第一百零八章 生命之正

第一百零八章生命之正

正當屋裡的鐵蛋將油燈撥亮，並揚起蒲扇似的大手掌在油燈上方來回閃動，將裊裊黑煙驅散開來時，燈光中，他的男漢子標誌性的國字臉因聽到「緣分」一詞，身體似被電擊了一回，他的臉也拉成了長方形，他渴望想聽聽老漢的「神解釋」——關於自已與哪吒有那麼一點「不解之緣」的那點事。

冷不丁，老漢卻殺了個回馬搶，不冷不熱地對他說：「孩子，依老夫看，你還是省了這份單相思，這是剃頭挑子一頭熱的事兒嘍。」

平心而論，鐵蛋本沒有把村裡人的閑話當作一回事，「捏著雞毛當令箭」，到處招搖過市。他是個大度陽光有血氣有見地的男孩。雖然還「宅」在家裡，但在他心裡，早已打定主意有朝一日要遠走高飛，做一點自已心儀已久的為普羅大眾的「事業（矣）」。

什麼事呢？他一時還說不上來，他不是擅長耍嘴皮子的那種人，他是做了好事扭轉屁股就走的那種人。大隱於市，大德無形。

人與人是不一樣的。有的人做了一點事，抑或根本沒做什麼好事，就爭名於朝，爭利於市，喋喋不休。這就是區別，有沒有善根的區別。何謂善根？就是你往世利益眾生的積累。利益眾生的事做得愈多，陰德愈厚，善根就越加粗壯；反之，則陰德淺薄，無所庇祜，來世做事艱澀，做人諸事不順。

古人說：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富貴，於我如浮雲。」在聖人眼中。有口飯吃有水喝，困了，將自已手臂放在頭下打個盹，心安理得，樂在其中了；靠走歪門邪道，過高人一頭的生活。弄個腦肥腸滿，這種事想都不能去想。種瓜得瓜，種豆得豆，這是天定的規矩；想反盤，另搞一套，門都沒有。

因此，在鄉親們眼中，鐵蛋是位忠孝兩全，如同遠古哪吒一樣可遇而不可求的「小神漢」。他們將哪吒的「神行」與現實中的鐵蛋聯在一起。是因為在鄉親們心目中，這兩個小漢子有很多相似的品相，特別是哪吒剔骨除肉以還父恩的做法，在國人普羅大眾的心理留下刻骨銘心記憶：父子之恩等同天呵。

上古神勇少年哪吒的犧牲精神在現實的鐵蛋身上得到了體現。抽刀斷水水更流。五千年時光之劍並沒有將華夏的血脈一刀斬斷，鄉親們從鐵蛋義高雲天的心腸看到了千年重壓下的完卵一息尚存。

「鐵蛋，好樣的，俺們就將你當作今日哪吒，你帶著俺們與天下的不公對著干吧！」有性子急的大齡青年乾脆在大槐樹下對眾人如是說。

鐵蛋將當時鄉親們群情激奮的情形講給老秀才聽。他還以為老秀才不知情哩！

其實，老秀才就像他門前的大槐樹一樣。以他近百歲的閱歷，高屋建瓴處世閱人，往事如煙，讀人無數，他對世情走馬燈似地變換瞭然於胸，在打坐中他悟出了宇宙運行的又一道密碼。此刻老人神情泰然。相信他對於「天機」的推測是靠譜的。

老漢耐心地，不動聲色地，聽著鐵蛋複述鄉親們絮絮叨叨的話兒，鐵蛋見聽者神色專註，還以為老漢放下身段。自知年事已高，難免有不領世情的地方，所以鐵蛋得意地大段大段地進述他和他的夥伴心中的憂慮和憤悶：

「天下興亡，匹夫有責，」

「國之將興，必有禎祥，國之將亡，必有妖孽……」

「俺們都是齊魯大地的兒子，土生土長的齊魯男人呵。歷史上齊魯男人以頂天立地，血氣方剛，有擔當著稱。古老的大地曾以其豐富的學養孕育了中華民族的先知先聖——孔子，他的思想和人格幾千年來一直是觀照我華夏子弟的高峰，所以世人稱他為萬世師表。現在呢？齊魯已近乎為國恥之標矣……」

