第一百一十三篇 潘多拉之 「意」四
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小師妹水柔被潘多拉之「意」意識場能，抽走意念能場內核后，頭也痛心也痛，成了典型的現代版的林黛玉、西施，全靠古小龍用意念能場護住心脈，佛教大師佛陀牟尼用清心咒化解頭痛。求打賞求點擊求訂閱求月票！
第一百一十三篇潘多拉之「意」四
林黛玉祖籍姑蘇，生於揚州，父親林如海是前科的探花，在林黛玉去榮國府前一年被欽點為巡鹽御史，林如海之祖，曾襲過列侯，也算是開國元勛之後，到林如海的時候，業林黛玉經五世。
起初時，只封襲三世，因當時隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。
雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族，是一個世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十歲時，林黛玉五歲，本來還有一個三歲的兒子，但已經於林黛玉4歲時死了，所以只剩黛玉一個。林黛玉母親是賈母最小的女兒賈敏，在林黛玉六歲時死去。
黛玉小時候就聰明清秀以及怯弱多病，小時候就與僧道有一些淵源，三歲時，曾有一個癩頭和尚要化她出家，在警幻仙姑的冊子里也有備案，賈雨村也是從廟裡出身，但菩薩並不怎麼保佑她，年紀輕輕就夭折了。
黛玉的生日是農曆二月十二日，第六十二回寫到，探春和襲人談論起每個月里的生日，襲人說：「二月十二是林姑娘。」又因為當時中國只使用農曆，所以是農曆二月十二日。
黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是由於自身身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什麼事多從其反面來考慮。這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。
人的氣質是和性格聯繫在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂於助人，活潑好動的性格。而黛玉屬於抑鬱質。這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她「喜散不喜聚」、「喜靜不喜動」。
大觀園中的女兒們知道。她天生氣質就是如此，對她也就不過分地苛求了。
這些姐妹們喜歡寶釵的多於喜歡黛玉的，每次湘雲來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹。這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂鬱的性格。
家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄託於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情。正所謂，愛至深，傷也深。
最後，直至為愛情付出了自己的生命。
林黛玉是個內慧外秀。楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性。林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
黛玉天生麗質，氣質優雅絕俗，「心較比干多一竅，病如西子勝三分。」她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中。
在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫並未花費太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。
我們可從開篇的「絳珠仙草」得「受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形」，這些句中體會到「仙草化身」一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養的「仙草」了！此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心裡，早已對這株「仙草修成的女體」心儀已久了。到此作者已經成功塑造了黛玉一種「清麗靈幻」的美麗形象。
黛玉初進賈府，作者也未直接著墨來描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。
心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：「天下竟有這樣標緻的人物，我今日才算見了！」這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心裡留下了一個「絕美」的形象。
我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」
寶玉竟稱她為「神仙似的妹妹」。筆至此處，一個活生生的「絕艷」黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的「外在美」。然而她的「外在美」是「嬌襲一身之病」「病如西子勝三分」的病態的美，就象是個「捧心西子」。但我們也應該知道，「淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。『
在這裡，「惟恐被人恥笑去了」的自尊，已經變成了「惟恐被人小看了他去」的自衛。這種自衛，是環境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細微折射。
從形景看，不是單沖著周瑞家的，實質是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。
脂硯齋在批這一段時道：「今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。」
「天性」云云，就是指這種偏執得令別人有點受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無忌憚的傷害著別人。
然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴僕發泄，顯然是有**份的表現，她想得到的卻恰恰是失掉的。這個細節無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出「從骨中一寫」。
人當然不能沒有自尊，但她自尊心太強了，便會發展成為小心眼。等到史湘雲說唱小旦的戲子有點像她的時候。林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。
不過。她這一次注意到了身份，當時並沒有發作出來。回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：「我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑？」
「這一節還怒得。再你為什麼又和雲兒使眼色？你安得什麼心？莫不是她和我玩，她就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我玩。設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我。我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？」
