明日二更，絕不食言
PS:各位兄弟們，元旦來了，祝賀大家新年愉快，事事順心，天天快樂。
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春」的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有「四季新元旦，萬壽初春朝」的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一「正月」條目：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。」；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫「元正」；晉代庾闡的《揚都賦》中稱作「元辰」；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為「元春」；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之「元朔」我國在發掘大汶口文化遺物中，發現一幅太陽從山顛升起，中間雲煙繚繞的圖畫。經考證，這是我國最古老的「旦」字寫法。後來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的「旦」的象形字。「旦」字是以圓圓的太陽來表示的。「日」下面的「一」字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏曆（農曆、陰曆）正月初一。元是「初」、「始」的意思，旦指「日子」，元旦合稱即是「初始的日子」，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫「大年初一」的，有叫「大天初一」的，有叫「年初一」的，一般又叫「正月初一」。
元旦，《書·舜典》中叫「元日」，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫「元正」；晉代庾闡《揚都賦》中稱作「元辰」；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為「元春」；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之「元朔」。我國歷代元旦的月日並不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了「太初曆」，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱「夏曆」，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了「行夏正，所以順農時；從西曆，所以便統計」，定正月初一（元旦）為春節，而以西曆（公曆）1月1日為新年。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西曆傳入我國以後，元旦一詞便專用於新年，傳統的舊曆年則稱春節。公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了滿清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公曆，把農曆的正月初一叫做「春節」，把公曆的1月1日叫做「元旦」。不過當時並未正式公布和命名。為了「行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計」，民國元年決定使用公曆（實際使用是1912年），並規定陽曆（公曆）1月1日為「新年」，但並不叫「元旦」。
今天所說的「元旦」，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決議：「中華人民共和國紀年採用公元紀年法」，即是我們所說的陽曆，為了區別農曆和陽曆兩個新年，又鑒於農曆二十四節氣中的「立春」恰在農曆新年的前後，因此便把農曆正月初一改稱為「春節」，陽曆一月一日定為「元旦」，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節日。
〔宋〕王安石的《元日》「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」
「元旦」一詞來源古代，非指公曆新年，而是農曆正月初一，亦即春節。宋吳自牧《夢梁錄》中《正月》開篇話說：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。」「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春」，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：「四氣新元旦，萬壽初今朝」等詩文中。元旦古稱元日、元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩人都為元旦抒情作詩，留下不少名篇佳作。
古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時曹植《元會》詩：「初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂」，描寫了曹魏時元旦賀歲的場面。
唐白居易《七年元日對酒五首》之二：「眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人！」表達了已過60歲的詩人不懼衰老、昂首挺胸進入新一年的風貌。
唐代另一詩人成文斡寫有《元旦》詩：「戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。」「戴星」，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。
