第一百零九篇 潘多拉之 「意」

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第一百零九篇潘多拉之「意」

自從古小龍帶領偶空間特戰組，清除潘多拉之「心」意識場能的后，還有幾縷潘多拉之「意」意識場能就銷聲匿跡，奇偶空間乃至藍色星球暫時處於平靜之中。

但是，古小龍心中非常清楚，潘多拉之「意」意識場能越是這樣毫無響動，越有可能製造出更為石破驚天的大事件。

古小龍嚴令整個藍色星球「天網」必須嚴密監控，一旦發現有什麼些微異樣，立即運用意念能場的遙傳功能，及時遙傳報告。

藍色星球及偶空間特戰組隨時待命，枕戈待旦，做好了出擊準備。

就在特戰組枕戈待旦，高度備戰之際，特戰組內部卻出了大事。

原來小龍女冰雪的那位既是學生又是小師妹的水柔，的的確確遭了潘多拉之「意」意識場能的道。

當時c國總長鑒於她見義勇為，用高深的八卦功夫，協助警方輕鬆地制服搶劫國寶的悍匪，且又是小龍女冰雪的學生兼師妹，為了增強特戰組實力，才主動將她介紹到了特戰組。

看來小師妹水柔早在古小龍從奇空間返回時，就已經遭了潘多拉之「意」意識場能的道。

這縷潘多拉之「意」意識場能事先已經設計好了連環套，由另外一縷潘多拉之「腦」意識場能，控制住隱蔽在c國首都「西突」恐怖分子，故意製造一起駭人聽聞的國寶搶劫案。

然後再由已經被潘多拉之「意」意識場能控制了的小師妹水柔出手，贏得舉國上下媒體的讚揚，順理成章的得到了c國總長的推薦。打入到了偶空間藍色星球核心隊伍特戰組中，準備伺機而動。

但由於古小龍有著超強的意念能場，無論這縷潘多拉之「意」意識場能，藏身到了小師妹意識的最深處。也被古小龍感受感知到了異樣。因此上不予重用，諸多重大行動都將其排除在外。不能參加而起不到破壞作用。

就連小龍女冰雪，眼見自己的學生，自己的小師妹一反常態，就像完全換了一個人一樣。也生出了極大地警覺之心，時時刻刻對其進行關注監視。

這縷潘多拉之「意」意識場能深知再如此下去，自己徹底暴露的那一天會來得很快，這縷潘多拉之「意」意識場能，是整個飛散逃逸的潘多拉之「意」意識場能中，核心的內核。

也即是潘多拉活著的時候，一切重大決定的核心的核心內核。

因此上毅然決然的脫離小師妹水柔。但也有重大的收穫，那就是古小龍為小師妹水柔輸入的意念能場內功。

有了意念能場的意念，這縷潘多拉之「意」意識場能內核，就好像有了動力一般。不管能夠控制所有智慧生命的意識，而且還能夠控制其意念，控制其行動，控制其武功招式。

對這縷潘多拉之「意」意識場能內核起到的作用，相當於幾何級數般的倍增作用，會對今後所有的破壞產生不可估量的作用。

說起潘多拉，她實際上是ou洲遠古時代的一位女巫，由於古代ou洲曾經發生過多次殺戮女巫事件，她本人就是被蹂躪摧殘到了極限，人們以為她已經死去，將其棄屍荒郊野外，讓遠古的猛獸飽餐。

潘多拉還算是幸運，正好碰上了鬱郁不得志的奇空間黑金暗魔，一氣之下穿越到了偶空間，前來偶空間開疆拓土，另外尋找安身之地。

黑金暗魔一到偶空間，就發現銀河系中有一顆宜居星球藍色星球，便直奔藍色星球而來。

就好像是冥冥之中自有安排一樣，發現了已經遊離在死亡邊緣的潘多拉，當即用奇空間重寶「黑晶」，和自身的暗能量意念能場，將她從死神身邊拉了回來。

被從死神身邊拉回的潘多拉，以及奇空間黑金暗魔由於都是星球或者空間的棄女棄兒，心中都有無盡的怨氣，當即一拍即合，準備聯手干一番大事。

但可惜的是黑金暗魔完全不適應偶空間，因為偶空間與奇空間什麼都是相反的，重力、能量、物質……等等，根本就無法生存下去，最後不得已帶著潘多拉返回了奇空間。

潘多拉是希臘神話中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一個女人，作為對普羅米修斯盜火的懲罰送給人類的第一個女人。眾神亦加入使她擁有更誘人的魅力。潘多拉的神話源遠流長，以不同的版本出現，並從不同的角度詮釋。