在這裡，林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關係說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕。而把湘雲看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉並非此意。不過我們不要被黛玉的強詞奪理所迷惑，其實最不可恕的還是把她比作戲子。她覺得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發泄了這麼一大堆，這也正是她維護自尊心的一種鮮明的表現。
其實，對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是後者的外化，後者是前者的內涵。
與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內心的自卑。
林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統治階級的認可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。
但美好的幻想無所附麗，結局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。她擔心著「不知將來如何」，更多的是預感到這愛情的悲劇結局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無能為力。
事實是確實有一團不祥的烏雲籠罩在寶黛愛情上空，而烏雲的製造者就是賈府的最高統治者賈母和其兒媳王夫人。如寶玉的親信，王夫人就選中了襲人，襲人只是準備作為通房丫頭給寶玉的，對寶玉妻妾的要求就更高了，選擇自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當她的愛情幸福被扼殺時，表現得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學史上。
黛玉似的美人：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」
而小師妹水柔此時就活脫脫一個現代林黛玉。
寶玉第一次見到黛玉時，他眼中的黛玉便是這樣。
從總體上看，她具有一種柔弱美，病態美。
眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，可見她總是心事重重；目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐，可見她總是細膩善感。
這樣的眉與目配合在一起，該是何等的清麗而凄美！黛玉原是絳珠仙子的化身，為「還淚」而來，所以她的眉目之間凝聚了靈河之畔的清風細雨，離恨天外的靈暉秀氣。
現在的小師妹，在古小龍以及特戰組所有成員的眼中，就是一顆絳珠仙草。
「態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。」更突出地體現了她多愁善感的個性。
黛玉天生有一種詩人的氣質，柔情似水，憂鬱細膩。一身之病是由兩靨之愁而起，兩靨之愁又因一身之病而生。
她深深陷入了與寶玉的戀情之中，用全部心血去愛寶玉。用整個生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人籬下，她怎能不愁？「一年三百六十日。風刀霜劍嚴相逼」。她怎能不病？「淚光點點，嬌喘微微」
進一步寫她的愁與病：無事時也有閃爍的淚光。無恙時也有細微的嬌喘，可見愁與病已經深入到她的內心，不可醫治了。
黛玉的愁與病，除了身世原因外。實際上是在追求自由與美的過程中與世俗發生矛盾引起的。
在賈府這樣一個複雜的大家庭里，寶釵那樣的「賢德淑女」受到人們的讚賞，而黛玉生性孤傲，過於敏感，又常常直率地諷刺他人，當然不會得到認可。
她高潔的心志不為人所知，她夢想的愛情不被世所容。當她的理想與現實發生劇烈衝突時。她無力反抗，只能默默飲下苦澀，日久天長，鬱結成病。
而小師妹水柔則是因為那縷潘多拉之「意」意識場能。無辜被牽連進來，顯得更是無辜無助。
「病如西子勝三分」，則是更進一步地寫黛玉的病態美。傳說春秋時的美女西施在心口疼痛時捧心皺眉，其姿態更美。而黛玉比之「勝三分」，可見黛玉之美，驚人絕代，真是「顰兒才貌世應稀」。「閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風」，這兩個比喻用得很形象。
秀麗柔弱的花兒，把纖纖瘦影投在清澈的水中，波光蕩漾，花影相映，多麼清朗典雅；纖弱的柳條在風中依依而舞，時而形成一道彎彎的波痕，時而形成一條優美的弧線，真是楚楚動人。
用這樣兩種美麗的事物來形容林姑娘真是再妙不過了，把她的美寫到了極致。
如：「黛玉已搖搖的走了進來。」
「原來這林黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起避遠，不忍再聽。」
「亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。」等等。
「心較比干多一竅」寫黛玉的聰慧多才。比干是商紂王的叔父，智慧過人，因進諫被剖心，心有七竅。後世以心有七竅來形容聰穎過人。
黛玉的聰穎，在大觀園眾姐妹中是聞名的。無論是吟菊花，還是詠柳絮，她總表現得才華橫溢，卓然不群。
「林瀟湘魁奪菊花詩」，「林黛玉重建桃花社」，「幽淑女悲題五美吟」等情節，無不展示了她過人的詩人天賦。在小說中，作者總是把最優美最動人的詩句歸在林姑娘的筆下。
試看這些句子：「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，不教污淖陷溝渠。」孤傲不群；「毫端蘊秀臨窗寫，口角噙香對月吟。」瀟洒風流；「草木也知愁，韶華竟白頭。」凄苦悲涼；「尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？」見識過人。
悲劇總是把美的事物毀滅給人看。黛玉是一個不可多得的女子，是寄託了作者理想的、高潔美好的形象。
她美麗而才高，但不為世俗所容，與唯一的知音寶玉的愛情更不為人所容，故而走向最終的悲劇結局。
黛玉的外貌描寫，體現了她多愁善感的個性與詩人般的高貴氣質，也體現出她具有非凡的智慧和才華，集中體現了悲劇之美。這段描寫如詩如畫，是《紅樓夢》中最為成功的外貌描寫之一。
而現在病病殃殃的小師妹水柔，也是c國第一學府的碩士研究生，是小龍女冰雪的得以女弟子，她的論文寫得清麗脫俗，立意新穎，因此，小龍女相對較之，對她比其他的弟子又更加喜歡。
當然，其中有很大一個成分，都是因為水柔就是一個現代林黛玉，人見人愛，我見我憐。
為了控制住小師妹時不時發作的劇烈頭痛，古小龍與佛陀牟尼商量，是否能夠用佛教的清心咒來控制頭痛。
佛教的清心咒，也稱大悲咒，全名為「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」。清心咒是唯一一個古佛經中，修行安靜、安定的咒語。
讀誦清心咒思想精深，沒有一絲一毫的虛偽與造作，可清心定神,去煩止惡。清心咒是修身養性的好伴侶。
古小龍的建議立即得到了佛陀牟尼的響應，立即祭起佛骨舍利子，頌唱起清心咒，也稱大悲咒，「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」。
一個佛骨舍利子光罩，將小師妹水柔籠罩在其中，僅僅片刻時間，剛才還在痛得死去活來，非要自己撞牆的小師妹完全安靜下來
看來佛陀牟尼的「清心咒」確實具有神跡，也是暫時治療小師妹劇烈頭痛的靈丹妙藥。
但怎麼才能徹底治癒的心口疼痛、劇烈頭痛，就連古小龍都顯得無可奈何，搜腸刮肚的將自己那顆超級計算機大腦翻了個遍，仍然找不到有效的治療辦法。
看來，解鈴還須繫鈴人，只有最終俘獲了這縷潘多拉之「意」意識場能，才有可能徹底化解小師妹水柔的重病。