老秀才聽到此，對「齊魯國恥」的重話一時還覺陌生，顯然不入老者的「法眼」，於是他抬起頭和顏悅色地問：「小子，你何以如是說？」

鐵蛋說：「大人們嘴裡說就在咱村口大槐樹下，有人目睹從京師倉遑出逃的慈禧太后和鬱郁不得志的光緒皇帝，還有一行落難的滿清權貴，他們在黃土路上揚起的滾滾塵埃中遠去，他們的背影淹沒在華北大平原的窮鄉僻壤，開創了一國君主在自已國度的逃亡之旅……」

鐵蛋還說：

「聽到大人們在諞甲午海戰的事兒。」

「說俺們腳下的大地面臨東海，得天獨厚，天造地設，令齊魯與日月同輝。又說什麼『上善若水』。說世間頭號至善的物質是水，水是物質生命之源。所以稱上善若水。有水必生，有水必發。

「往遠里說，齊魯大地孕育了被世人稱為『萬世師表』孔夫子，與地球至聖——上帝耶穌釋伽牟尼齊名。這是千萬年一遇的事呀，可遇而不可求。孔夫子出現在東海之濱？此乃智者樂水，上善若水，遇水必發之標誌。

「往近里說，齊魯得水之利，士工商農漁百業興旺，齊魯重鎮已成北洋水師北部要塞。然而『花無百日紅，天無百日晴』，世事難料，該來的還是要來。一**四年九月，中日甲午海戰，就在眼門前的遼東半島海面開打。號稱亞洲第一，世界第四，由李鴻章等人化費老百姓數百萬兩銀子打造的中國海軍，在與日本聯合艦隊作戰中全軍覆沒。

「近在咫尺，以海洋作半壁江山的齊魯人感到愧疚和痛心，他們痛苦並思考著：大海啊，大海，你給俺們帶來了生計，也帶來了羞辱。這難道就是所謂的自然平衡——『取之東偶，失之桑榆』？

「老天爺啊，我們都是手無寸權的齊魯子民，靠天地的恩賜吃飯，做打魚種地的事。既然你帶來了萬物和生命，讓我們共處地球村一隅。為什麼我們的命運如此回異？你的城府和韜略諱莫如深，區區眾生只能逆來順受，我們也想做命運的主人，但路在何方？沉默的大海啊，你賜的船票將把我們帶向哪裡？」

鐵蛋還繪聲繪色地向老人講起夥伴們近期在大槐樹下蠢蠢欲動的表現。

他說因周遭形勢日見動蕩，村裡大人們臉上開始播種愁雲。人們對時勢走向不樂觀，此種情緒也影響到孩子們，小漢子們再也不沒心沒肺只顧上樹掏鳥窩了，

每次夥伴們與鐵蛋在大槐樹下碰頭，也會模仿大人的樣子慷慨激昂地演說一翻，然後眾望所歸地將目光停格在「現世哪吒」——鐵蛋身上。他們會舉起還不太粗壯的胳臂，在鐵蛋面前晃動，然後動情地說：「常言道，知人知面難知心。但是。鐵蛋哥，你是俺上千戶大村的一條漢子，這是全村人的共識。村裡的老少爺們都認定你『天生我材必有用』，『天將降大任於斯人矣，必先勞其筋骨，空其肌膚……』，你肚子里有戲，深藏不露。是干大事的相，難不成你真是上天下凡的『神仙』——現世哪吒呵。這個世界什麼都有可能。大人們背地裡說你出在俺村。是俺村的造化，百年一遇，這是俺村的風水決定的，就像村口的那棵大槐樹……」

鐵蛋興緻勃勃地講著，不經意地扯到了夥伴們關於強國之路的爭論：

一方說要像西方列強和日本那樣大興科技，大辦實業。他們成功了，強大了。另一方說康梁鼓吹的改革和百日維新徹底失敗，以李鴻章辦十年洋務為標誌的北洋水師在甲午海戰中全軍覆沒，說明全盤西化在此不通。俺們有自已的國情。千難萬難，首先是統治階級沒有放棄部分權力的準備。這是洋務運動和一切改革派失敗的根本原因。如以前的商鞅被車裂，張之洞被鞭屍，譚嗣洞被殺頭，袁世凱被轟下台的那樣。

「我們往何處去？」鐵蛋問前清秀才。

前清秀才出奇地冷靜，對如此重大的問題，其回答卻簡潔得匪夷所思，他說：「人與人不一樣。有人會隨波逐流，有人會挺身而出，每個人在現實面前的表現都不相同；猶如一個做戲的人，在舞台上的唱念功白都是角色而為之。」