而真實的潘多拉，是在遠古古希臘眾神崇拜時期的一個女巫，女巫是指會使用魔法，運用魔杖的女性巫師。

女巫產生的根源來至於人類早期自然崇拜，約一萬兩千年前開始；來源於約公元前五百年開始的塞爾特人的信仰，如曆法和圖騰動物的崇拜；還有來源於地中海沿岸的異教信仰。

女巫的出現是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病療傷的藥草知識的人、能夠觀望天空預知天氣的人、根據經驗可以通曉自然的人就是男女巫師。

現在，人們知道那些是醫學、氣象學、誰也不認為是魔法。但在科學不發達的時代，一般人所不能理解的知識、技術就是魔法。

同樣、古代的人們相信自然界中存在統治人類的神和精靈，並想把它們當作自己這一方的人來看待。

為了在狩獵中捕到獵取物。農耕穫得豐收，需經神和精靈的幫助。自然界瘋狂的現像，疾病、死亡、不幸，都是神、精靈們憤怒的表現。

必須通過魔法來平息它們的怒氣。幾乎所有的古代宗教都有魔法，神宮、女巫是在神、精靈與人之間起媒介作用的巫師。

在現在ygl語中，「witch」一般是指女巫。男巫是「wizard」，但「witch」曾經有男女巫師的意思，只因為巫師中女巫占多數，才把男女巫師分開來。用兩個詞表示。

在民間、占天氣、祈豐年、行醫的人多是女性。她們被稱為「智慧之女」。「witch」就是由意思為「智慧之女」的「wicca」變來的。

他原本是源自於古ygl語，表示有智慧的女性。

許多女巫的研究家們解釋。在古代社會便已經發現女性所擁有的特殊的神秘能力，而特別稱學習這種能力的女性為女巫，然而，一到了後世。顯示女巫並不一定只限於女性，非得女性才能擔任。

儘管非女性的女巫是少數的，但男性的「女巫」仍然存在著，這種現象至今仍然存在著，這種現象到了現代還是沒有改變。

在歐洲的歷史之中，許多女巫出現，而成為女巫審判的犧牲品的女巫人數。僅僅在十六世紀及十七世紀就輕易地超過二十萬人。

這樣的女巫之一，ygl的奧爾達恩有一名名為伊莎貝爾?加伍帝。根據她一六六二年所進行的告白，她因為在砂丘上遇見的惡魔，而被迫進入巫教。據說，她可以使自己化身為野獸。可以化身或飛在空中的能力之中最典型的。

女巫所擁有的能力之中最典型的。女巫除了這些能力之外，也被認為可以透視解讀人的心理。被預選為女巫的女性，也一一成為女巫，如此一來，並不是女巫絕對來自人類的世界不可。

為了成為女巫的儀式，亦即女巫的入教儀式，是異端審問及女巫狩獵等等，已成為確立的項目。

根據這個儀式，女巫的入教，意味著和惡魔訂立契約。

女巫正因為有惡魔才有其本身的存在，若惡魔不存在，可以說，不能認為女巫是存在的。

女巫的入教是與惡魔之間的契約，稱這種關係為「契約」的地方，主要流行在ou洲。

縱使無論多麼希望成為女巫，還是無法自行成為女巫。作為契約的另一造，惡魔經常存在著。但被這種惡魔所預選的人，只有自己也希望成為女巫者，才得以成為女巫。

那麼，作為為了成為女巫的儀式，大概是有相同的儀式吧！這種儀式，無論根據時代或是根據場所，似乎都有些微差異。然而，一看簡略的概要，便可發現：在女巫的入教儀式上，如下的儀式，作為共通的部分而一直浮上檯面。

具備女巫的條件還有：一是拒絕基督教。基督教因為是反對信仰惡魔，所以反過來說信仰女巫的宗教，巫教當然必須拒絕這個宗教。基督教所系掛的十字架或儀式，不消說也當然得加以否定。

