場能內核。

但是事與願違，那枚潘多拉意識場能內核，不以邪惡一面示人，而是將邪惡一面藏於自己那，曾經在遠古時代，具有「大愛」的吉巫女的反面，完全被掩蓋了過去，躲過了古小龍那感受感知萬物的第三隻眼的搜索清查。

接下來，古小龍運起正、反中微子大小周天真芥子米意念能場內功，通過小龍女冰雪的命門穴，輸入到了小師妹水柔的體內。

古小龍先是灌輸到小師妹水柔丹田之中，使其意念能場真氣充盈，完全達到了「滿則溢」，溢出之後意念能場真氣自然而然的，就順着，剛被古小龍用正反中微子真芥子全面疏通過的。自身的任督二脈、奇經八脈，暢通的流轉起來，完全不需要什麼沖關，這種費時費力的修鍊過程了。

經過在小師妹水柔任督二脈、奇經八脈中。按大小周天修鍊順序，有效運轉的運轉三十六次后，所有的真氣回歸到丹田之中，最終形成了真芥子米。

小師妹水柔此時精神完全恢復，心口也不再疼痛，大腦也不再疼痛，所有的功力全部恢復，並且有的極大地提升。

在此之前，小師妹水柔的功力，也就僅僅相當於。藍色星球c國國內的一流高手，而此時經過古小龍意念能場內功灌輸的小師妹，已經完全能夠躋身空間級一流高手了。

但是，一個非常可笑的局面，那就是。此時的小師妹水柔，完全成了一個大腦完全一片空白，僅僅相當於初生的嬰兒一樣的人。

古小龍下一步，必須還對小龍女冰雪體內，自己用正反中微子真芥子轉輸過來的，將小師妹水柔的思維、意識、意念，全面進行包裹封存。留待適當的時候再進行清查。

這又是一個非常困難複雜的任務，也是一個非常微妙的任務。這原因有三：一是古小龍必須用自身的正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，為小龍女冰雪練就一顆真芥子米，這顆真芥子米就是用來包裹封存，小師妹水柔思維、意識、意念的。

二是從這一刻起，小龍女冰雪絕對不能再行運功。因為她自身的真芥子米，必須用來包裹住這顆包裹封存的真芥子米，如果一運功，就與可能導致這顆真芥子米融入她的真芥子米中，就會前功盡棄。所帶了的後果，將更加難以想像，小龍女冰雪就會深受其害。

三是由於小師妹水柔以及小龍女冰雪，一個已經成為大腦一片空白的嬰兒般的人，什麼時候都不能離開照顧她的人；一個由於自我犧牲，甘為古小龍擋槍口，將小師妹水柔那極具兇險的思維、意識、意念包裹，而在此期間絕對不能運功，因此，也不能離開古小龍的照顧。

這就形成了一個非常有趣而奇特的景象，由不能運功的小龍女冰雪，手牽着那位沒有思維、意識、意念的小師妹水柔，小師妹水柔有拉扯著小龍女冰雪的衣襟角，想一個怕走丟的小孩一樣，亦步亦趨地緊跟着古小龍，古小龍還必須定時的祭起太極陰陽魚光球，查看二位的具體情況。

而古小龍從此時此刻起，必須時時刻刻的關注著小龍女冰雪，嚴防小龍女冰雪出現任何意外，還的隨時關注著小師妹水柔，關注這個完全沒有任何思維、意識的小「嬰孩「。

而且，古小龍還必須隨時準備着，對小龍女冰雪體內，用兩顆真芥子米包裹封存的，小師妹水柔的思維、意識進行識別甄別，再用自身的正反中微子大小周天真芥子意念能場，太極陰陽魚眼進行交流交換，從而達到清理凈化的目的。

在此同時，對已經通過甄別識別過的，小師妹水柔的思維、意識，重新轉輸回到小師妹水柔大腦之內，使小師妹水柔重新回到原有的狀態，還無辜的小師妹水柔一個完整的自我。

此後的一段時間，古小龍、小龍女冰雪、小師妹水柔三人形影不離，每到夜深人靜之後，古小龍就會運起正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，將包裹封存在兩層真芥子米中的，小師妹水柔的思維一點一點的帶出，進行甄別識別。

然後再將這些經過仔細甄別識別的思維，灌輸回到小師妹水柔空白的大腦之中，使小師妹漸漸恢復到有了記憶，有了思維，但這些思維還是處於比較凌亂的狀態，除非將小師妹所有的思維全部還輸回去，小師妹水柔才有可能回到從前，恢復到從前的記憶。

