撒旦
撒旦(satan)聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦）反叛耶和華的墮落天使（fallenangels）他曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置誘惑,后來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源
希伯來文的本意為「敵對者」(adversary)在某些宗教信仰的經典里都曾被提及另一說法認為撒旦就是墮天使路西法
在《舊約聖經》中關於撒旦有著如下的描述：
「人子啊你為推羅王作起哀歌說主耶和華如此說：你無所不備智慧充足全然美麗
你曾在伊甸神的園中佩戴各樣寶石就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、
藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡都是在你受造之日預備齊全的
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在光如火的寶石中間往來
你從受造之日所行的都完全后來在你中間又察出不義
因你貿易很多就被**的事充滿以致犯罪所以我因你褻瀆聖地就從神的山驅逐你
遮掩約櫃的基路伯啊我已將你從光如火的寶石中除滅
你因美麗心中高傲又因榮光敗壞智慧我已將你摔倒在地使你倒在君王面前好叫他們目睹眼見
你因罪孽眾多貿易不公就褻瀆你那裡的聖所故此我使火從你中間出燒滅你
使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰」
在認識「撒旦」之前必須先確立幾個基本的概念：
(1)「撒旦」於西伯來文中乃敵對者、劇毒的光輝使者……等之意
(2)「撒旦」之名在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是卻有其名而到了《新約》則成為了一個代號
(3)「撒旦」一詞意味著「最惡的」之意乃形容詞化身的名詞
魔鬼撒旦是一個普及的錯誤觀念與基督教等的刻意誤導其在《塔納赫經》中的最初形象更接近於一位考驗人類信仰的天使他在上帝的授意下給人間帶來災難和誘惑引導地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪並且將那些犯罪的人帶入地獄他還擁有「誘惑者」和「告者」的雙重形象不僅負責誘惑信仰不堅定的人類還會在世界末日的時候向上帝告人類的罪行
但在基督教崛起以後他的形象則開始被路西法代替原本屬於他的行為也變成了路西法的行為「satan」的名字也從特指撒旦本人變成了一個代號
從各地神話早期的共通之處來看《聖經》中所描繪的惡魔和墮天使幾乎都是由其他更早的神話體系中直接繼承過來或者在醜化后再使用的比如地獄的君王蠅王「別西卜」和所羅門72主神中的「巴艾爾」這兩個著名的惡魔在《聖經》體系中就是由唯一神耶和華的敵人墮落神「巴力」死後所化
研究撒旦的讀音「satan」可以現其讀音和埃及神話中的惡神「賽特」極其相似在埃及神話中賽特最初並非惡神其是在上下埃及統一后才被醜化成惡神被醜化后的賽特的形象為一條黑色的巨龍擁有恐怖而又邪惡的力量他殺死了主神霍魯斯的父親奧西利斯最後卻被長大的霍魯斯所打敗
從《舊約》里可以看到猶太人最初起源於埃及而當猶太人逃離埃及人的奴役的時候埃及並未統一根據猶太人喜歡醜化其他宗教神祉的傳統習俗當時還並非惡神的賽特則極有可能被吸收進入猶太教體系成為上帝考驗人類信仰的使者
同時撒旦在《塔納赫經》中形象就是一條古蛇（古龍）在羅馬教會編寫新約《聖經》之前撒旦的形象也並非惡魔《舊約》約伯記中中的撒旦非但不是上帝的敵對者反而和上帝打賭考驗約伯對上帝的信心撒旦還背負監視人類的罪孽在世界末日的最終審判時候告人類的罪行因此撒旦同時具備「誘惑者」和「告者」的形象誘惑人類（比如誘惑亞當和夏娃吃下禁果、誘惑約伯）也作為惡魔之王誘惑人類犯罪而這一切都可以視為上帝默許下對於人類信仰的考驗
而在基督教崛起后撒旦就成為了徹底的惡魔他不僅自由作惡肆意妄為再世界末日的時候他也終將被熾天使米迦勒所打敗然後被上帝投入永遠的地獄中
從基督教的習慣來看其教中所記載的多數神（上帝就是猶太教的）天使（部分取自猶太教）惡魔（醜化其他宗教）都是由其他宗教繼承過來的那麼作為惡魔之王的撒旦就很有可能是埃及的惡神賽特