二是約束入教者需服侍惡魔。對女巫而言，惡魔是絕對的存在。因此，惡魔所說的話便是絕對者所說的話。遵循這些指示，被視為理所當然之事。

三是不忘儘可能地宣傳信仰惡魔的教義。增加新的信徒，被視為女巫的義務。

四是不怠忽女巫信仰的儀式，用心地實行一切儀式。在典型上，有必要定期地召開十三名女巫所組成的女巫集會，稱為「科文」。

五是惡魔及女巫的團體之中，必須學會作為女巫的識別方法，或是具有作為女巫的識別方法。也就是說，很顯然地明了女巫應具有什麼條件。女巫被認為身體上的各部上雀斑或黑痣很多。

六是召開被稱為主日的大規模「女巫集會」，是女巫的義務。這一點意味著加強了女巫的「約束」力量。

女巫入教雖是一種契約關係，但從女巫方面來說，並不僅僅是「給予」而已，而從惡魔方面來說，「獲得」也是理所當然之事。

也就是說，兩方具有平等互惠的關係，雙方互惠各取其利。如果是那樣，那麼，由於入教成為女巫的女性，可以從惡魔身上獲得的東西是什麼呢？那是「性的滿足感」。

女巫入教的儀式一結束。性的儀式就在旁等候著的情形很多。這是一種與惡魔的性接交，一般認為，一定可以得到滿足感。

與惡魔的**，有時當然是在入教之前進行。一般認為。與惡魔**可以獲得與常人**時無法得到的愉悅。因此，也有無法忘記惡魔的存在。而成為女巫的女性。性的儀式，大多數的情形，似乎是於主日宴會舉行的儀式較多。

雖然如此一來「給予」也較多，但是。一旦成為「獲得」之處較多的女巫，則一般認為，這種女性是無法再回到人間界。

即使外貌上是作為人間的女性而存在著，因為心靈及魂魄以委身於惡魔，所以毫無選擇之途。

為了作為女巫入教的可靠憑據，可以訂定入教誓約書，這些誓約書。現在仍留下數份。一看這種東西，便可發現誓約書是被用反射鏡寫作方式書寫的。所謂的反射鏡寫作，也被稱為「鏡映文字」是將恰好的文字寫在鏡子上的狀態。因此，在左至右書寫之際。也被印上奇異的魔印。

女巫們必須具有：「魔印」。女巫為了證明其身分，以及進行魔法或咒法，擁有必要的東西。女巫證明其為女巫的信物，是「女巫的印記」，這種「女巫的印記」，是從出生起便附帶而來的先天性印記。

舉例來說，有雀斑或黑痣。這些情形，可以決定一個女性從出生起便生就而為女巫的先天性印記，最容易被視為標記之一的，是**。

通常，一般認為女性左右兩側各有一個**，然而，也有女性在**部位又有小的腫脹。在異端審問等情況之際，如此的腫脹被視為多餘的**而被列舉出來，也被視為是女巫的確實證據。

雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印並非一切的雀斑或黑痣，似乎被限定於某種印記，呈現蝙蝠的形狀的印記、類似於小動物樣貌的印記，在歐洲共通地被認定是女巫的證據。

其理由是因為，女巫藉由其詛咒的力量，如此與生俱來的作為自己的使喚嘍啰而加以利用。

爪牙的種類因地方也有所不同，有些地方，甚至連跳蚤也被看作女巫的爪牙。在這樣的地方，被跳蚤咬過的痕迹也被視為女巫的證明。作為後天性的印記，是刀傷、被動物咬過的痕迹，甚至連由於不同情況所產生的身體的變形，也包含在內。因為，這些印記被認為是惡魔根據其意思而附加上去的。

「藥草」——女巫為了施行魔法及詛咒術，已知她們會使用某種藥草。

比方說，名為艾蜜萊?康帕內的植物的根部，是為了使人遭受愛的詛咒術而被使用。將艾蜜萊?康帕內的根部，與蘋果、香料加以混合，滲入一些水。這種在聖約翰節的前夕被掘起而製成的春藥，被稱為「夏娃」，人們相信，它作為使不肯屈從、無法誘惑的對象，成為愛的俘虜的藥物，是很有效的。