這是一漫長而緩慢的過程，一點都不能急於求成。這還只是第一步，下一步還必須針對小師妹水柔的意識，採用同樣的方法進行甄別識別。

古小龍已經有所感覺，這是一種比意識、意念、思維，還要難以捉摸的一種更為內在的內核。

因此，這次的清理、甄別、識別，已經有了一個方向，就是徹底的清查、甄別、識別屬於內核一類的。不管是正面的還是反面的，光明的還是黑暗的，正義的還是邪惡的，一旦發現。立即先行封閉，再作處理。

實際上，這枚潘多拉之「意」意識場能內核，也就是整個潘多拉意識場能的內核，帶有潘多拉從遠古時代，即遭受到非人的冤屈和酷刑，再到黑金空間遭受到量子分離極刑，整個意識場能，將這些冤屈、怨恨、暴戾……,一起隨着飛散分離的量子，飄散到了黑金空間「黑幽」邊際。

在黑金空間「黑幽」邊際。又一次看到了復仇的希望，即奇偶空間由於「太初黑洞」造成的擠壓，她認為這是一次可以徹底顛覆奇偶空間的機會，雖然飛散在黑金空間「黑幽」邊際，但還是充滿著希望。在等待着那些「太初黑洞」將奇偶空間徹底顛覆。

誰知道奇空間又出了一個古小龍，徹底化解了「太初黑洞」，化解了奇偶空間所謂的相互擠壓災難，使潘多拉看見的希望亮光又一次泯滅，整個報復計劃全面落空，其意識場能乃至這枚內核，又倍增新的怨恨。

而遠古時代初期的潘多拉。是一個本部族族人人人愛戴的吉巫女，具有浩瀚的慈祥母愛，但人性和獸性有時就是在一念之間，神性和魔性等同此理。

更何況潘多拉深受驚天奇冤，就連得救之後，在黑金空間又一次的遭受到了。我們藍色星球智慧人類，聽都沒有聽說過的量子分離極刑。

用藍色星球佛教輪迴學說，或者c國古代轉世學說，連轉世投胎輪迴的機會都沒有了。

這份怨恨充斥了環宇，充斥了奇偶空間。也就是說。潘多拉意識場能此時已經到了魔性的頂點。

我們將意識看為兩面，即具有神性和魔性，而且，神性和魔性只是一念之差，對於天人而言只是意識的轉換，和角色的變換而已。

同樣的本質，同樣的力量，為了某種特別的需要，天人可以轉換自己的意識，將意識徹底地極化到另外一個極端，只是一種偏執的力量的運用而已。

彷彿一池清水當中加上黑色就是黑水，加上紅色就是紅水，加上白色就是白水，意識也是一樣，在高能量之下，意識可以輕易地鎖住一種情境，進入情境，改變心情，經年累月都不需要變換。

更何況是潘多拉跨世紀時間的冤屈以及遭遇，長期苦難帶給他的只有復仇的執着力量，極度的扭曲自己的意識，進入一個極端的情境。

霎那之間彷彿就是魔王現身，無論聲調、語氣、內容、張力、恐怖的氣氛、暴虐的感覺、能量的環繞等等，都完完全全地進入了魔境之中。

這種轉換，嫻熟到不需要熱身的程度，就像一個人轉身的一瞬，回身後就一步到位地成為魔王現身，令人毛骨悚然，原有的神性、人性的仁慈博愛，在霎那之間，變成為魔性的驚悚、恐怖、邪惡。

我們回過頭去看看遠古的吉巫女潘多拉，出想在我們眼前的是這樣一幅場景。

在一個遠古的古xl部族部落里，部族的人們對這位救人於水火的吉巫女潘多拉頂禮膜拜，她是前任部族吉巫女的女兒，接替去世的母親擔負起照顧部眾們的重任。

她就是整個部落的精神象徵，也是整個部落的保護神，還是整個部落的「母親」。

整個部族部眾們的生老病死，風調雨順，吃飽穿暖，休養生息，祈禱祝福……,萬事萬物都跟她息息相關，休戚與共。

雖然她還是一個純潔美麗，如含苞待放的高貴的紫玫瑰，還是一個人見人愛的健美的美少女，但是，部族的所有男女老少都敬她為神，一位包容天地，包容眾生的女神。

其實，能取得這樣的榮譽，包含了她無數的艱辛，飽含了她充盈的智慧，更是她那包容世間萬事萬物浩瀚似海的仁愛，經年累月才取來這樣巨大的榮譽和名聲，但這也給她種下了千古磨難的種子。