而關於其和路西法之間的關係撒旦是古蛇路西法是星辰兩者並無直接相關而相比其撒旦在《聖經》中的醜化程度路西法的被醜化的更為突出其最初的形象極有可能是猶太教中的熾天使梅塔特隆他背身36翼擁有「創世天使」、「天軍之王」、「小耶和華」、「契約之天使」、「萬物的創造主」等一系列稱號但由於其地位過於高大會直接影響到基督教的教主基督耶穌的地位所以在基督教的《聖經》中並無其身份記載而是用了與其地位相似的路西法的墮落來代替其影射的含義就是梅塔特隆的墮落
後世基督教學者多對猶太教缺乏研究所以才會有諸如「撒旦僅僅是稱號」「撒旦就是路西法」這一系列錯誤的概念這都是基督教不合理的醜化其他宗教神祉的結果
而且基督教教義本身就充滿了矛盾《新約》四個版本的福音（馬太馬克路加約翰）中其互相矛盾大相徑庭之處不計其數而即使在經過羅馬教會修訂后其版本還是難以統一所以才產生了對撒旦的定義模糊不清楚的結果
根據《新約》以及之後的基督教相關文學作品一般被大家稱為「撒旦」的人選有四：
1.「晨星」路西法（lucifer）
2.「古蛇」薩麥爾（samael）
3.地獄六君王
4.撒旦葉
薩麥爾是誰也許有人會這樣問同時「古蛇」不是也是路西法嗎答案是否定的在談路西法或薩麥爾之前有必要在天界的歷史線點出很重要的一點──那就是天堂中出現過兩次類似的叛變：第一次是在神造世界之時亞當和夏娃誕生於伊甸園第二次則是神子耶穌於天上誕生前大可說是約近代「西元」的零年
satan：撒旦墮落之王聖經中沒有明指撒旦就是路西法（lucifer）聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長后來率領天界三分之一的天使叛變「不幸」戰敗被打入永劫的無底洞abyss中其他所有跟隨他的天使則都蛻變成醜惡的形象據說只有lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象但是聖經中並沒有明顯的記載指satan就是lucifer在啟示錄第十二章(thebookofrevelationchapter12)中敘述了satan與天界的戰爭但是並沒有提及lucifer這個名字后來種種紛爭和混淆的說法多半是與後代的文學創作者有關（如《失樂園》）
然而一般對天使學只懂皮毛的人被後世文學創作的誤解都認為路西法是撒旦是他蠱惑了夏娃、是他被喚為「古蛇」、是他不臣服於耶穌之前、是他帶走了天堂三分之一的天使──但是不覺得奇怪嗎路西法一個人反叛了兩次而且是於完全不同的時間點至於真實的解析至今沒有真確的定義
薩麥爾（samael）
第一名反叛的天使是於神造世界之初的大天使薩麥爾（sammael）；紀載中也有他是「擁有十二枚羽翼的光輝使者」的流傳（普及採信熾天使階級為三對亦是六片羽翼也有不同的記載說高階天使等乃擁有上百片羽翼；本篇不採信此說法)但薩麥爾是否真擁有十二片羽翼則不可考他是被天所「禁名」的天使所有資料也都同時被封鎖只能留得後人去抽絲剝繭和猜測是「薩麥爾」不肯跪拜於亞當之前並說出：「憑何要我這聖火所生的天使跪拜一個塵沙造出的身軀」之叛逆之是「薩麥爾」被奪去了名號而成為唯喚「古蛇（theserpent）」的「禁名天使」是「薩邁爾」后以蛇的樣貌潛入伊甸園蠱惑了夏娃是「薩麥爾」被斥責為「最惡的」「撒旦」於後薩麥爾便不知所蹤
路西法(lucifer)
第二名反叛的天使於是兩千多年前耶穌降生前夕不肯跪拜耶穌的路西法（lucifer）是「路西法」引了著名的天使大戰（warofhe**ens）是「路西法」帶走了全天堂三分之一的天使是「路西法」被打落了象徵「天使之獄」的地獄是「路西法」被耶穌奪走了晨星之名縱然是在墮落之後路西法仍然有著「智者」之名
路西法不是「撒旦」被稱為「撒旦」的是薩麥爾
地獄六君王
那地獄六君王呢有些人認為「撒旦」之名指的並非是任何一個人而是由路西法等共同治理地獄的六人所擁有「撒旦」是一個地獄的職權象徵而這六人中每一個人都可以被稱為「撒旦」雖然這樣認為的朋友比一般錯認路西法為撒旦的好了些但是這觀念同樣從「路西法是最大的叛逆者」的錯誤關念衍生而來也同樣忘了古蛇薩麥爾才是第一個叛逆的天使
撒旦葉
撒旦葉大概是有史以來最大的誤解和最大的笑話先看所有大天使的名字多以「-iel」的音結尾象徵是絕對光下的席天君路西斐爾（lucifiel）被打落後名號全失「-iel」音被奪取變成了路西法（lucifer）所以「撒旦（satan）」被打落之前是不是應該是把這個尾音加回去satan+-iel(-il)=sataniel或satanil撒旦葉總結：薩麥爾才是撒旦路西法則是最大的受害者