「為什麼會如此不近人情？」鐵蛋苦苦思索。

「這就回到生命的奧秘這一宇宙終極之問。」老者說，「還是再舉些例說明此問不是一朝一代的事，是世間的『共相』，歷來有之，古已有之」。

鐵蛋瞪著銅鈴般的雙眼，傻傻地豎起耳朵聽著。

「為說明此歷史現象，試舉東漢末年『竹林七賢』為例。」

「什麼是『東漢七賢』？」鐵蛋歪著頭問。

「老夫先將漢朝來歷談一下。」前清秀才說，「史有東漢西漢之分，這是後人為區分歷史時段才命名之，可不以為然。西漢又稱前漢，公元前206年自漢太祖劉邦被項羽封為大漢王開始，至公元9年王莽稱帝，改國號為新，西漢滅亡，歷時209年。公元25年，一位名叫劉秀的原西漢皇族後裔，在推翻王莽政權后自立門戶，定都洛陽，史稱東漢。東漢末年外戚宦官之禍是當時政壇的特徵。」

「什麼是外戚宦官之禍呢？」前清秀才自問自答道，「其實是權力之爭。為了權力，宮廷政變頻發，皇位頻頻換人。正常年景下，皇帝有至高無上的權力，俗稱天子。為爭奪天子之位，抑或便於控制天子，當時走上皇位大都是未成年人，有的還是孩童。以皇帝的皇親國戚為一方的外戚順勢專權。但這種專權不可能持續，待皇帝長大或稍明事理后，皇帝利用為其私人服務的宦官（太監）從外戚手奪回權力，於是太監又成了代理皇權的專利人；權傾朝野，朝庭大臣恨得直咬牙。外戚與宦官一波波的權力之爭延續了相當長時間，國是一片混亂，民眾苦不堪言，對現實感到失望和痛心疾首。」前清秀才話鋒一轉又道：

「此時有一撥精神空虛的文人為盡情享受生活樂趣，任性胡為，視生命為兒戲。其代表人物史稱『建安七子』，他們有七人長期隱居竹林。又稱『竹林七賢』」。

鐵蛋聽了此段歷史回顧心存狐疑，道：「老爺子，這些『竹林古董』與我們小夥伴在大槐樹下的『新桃園結義』有何干係？」鐵蛋又自我表白道：「我本無意炒神仙，神仙卻來叩俺門；難得高人來點撥，神馬飛渡仍從容。」

「好好好，」老者聽了連聲說了三個好字。又道，「要的就是這個態度。當時的竹林七賢個個都是文壇奇才，但他們有一個共同的毛病就是對世界玩世不恭。這就是人與人不同之所在。有的人活著如同死去，有的人死了卻被世人無限緬懷。竹林七賢之一阮籍，學問很好，長得相貌堂堂，一表人才。就是這樣一個為各方看好的文人，卻不願出來做官為社會做點事。權貴司馬昭看上他，有意將女兒許配於他。阮籍幾次三番當甩手掌柜。後來他主動向司馬昭要官做，司立刻同意，任命他為東平太守。其實，阮籍想的並不是去服務社稷，而是為到東平遊山玩水。當他在東平將山水玩夠后就回到洛陽，向司馬昭辭職不幹了。」前清秀才還說，「此公對婦女的態度也讓人-大跌眼鏡。阮籍在當步兵校尉時，他手下一個軍士的女兒忽得急病死去。他與那軍士平素無交集。只因聽說那死去的女子才貌雙全，他就不顧世俗禮儀。備了厚禮，趕到人家墳上哭得昏天黑地，欲罷不能。旁人譏笑他『神經病，什麼都不懂』。他卻說，『笑話。禮儀不為我阮某人所定』。一付死豬不怕開燙的架勢。」

鐵蛋聽了覺得很好玩，他思忖。以天下之大，什麼事都可能發生的喲；人跟人就是不一樣，有的人文才超群，出口成章，下筆有神。但心地猥瑣，行為放蕩，為人為文判若兩人。世界真奇妙，不可思議，按信佛的人說這個世界無規律可循，是一個無常的世界。每個人的背後彷彿都有一個「無常之影」在操縱各人命運；無論是偉人，還是平民，皇帝總統，還是一平凡農人，「無常之影」總是在適當時候將人的美好願望擊碎，宣告世人所追求的完美是不可能之事，全然不顧當事者之感受，然後「無常之影」揚長而去。為什麼？