在flx國中世紀的情詩《杜利斯達雨伊柔爾黛》之中，伊柔爾黛的母親打算想讓自己的女兒和國王結婚，一般認為，被科恩奧爾王吞下去商標的模糊字體，是「夏娃」兩字沒錯。

基於詛咒對方的目的而使用藥草，是水芹和其他菜所作的一種藥草，將這些藥草溶解於古老、**的葡萄酒里，將加入酒里的玫瑰的刺扎入詛咒用的人偶之中的方法，經常被採用。

利用毒藥毆傷牛草，也是女巫所熟悉的藥草。在有女巫的地方，便有毆傷牛草，就像一般人所認為的一樣，女巫巧妙地調和毆傷牛草的根及葉，非常善於製作迷幻藥。

這種調和的方法被認為是秘傳之物，如果並非女巫的人姑且看看學學，久而無師自通，想要製作秘葯的話，不僅沒有效果，而且只有毒性能發揮作用，而遭受出乎意料的，不可挽回的實際傷害。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的調製法，可以製作造成幻覺作用的秘葯。

「人偶」——女巫在使用詛咒術的時候利用人偶非常多，最典型的是詛咒用的人偶。這樣的人偶實物，由於目前被收藏於博物館等處，因此仍可見到。作為單純的人偶，有一種作成人的形狀，切掉木頭的部分而使用。

有些是費功夫、黏土製的精細手工藝品。這種人偶並不單單是黏土的成分，其中也混入了動物的血液及弄碎的骨頭之類的成分。大多數的情形，女巫並不是經常帶著這種人偶，一般認為，女巫唯有在接受詛咒的委託的時候，才按照需要而製作人偶。

要在詛咒對方死亡的時候，應將那個受詛咒的對象身體的一部分加以混合，僅可能地製作相似於對象的人偶。為了要使單戀的戀愛成功，則應製作兩個人偶，也施行使特別製作的愛的液體傾盆而注的咒法之類的方法。

女巫為了提高自己的魔力，被認為有時也會帶著人偶。根據女巫與魔王亦即惡魔的契約，女巫雖已被賦予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的關鍵，是全憑努力而定。

為了達成此一目的，女巫藉由喜好的動物的骨骼而製成人偶。以頭部而言，人猿的頭蓋骨被使用的情形很多。為了利用秘法而提高詛咒的效果，女巫也在頭蓋骨上科入各種魔符或魔字。

像這樣的人偶，幾乎看不到，其原因，是因為女巫們害怕因這些魔符或魔字被人看見而失去魔力所致。骷髏或建等，是女巫的詛咒儀式上所不可或缺的小道具。

「房屋」——女巫並沒有人自己堂而皇之地稱為女巫。女巫所擁有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之時，女巫有時似乎也堂而皇之地稱為妖術師或占卜師。對女巫而言，作為其差遣使喚的嘍嘍，擁有數百隻的許多種小動物，是很平常之事。

儘管如此，並不是說需要飼養這些小動物的場所。因為它們只有在遵循女巫的命令的必要時刻才現身，除此之外的時刻，就像看不見一樣，被迫消失蹤跡。十七世紀前半期，德國的巴布爾固市市長喬尼伍斯的妻子，被當作女巫而受到處刑，正如從此一事件所了解的，連與市政有關的高官之妻，也可能是女巫。此事意味著，也有女巫住在豪邸里。

「法器」——提到女巫，大概有人會想到描繪了她們跨騎在法器(一般印象中是掃把)上的形貌影像吧。作為法器的代替品，有時手杖也會被使用。這些東西其實是魔法之棒，飛行在夜空的東西，偶爾可以看見法器之類。另外，有人主張，女巫及信仰女巫包含了強烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵著男性的性器。

「香油」——女巫無論跨騎在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飛翔於空中。然而，在任何一種情況，都有無論如何也不可或缺的東西，那便是香油-魔法精油。女巫堅信香油是與四大元素-地水風火鏈接的最重要的媒介。想要願望最快速的實現便要可藉由香油-魔法精油這個媒介鏈接各種宇宙能量。香油-魔法精油的原料都是自然界的植物提煉而成，最大限度上代表了宇宙。