satan與lucifer的誤解：
翻譯出版1611年kingjames版聖經的50多位學者還是借用該詞來代替canaanite(巴勒斯坦一帶)神話的"helal"sonof"shahar"("dawn")於以下的一段,isaiah14:12howartthoufallenfromhe**en,olucifer,sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!實際上這段是拿來罵politically(巴比倫之王)至於是否又可推而廣之於一般的`邪惡',`邪惡之王'....就看`權威'們對聖經的`郢書燕說'了這用法是如此的普遍以至當milton(米爾頓)寫《失樂園》時很自然地用了lucifer再次說明《失樂園》中有一大部的節乃milton(米爾頓)個人的文學創作不能視為聖經的"解譯本"詳讀兩者便能清處地查覺當今通俗的"惡魔學"乃是將兩者混淆的產物只是實在無以做為論點的依據有時我們必須分清楚：何者取自聖、何者取自基督教前（異教）文化
墮天使的由來lucifer的叛變：
《以賽亞書》第十四章寫到：「明亮之星早晨之子啊你為何從天上墜落你這攻陷列國的為何被砍倒在地你心裡曾說我要升到天上我要高舉我的寶座在神的眾星之上我要坐在聚會的山上在北方的極處我要升到高雲之上我要與至上者同等然而你必墜落陰間到坑中極深之處」
路西法在身為六翼熾天使長的時候名為「路西斐爾（lucifiel）」在基督教傳承中路西斐爾曾被允許陪侍於神的右側是深受信賴的天使他光輝耀眼擁有凌駕周圍天使的美與勇氣還擁有六對羽翼
曾在一個美國人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使不是他企圖比神更強而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄以絕後患……
而但丁的《神曲》、米爾頓(johnmilton)的《失樂園》都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗經過三天的天界劇戰路西弗的叛軍終於被基督擊潰在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄此後神創造了新天地和人類路西弗為了復仇兼奪取新天地乃化為蛇潛入伊甸園引誘夏娃（eve）食用了禁斷的知識之樹的果實再利用她引誘亞當(adam)也犯下了這違抗神令的罪於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門自此罪、病、死終於遍布地面（這些明顯都是利用聖經中對撒旦的曖昧的敘述再加以合理化之後套上lucifel的姓名）
另有一說路西弗是古羅馬的神形像是一持火炬的神最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字據說是早於中世紀的早期的教父這用法是如此的普遍使至當米爾頓寫《失樂園》時很自然地用了路西弗真正的"拂曉明星"路西弗應該是中東民間神話的衍生傳說在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說迦南人認為拂曉的明星是喚為shalem的神祗黃昏的明星是喚為shahem的神祗因為妒忌榮光遠勝的太陽神shahem動叛變而以慘敗告終並從天上被扔了下來比較離譜的傳說還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法
撒旦的存在
證明撒旦真實存在的主要證據不是根據經驗或傳奇的故事而是依從聖經的話語無論是舊約或新約都確定撒旦的存在創世記第三章的蛇就是代表撒旦；並且所宣布的審判（創三15）也一定是指撒旦而說的約伯記二章1節特別提到在神面前控告約伯的是撒旦歷代志上二十一章2節也提到是撒旦令大衛數點以色列人的撒迦利亞書三章1至2節又說撒旦在神面前控訴人
雖然以賽亞書十四章12至17節和以西結書二十八章11至19節都沒有明文提到是指撒旦而說但我們有足夠理由相信這些經文是描述撒旦原初的景況和后來的墮落
