佛道殿裏來佛道
在八、九十年代，「下南洋」這個詞對於人們來說是比較熱門的話題。
清末至民國時期，稱山東以南的江蘇、浙江、福建及廣東各省為南洋。
在十多二十年前，打工者就是不務正業的代名詞。不像現在的人，那時候人的思想觀念用現在來說就是保守。不過，在總設計師的南巡講話之後，還是有一大批的年輕人十分嚮往外面的花花世界。
李三寶的父親李勝文就是大前集的第二批下南洋者。在本村的王繼先，王繼軍等第一批下南洋的過年回家后，看到他們從外面帶來的隨身聽，穿着牛仔褲，還是那種喇叭褲（就是褲腿特別大的那種），還有王繼先的一頭長長的頭髮。還cāo著一口不蠻不普的話，心裏還是十分羨慕的。
尤其是在大年之後的正月十五，人家幾家的煙花炮竹放了整整四個多小時，裏外都顯示出了在外面掙了大錢。
李勝文那天看着煙花，兩眼一直在放光，因為他羨慕，所以他想到了也要下南洋，看着竄了仈jiu米高的煙花，彷彿看到了是自己回家來的風光。看着旁邊人讓煙花照亮着的眼睛，彷彿是在歡迎自己回家時的場景。
當即轉身跑到代銷點（就是現在的小賣部），花了一元五角買了一盒過濾嘴香煙。
然後屁顛屁顛的找到正在用煙點煙花筒的王繼先，掏出一根在路上已經破開了的香煙遞上去，笑眯眯的露出一口因為吸煙有些發黃的牙齒，說道：「繼先兄弟，你可是在外面發了大財了，你看着煙花放的多漂亮啊，花了不老少的錢吧！」。
王繼先接過香煙，隨即放到耳朵上，哈哈笑道：「是勝文三哥啊，這些煙花花不了幾個錢，也就六百多塊錢」。
李勝文聽了大吃一驚，他知道這些東西要不少的錢，可是也沒想到要那麼多，要知道在那個時候錢是很值錢的，一根冰棒才五分錢，可是現在最便宜的冰棒也要五角，李勝文有些激動的問道：「繼先兄弟，這就過完年了，還出去嗎？」。
王繼先說道：「嗯，再過三天就走，車票已經買好了，本來前幾天就已經開始上班了，我們老闆人不錯，知道我們是在外面第一次回家，就讓我們在家過完十五」。
李勝文道:「繼先兄弟，你們那兒還要人嗎？」，在農村，基本上沒有什麼能真正隱瞞的住的事情，李勝文早就聽說王繼先他們幾個是在一個服裝廠里上班。
其實王繼先聽到這兒就已經知道李勝文是啥意思了，他也挺想讓李勝文跟他們一起去的，畢竟在外面打工也經常讓別人欺負的，人多力量大嘛！可是他們廠里現在並不招人呢，王繼先突然想到他的一個廠友和他說他的一個叔伯兄弟是個包工頭，是做建築的。
本來做建築的一般都是自己莊上的或者是一些親戚鄰居，本來建築工的工資是不算低的，至少不比他們低，可是有些無良的開發商不是剋扣工資就是一分不給，很多時候要不會來錢，一年下來和他們差不多，還比他們累多了，所以呢就有很多人不再跟着他了。
不過那個廠友的叔伯兄弟也是個聰明人，不管做什麼都不和大傢伙瞞着，甚至接到一單活之後要大家一致決定干不幹，所以雖然有不做的但是卻沒有鬧事的，最少沒有跟他鬧的。
隨後王繼先就和李勝文說了這事，問他願不願做，最後和他說，就算是以後不做了再找活也行，畢竟現在打工的少，可是活不少，只不過現在幹活的都是介紹的，基本很少上面找工作的，在外面人生地不熟的也不敢，等熟悉了就好了。
李勝文沉默了很久，回到家還在考慮這件事情，三寶他媽問他怎麼啦，他說要不要出去，三寶他媽一聽急了，說道：「你要是敢出去，我就回娘家不會來了，出去有什麼好的，你看他們一個一個的連話都不會說了，你看電視上jing察抓的那些小流氓一個個的都是長頭髮，我看王繼路他們在外面沒幹什麼好事，再說你也不小了，寶兒都上學了，你走了我們咋辦啊」。
李勝文又沉默了，他不是因為三寶他媽說人家沒做好事，而是因為三寶，三寶現在是正淘氣的年紀，他也害怕三寶媽看不住他，他想起年前不久的事現在心裏還有些心悸。
年前三寶和幾個村裏的小夥伴去家北的山裏玩，到了晚上幾個小夥伴都回來了，可是三寶失蹤了，三寶爸媽和村裏的老少找了二天二夜也沒找到，到了第三天一大早，李勝文夫婦發現三寶在床上睡覺呢！