在陡峭山崖之上，在茂密的森林裏，在潺潺的小溪旁，在荒無人煙的曠野中。都能見到她艱苦跋涉的身影。

在夜深人靜的燈下，在產婦生產痛苦的身旁，在播種收穫的田野，在牛羊成群草場……都能見到她匆忙的腳步。

潘多拉所在的部族由於有了她。這位部族部眾們的「母親」，在整個古代xl領域，是一個人丁興旺、富庶和諧，愛好和平的部族，也得到了周邊部族的尊敬。

加上潘多拉這種母親似的「大愛」，不僅僅只是惠澤本部族部眾們，對周邊部族凡是能夠幫助和支援的，她都無私的施以援手。

那時潘多拉的這種大愛，擴大了說是對所有藍色星球智慧人類，對所有星球上的生物。對藍色星球世界的一種至愛無垠的「大愛」！

橫向比較，潘多拉就像當時古代xl的神農、伏羲。神農、伏羲是藍色星球最大的國度c國古代的人文始祖。潘多拉也像神農氏一樣，為部族部眾們去「神農嘗百草」，並教會部眾們醫療與農耕；還像伏羲那樣，創造曆法、教民漁獵、馴養家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契……等。

藍色星球c國古代號炎帝的神農氏。c國古代漢族神話人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。

踞今五千五百年至六千年前生於姜水之岸（今寶雞市境內），遠古傳說中的太陽神，被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」、『地皇『等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者。

他遍嘗百草，有「神農嘗百草」的傳說，教人醫療與農耕。掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。

藍色星球c國是藍色星球四大文明古國之一，傳說c國古代經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。

這時。偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若干年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。

五氏的「氏」的原意也是神祇，但神性比「皇」更少些。可列入第三個級別神祇。

神農氏是五氏出現的最後一位神祇，中國古代神話人物。神農氏的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。因此他親嘗百草，以辨別藥物作用。

並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國農業社會結構完成，神農氏的出現結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。

神農氏生於姜水(今寶雞境內)，葬於湖南茶陵。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為c國農業之神。

藍色星球c國史書《帝王世紀》云：「神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。」

實際上炎帝神農氏，應是新石器歷史時期的一個延長時間很長的部落氏族。

炎帝神農氏即神龍氏族，龍祖中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏及黃龍氏，龍在c國政治、文學、藝術、習俗，及信仰中都有鮮明的印跡，成為藍色星球c國華夏民族的標誌。

炎帝神農氏族崇拜神龍，與少典妃安登（亦稱女登）感神龍首生炎帝神農的創世傳說有關。

史書《竹書紀年》記載：「炎帝神農氏，其初國伊，繼國耆，合稱，又曰伊耆氏。」宋司馬光作《資治通鑒》、《四庫全書》、《帝王世紀纂要》均沿襲《竹書紀年》的記述。伊川古有「伊侯國」之稱，安陽殷墟甲骨文卜辭中有「中牧於伊侯」的記載。

「炎帝神農氏，其初國伊」。第一代炎帝神農氏誕生即在伊，據史書《春秋緯?元命苞》記載：「少典妃安登游於華陽，有神龍首，感之於常羊，生神農。人面龍顏，好耕，是謂神農，始為天子。」

這是流傳千載的創世傳說，歷代經久不衰。華陽之華，指宜陽花果山的華山，今稱岳頂山，亦稱花山。華之陽，東南方。

神龍即伊川龍頭溝的天然石龍，位於華山東方約四十餘公里，這裏有常海山、羊（洋、楊）海山、常水、羊架坡、牽羊坡、姜溝（降龍溝），石龍在常水之源北側溝壁。

這個所謂的神龍的石龍，全長九十多米，高九米五，頭西身東，尾藏匿於山中。

作為龍的形象頭、須、牙、眼、爪、翅、鱗俱全，頭長方如鱷，利齒上下兩排，張口長舌居中，印吻、吻前雙須前伸上昂，下頜平，眉上龍顏，頂生雙角，一角斜上，一角斜下。

其龍頭平展仰起，龍頸向後復向下彎曲，又平與腹相連，龍背生巨翅，龍爪從龍胸向前伸出於頜下，落爪於地，通體連貫，三波九折，宛若騰雲駕霧，為名副其實的「神龍首」。

炎帝神農氏的母親有蟜氏安登，在伊川「常羊」遊玩時看到此地巨大的天然神（石）龍首，激動萬分，竟有所感，生下兒子，長大後有盛德，教民種五穀，發展農業，嘗百草，創中醫中藥，稱為農業之神，「故人號曰神農氏」。我們常說的「炎黃子孫，龍的傳人」，很可能來自這個傳說。

藍色星球c國的傳說：上古時候，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。

黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。

誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊！

黎民百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣給百姓充饑?怎樣為百姓治病？

神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。

第四天，他帶着一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。

只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。

神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢!」

他說着領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。