老秀才似乎看出他的心思，火上澆油道：「還有更離譜的呢？」

鐵蛋為了獲取真相，坦然道：「開弓沒有回頭箭。既然古時有竹林七賢，為何不可有更美卻更離奇的事問世？世界本來就是無常的嘛。大爺，請繼續講歷史奇聞軼事這一課。可以說，每一件歷史奇事奇人出現，都是老天爺在向世人傳遞某種信息。這種信息即為神諭，神的諭示。至於地球人如何理解，要看各人的悟性和善根了。」

「皇帝輪流做，此番到我家。」前清秀才喝了口水，清清嗓子眼繼續道，「東漢之後是晉朝。皇帝易人，國號也改了，但是竹林七賢時代男不正經的風氣卻延續下來了。」

晉朝的男人將心思放在打扮上，就像現在的男人們在電視上公然「運動」觀眾，道：「xxx漂亮伐？」有病。

老秀才說：「晉朝有個美男子名潘岳。臉蛋俊俏，一雙眼睛明亮多情，有攝人心魄之功能。但凡女人見到這種眼神，即有一種一往情深，墜入情網，被俘虜之感。此人還有一付『娘娘腔』，待人接物如仕女般溫柔，含情脈脈，因而引得一幫女性粉團圍聚在他周圍，『潘郎』之聲不絕於耳。」

「那又怎樣？這也是天之使然，不是？」鐵蛋不以不然，心道：難道老天爺給了此公一付攝人心魄的容貌錯了嗎？倒底是怎麼回事？

老秀才接著說：「潘岳不僅長有一付姣好的面容，其文字功夫也好，詞藻美麗，尤其擅長為死者寫哀悼文和歌功-頌德的文字。潘岳人美心不美，熱衷拍馬，以求一官半職。晉武帝司馬炎不是一個好皇帝，潘岳為司馬炎寫了篇皇帝重視農業的賦，寫得聲情並茂，贏得了『才名冠世』的榮耀。雖然謀得了一個小官，但因為巴結皇帝而得罪了朝庭大臣。所以凡事有得必有失，絕對的好事這個世上是不存在的。」

「後來呢？」鐵蛋對美男子的結局引起了興趣，問道。

「偷雞不著蝕把米。」老秀才答。

「為何會如此結果呢？」鐵蛋似乎起了側隱之心，他思忖：畢竟造物主賜給潘岳一個美男子的身軀，引無數女人競折腰。先不談人心，說什麼他也是個美的化身吧！你不能否認他是名符其實的美男子吧。這總比全社會充斥騙子強些吧；既然上天成全了他的外形之美，也能給普羅大眾以美的享受，為何又要讓他領受一個難以忍受的結果呢？這不禁使人想到天道對於心的懲罰和要求似乎太過嚴厲了，不是？

想到此，鐵蛋問：「大爺，你還是講具體點吧，他究竟因何事遭到了『美』的報應？」

「他陷入了政治。」前清秀才一言以蔽之，又道，「政壇只有輪迴，無永遠勝算的可能。今日為君，明日成刀下鬼是常事。既從政就要作好此種準備。歷史上好人-大官慘死的不計其數，何況潘岳一個小官？他為一已之利投靠晉惠帝的皇后賈後的哥哥賈謐，潘岳並沒有撈到什麼實惠；之後，詭異的「八王之亂』發生了。所謂八王之亂就是皇帝的七大姑八大姨及叔伯兄弟，在封王后引起的權力之爭，引發趙王司馬倫篡位，殺掉賈謐，潘岳受株連，加上了謀反罪名。潘岳非常後悔，刻骨銘心地說，『我辜負了母親』。潘母對兒子拍高官馬屁是極力反對的。」

鐵蛋聽了心裡不覺有點沉重，心想這麼一個美男子說沒了就沒了，不可惜嗎？「為何不能做到身心如一呢？」他心思道。，

「這就是我們要修心的道理。」老人一眼看穿了小神漢的思慮。

中央之國又進入『美男子』時代，前程似錦還是堪憂……

欲知後事，且聽下回分解。(未完待續。。)

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