「觴」，即酒杯，可作飲酒解。「屠蘇」，是元日專飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個規矩，老少不能同時共飲，而是從年幼者依次而來。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實際上年少者得了一歲，而年長者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長者后飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫了一首《回家元日》詩，云：「昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。」在大唐盛世，「田家占氣候」，自有半年樂，而詩人「無祿尚憂農」的情懷，則更是讀書人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯的習俗。南宋詩人陸遊的《已酉元旦》詩：「夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。」宋伯仁《歲旦》詩：「居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。」詩中的「桃符」、「桃板」即指春聯。
當然，在古代歌詠「元日」的詩篇中，最著名的當推北宋改革家王安石的《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」。為後人傳誦不衰。
明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅「樂歲圖」。詩人在詩中寫道：「鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。」清新濃郁的生活氣息油然而生。
清代愛國詩人張維屏的《新雷》，雖未用「元旦」、「元日」等辭彙，卻以元旦為題，寫出人們賀歲、迎春的喜悅：「造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。」一代偉人**，1930年1月寫了一首《如夢令·元旦》：「寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風展紅旗如畫。」欣賞這首詞，猶如走入一幅壯闊的風景畫，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀、昂揚的革命樂觀主義精神。
1942年董必武在重慶寫了一首七律《元旦口佔用柳亞子懷人韻》：「共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。」欣賞這首膾炙人口的佳作，覺得字裡行間浸透著詩人對革命事業的一片赤誠。其時抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來日樂土安家。詩中所說的「勝利茶」，是當時重慶商店裡出售的紙包茶，意在預祝抗日勝利。以新鮮事物為掌故入詩，可見董老對舊體詩的革新意識。
元旦賀詩
七律-賀歲
連心綴韻作詩文，
恭賀新春福樂頻。
年貨備齊貼門對，
檀香擺畢供財神。
餃子包好才除夕，
鞭炮點燃又早晨。
電話手機鳴響際，
爭相拜訪問安勤。
七律-拜年
遙相拱手拜新年，
祝願全傢俱合歡。
鄰里祥和皆樂善，
親朋吉利盡平安。
錢隨鞭炮響漫地，
笑逐煙花爆滿天。
美酒佳肴飽嘗足，
看開電視喜連番。
新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。拂去歲月之塵，讓歡笑和淚水，愛與哀愁在心中凝成一顆厚重的晶瑩的琥珀.祝新年快樂！
祝你一帆風順,二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美。
在這快樂分享的時刻，思念好友的時刻，美夢成真的時刻。祝你——新年快樂，佳節如意！
只有雪地上留下艱辛的足跡，才會懂得生活的珍貴，生活的炙熱。祝新的一年中你的生活美滿幸福。
你我相擁傾聽新年的鐘聲猶如年輪的呼吸，簇擁著我們共同的夢,滿心的愛意化作真摯的祝福「新年快樂」！
當您看見這信息時，幸運已降臨到你頭上，財神已進了您家門，榮華富貴已離您不遠。祝福您朋友：元旦快樂！
新年快到了，你想做些什麼？不論做什麼，請記住我的格言：笑容是良藥，音樂是秘方，睡覺則可以讓你忘掉一切。祝：新年快樂。
元旦快樂！合家幸福！在新的一年裡好事多多！笑容多多！開心每一秒，快樂每一天，幸福每一年，健康到永遠！
祝願你在新的一年裡，所有的希望都能如願，所有的夢想都能實現，所有的期待都能出現，所有的付出都能兌現！元旦快樂！
新年到，好事全來了！祝您及全家新年快樂！身體健康！工作順利！吉祥如意！天天都有好心情！
一天我擦亮阿拉丁的神燈，燈神說：「我可以滿足你的一個願望，說吧，什麼願望？「」我說：「請祝福正在看短消息的人元旦快樂！」
每年的這個時候，祝福就會象海洋湧向你，希望我的祝福象一葉輕舟，載你乘風破浪，到達成功的彼岸！新年快樂！
這一季有我最深的思念。就讓風捎去滿心的祝福。綴滿你甜蜜的夢境。祝你擁有一個燦爛的新年！
不需要多麼貴重的禮物，也不需要多麼鄭重的誓言。我只需要你一個甜甜的微笑，作為我新年最珍貴的禮物。
一朵花摘了許久枯萎了也捨不得丟，一把傘撐了許久雨停了也記不起收，一條路走了許久天黑了也走不到盡頭，一句話想了很久才說出口，新年快樂！
許一個美好的心愿祝你新年快樂連連，送一份美妙的感覺祝你來年萬事圓圓，送一份漂亮的禮物祝你微笑甜甜。
新年之夜，我夢見了你。給您拜年了：新年好！一個噴涕從夢中驚醒，我知道是你想我了，所以馬上打電話對你說紅包拿來！
玫瑰是我的熱情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的靈魂，一併送給你——我的愛人，新年快樂！
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支持呂浩的兄弟們，為了回報大家，明日二更，絕不食言！