三寶從小李勝文都沒有打過一下，可是這次李勝文真的火了，什麼叫毒打？看過三寶七天沒下床就知道了。李勝文能下的去手，可三寶媽不幹了，打兩下就行了，你還沒完啦！三寶媽和三寶爸也差點沒打起來。還是兩三個壯漢拉住李勝文，三四個婦女拉住三寶媽才沒打個頭波血流。
三天後李勝文還是跟着王繼先他們去了南方打工，因為兩天前三寶開學是要交學費時，看見家裏只剩下不到五百元錢的小木盒。李勝文和三寶媽沉默了，到了晚上兩夫妻做完運動后，李勝文說要出去打工時，三寶媽沒說話，只是翻過身體坐在了李勝文的身上……
三天前，三寶和村裏的幾個差不大的娃娃們去家北的山裏玩，在農村小孩子在那個時候能玩什麼呀？
充其量就是捉迷藏，丟沙包，還有簡化版的不能再簡化的圍棋（俺們家鄉叫走四棋）。
在山裏山路崎嶇的地方肯定是玩捉迷藏的絕佳之地，說是山，不過是個比較大的土堆罷了，當年在這兒蓋了一磚窯廠，很是讓這家窯廠省了一把子力氣，挖土不用跑遠。
據老人們說，以前這座山還真像座山，可是燒了幾十年的磚，被挖的就剩下個小土堆。
樹沒了，山沒了，連山裏的幾條小溪也就剩下幾個小水溝，平時還沒什麼水，只有在下完雨之後才能看見裏面還能存些水，好像是在像人們展示着它的功能：我還能存水，我還有用。
不過現在的這座山雖然被蕩平了，可是卻成了孩子們遊玩的好地方，很多的破廠房，還有燒磚的爐房，一間一間，像迷宮似地。
雖然這座山已經不能叫山了，可人們還是習慣的稱之為山，因為它還有最後一座古建築，也不知道是寺廟還是道觀，裏面供的神像有神仙也有菩薩，老人們也說不出來個四五六。
在這個時候有個老頭髮話了「這神仙和和尚住一塊沒什麼奇怪的，就是為了省錢，和尚道士一塊供奉，就放一塊了，反正都是出家人，也好做個伴」。好嘛，這句話就成了這座似廟非廟，似觀非觀的真正來歷了。要問叫什麼？大家一起商量了三天，下了定義，既然有佛也有道，那就叫"佛道殿"吧!
佛道殿裏以前是沒人住的，可在窯廠開工之後來了一個身穿背後畫着太極八卦樣式的道衣，腳蹬淺腳僧鞋，頭髮全無，手拿念珠，雙手合十與胸，口念無量天尊的老傢伙來了，看到這座佛道殿之後，大喊：「真乃與貧道有緣！」。
剛開始，村裏的人看這老傢伙相貌奇古，身材不高，也很瘦，不過聲音很好聽，彷佛聽着能讓人的心安靜下來，看着挺老的一老頭聲音卻像中年人一樣的渾厚，有那麼幾分高僧大德的樣子，也就沒人敢提出什麼質疑。不過這傢伙是個自來熟，每天都下山道村子裏和人們聊天說話。
那時候是夏天，村裏連電都沒有，更何況是電扇空調之流。
到了晚上吃完飯，都到村子北面，山下的一片小樹林里涼快去。這像和尚又像道士的傢伙就下來和人們也一起說說話，說說外面的世界，這一來二去，人們發現這人還是挺好的，說起話來總是笑眯眯的，很和善的樣子。
可慢慢人們發現這老東西神奇的地方很多，首先就是和他說話的時候總是很舒服，再就是他的身體很好，一般的小夥子根本比不上他，有人問他是不是有功夫，他總是搖搖頭笑而不答。
在那個年代，很多的農村是經常拉架子的，就是練武，全村的人多少都會點功夫。
最讓人和他親近的原因卻是他會醫術，但他治病很少用藥，很多都是用針，在身上扎幾針，啥毛病就都好了。
但他看病是不要錢的，誰去找他就帶些ri常的吃穿用度就可以，多少不限。
要說讓村民真正的認可他的事情就是因為是他保住了佛道殿，當時的磚窯廠本來是要把佛道殿的這塊地方也要剷平的，也不知道是什麼原因，這老頭兒去找了廠領導之後又消失了兩天，回來之後磚窯廠就不再提這件事，而且很快的就關門大吉了。
這件事讓村民們很是驚訝，有人說他是在廠長面前顯示了他的武力，也有人說他消失的那幾天是找上面的領導直接讓窯廠關了，還有人說是他讓窯廠裏面經常的鬧鬼，反正就是不管什麼原因都沒離了他。