【請假一天】關於殭屍
殭屍，源於我國民間傳說故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，腿不彎，不腐爛的屍體。通常沒人性、思維，行為憑藉本能，喜食人血，懼怕陽光；近代殭屍的形象被廣泛應用於人們娛樂生活中。天地混沌初開，有四大殭屍之始祖，稱為天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，餘下三位古老的殭屍分別為：贏勾、后卿、將臣！通常說殭屍是因人死之時有怨氣存於喉中無法斷氣，從而變成殭屍。
殭屍吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是殭屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是象吸血鬼伯爵那樣為了報復上帝而吸血，更有的傳說認為吸血是殭屍每天必做的工作，就好像我們的職業。
其實中國所謂的殭屍是已經被外國的惡魔或吸血鬼同化了。
其實中國真正的殭屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力就會導致屍變。
能夠具有活動能力和思維能力的一個「生命體」（其實已經死了）這就是殭屍了如果現了蔭屍要及早處理否則後果不堪設想！
關於殭屍的事一直很神秘，關於這類資料所知不多。但普遍的認為，殭屍在經過變形之後成為無思考、沒有自制力，只會殺人飲血的活死人。
他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。
中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。應對法寶。
殭屍只能在晚間出來，風水學殭屍屬陰，至陰之物。而光屬陽，至陽之物。陰陽不相容，殭屍也可以白天出來，茅山術士用給殭屍下避光咒（見林正英電影）趕屍者的工作方式也有另一種說法：因為某種原因，某人客死他鄉，但湘西習俗是哪的人死了屍體必須帶回家鄉安葬於祖墳。趕屍者的職責就是將屍體分割成很多塊，背在自己身上，徒步走到死者家鄉再行拼接成整屍安葬。為了不引人耳目，大都選擇在夜裡趕路。不過，殭屍是很討厭陽光的，這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。
在眾多香港電影殭屍片中，殭屍的行動為跳躍前行，其原因為在湘西還存在另一種趕屍行為，那就是將屍體經過簡單防腐處理后，等待趕屍人，趕屍人來後用兩個杆子架住屍體的腋下，並綁住手防脫落像轎子一樣，然後這樣架著前行，遠看就像屍體手臂向前伸著一跳一跳的。因趕屍向來比較晦氣人們只是遠遠的看著，所以看不清楚久而久之就形成了殭屍跳躍前行的說法。
旱魃
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」
修鍊了近千年的殭屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。
清朝殭屍
出自於早期的香港電影的殭屍形象，比較出名的有林正英的殭屍道長系列。此類殭屍身著清朝官員服飾屬於百年殭屍範圍內，膝蓋僵直以跳躍前進，懼怕陽光只在夜間行動，吸食人血被咬者也會變成殭屍，可以通過道家的符文對其進行封印，而其最顯著的特點為：它們都是瞎子！該類殭屍通過空氣的流動來感知周圍環境，由跳躍前進產生的空氣波動來分辨障礙物，通過感知生命體的呼吸來追捕獵物，因此只要屏住呼吸該類殭屍便無法將人類與障礙物分辨出來。
茅山煉屍之法
1—選屍：選一命格屬陰的，並在破日或陰時死的屍體，作為煉屍之用。
2—停屍：將選好的屍體停放，一般夏天停5到7天，冬天可放長些，以確定屍體的好壞，如停放后無腐臭，則是合格，可用。
3—浴屍：為準備好的屍體買水清洗身體體。
4—選擇養屍地：選一四陰之地，一般在風水學上格局是破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門裡屬死地。選好地后，燒動土符、念咒，挖一三尺深的坑，然後將屍體放入，取一公雞，殺之，將血灑在屍體上，然後在屍體的心口放一陰八卦，以助吸取陰氣。取土掩埋，掩蓋的土面，不能超出地面。
5—煉屍：完成上述工序后，以後每天分早、午、晚三次，在埋屍處燒煉屍符及念咒。由於正午是陽氣最重的時分，因此，每天正午煉屍時，必須殺一公雞，將血灑在土面，並用新鮮的芭蕉葉將埋屍的地方掩蓋，以防陽氣對屍體的傷害（灑血時切記，不能用狗血，因為在茅山道術里，狗血是破邪的）經這工作煉製后，滿77之期或99之日，即可完成整個煉屍過程。
6—通靈：煉屍期滿后，將屍體起出，煉屍人，放自己的血，將通靈符化於血中，念咒將血通過竹筒灌與屍體，黎明時分取東方初陽之氣三口，通過竹筒，吹入屍口，以激起其體內聚集的陰氣，達到通靈受控的作用（過陽氣，一定要黎明時分的，因為這時的陽氣不是很強烈，不會破壞，積蓄的陰氣）。書中到這裡就算是完成了整個煉製殭屍的過程，但以前，我聽師傅說過，練法的人，可能可以捉鬼驅邪，但不一定能制服殭屍，因此在煉製的過程中，一般煉屍者會按特定的時分（一般是死時）和方位（一般是西南）取來桐木或柳木，刻成人型，將之與屍同靈，萬一以後，殭屍如不受控制，就可以毀木人，以破屍氣。以上材料僅供參考，其真實程度無從考證；娛樂為主，謝謝配合！殭屍的種類與特性傳說殭屍會吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」殭屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）。
《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索殭屍，把它們燒成灰燼。袁枚《續子不語》更雲殭屍可能化成犼：「常州蔣明府：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。」殭屍屍變后，便會出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍斗，故佛騎以鎮壓之。
清代袁枚志怪小說集《子不語》有提到顏色各異的紫僵、白僵、綠僵...等，還有長毛的毛僵以及會飛但是怕火的飛僵。《續子不語》中則提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，化成乾麂子。另外書中還有說到三種殭屍的分類，稱為「骷髏三種」。
骷髏三種
不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。
伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為游屍。而《岣嶁神書》云：「老蛤能辟伏屍。」
游屍：大概就是一般所說的殭屍、行屍，晝伏夜出，白天的時候依然是伏屍，但是到了晚上就會出來四處移動，吸收外界的靈氣，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。
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