新約有不少經文都見證撒但是真正存在的每一位新約作者都提到撒但有十九卷新約書卷也提到撒旦（比較太四10十二26；可一13三23、26四15；路十一18二十二3；約十三27等）基督自己就提過撒但二十五次基督真確的話語是撒但存在的最有力證據
撒旦的名字除了在未墮落前稱為路西弗（lucifer）或基路伯（cherub）外新約舊約都提到不少撒但的名字這些都是撒旦存在的證據並可說明他的敗壞本性
personality）
撒旦(satan)顯明的人格屬性：論到撒旦(satan)聖經提到他有三方面主要的格性撒旦(satan)是有智慧的他有計劃；他的作為充滿詭詐（弗六11）撒旦(satan)欺詐的作為證明他能夠思想又能夠做一連串的計劃；可以欺騙人（啟十二9）他熟悉聖經（欺騙的手法）更顯明他的智慧（太四5至6）撒旦(satan)是有感的他想提升自己高過神的管治這就證明了他有**（賽十四12至17；注意「我要」二字）撒旦(satan)用詭計引誘初信者（提前三6）；他因為知道自己在地上時日無多就極其氣憤（希臘文thumon）（啟十二12）撒旦(satan)也有意志因為他企圖引誘基督犯罪（太四3）撒旦(satan)希望象神也正好反映出他的意志（賽十四13至14）
撒旦(satan)顯明的人格行為：撒旦(satan)說話（伯一9至10）試探基督（太四3）定下詭計（弗六11）並控告信徒（啟十二10）
除此以外撒旦(satan)也是詭詐的他定意要打敗基督徒他的計謀和他對信徒的敵意在彼得前書五章8節有清楚的描述撒旦(satan)被描繪成一頭獅子遍地遊行尋找可吞吃的人他不停控告基督徒（啟十二9至10）他設下計謀（希臘文methodeia）要使徒跌倒（弗六11）
這種種的特質都說明了撒旦（satan)是有位格的
撒旦(satan)的始源和本性
撒旦(satan)原本的狀況：以西結書二十八章12至15節描寫描但未墮落前的光景他在神面前擁有崇高的地位；天上的美物環繞他（二十八13）他稱為「受膏遮掩約櫃的」他在神面前擁有至高的尊榮（二十八14、16）以賽亞提到他是至高的天使稱為「明亮之星、早晨之子」（十四12）但他后來成為神的最大仇敵（希伯來文satan）他就不再擁有以上這些尊榮的稱號但未墮落前的撒旦(satan)是充滿智慧和榮美的也是沒有瑕疵的（結二十八12、15）
撒旦(satan)的墮落：以西結書二十八章和以賽亞書十四章都有形容撒旦(satan)的墮落因所犯的罪撒旦(satan)被逐離神的面（結二十八16）撒旦(satan)墮落的原因是驕傲；他因美麗而心裡自高他的智慧令他敗壞（二十八17）
當時耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探
他禁食四十晝夜后來就餓了
那試探人的進前來對他說：「你若是神的兒子可以吩咐這些石頭變成食物」
耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物乃是靠神口裡所出的一切話』」
魔鬼就帶他進了聖城叫他站在殿頂上
對他說：「你若是神的兒子可以跳下去因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你免得你的腳碰在石頭上』」
耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神』」
魔鬼又帶他上了一座最高的山將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看
對他說：「你若俯伏拜我我就把這一切都賜給你」
耶穌說：「撒旦退去吧因為經上記著說：『當拜主你的神單要事奉他』」於是魔鬼離了耶穌有天使來伺候他
馬太福音（4：1-11）
名字意思經文
撒旦抵擋者馬太福音四章10節
魔鬼誹謗者馬太福音四章1節
惡者內里邪惡約翰福音十七章15節
大紅龍具破壞性的受造物啟示錄十二章3、7、9節
古蛇伊甸園中的欺騙者啟示錄十二章9節
亞巴頓破壞啟示錄九章11節
亞玻倫破壞者啟示錄九章11節
仇敵敵擋者彼得前書五章8節
別西卜蠅之王（巴力西卜）馬太福音十二章24節
彼列無用哥林多后書六章15節
世界的神掌管世界的知識哥林多后書四章4節
世界的王管轄世界的約翰福音十二章31節
空中掌權者的領控制非信徒的以弗所書二章2節
仇敵敵擋者馬太福音十三章28節
拭探人的誘人犯罪的馬太福音四章3節
殺人的領人進入永死約翰福音八章44節
說謊的歪曲真理約翰福音八章44節
控告者在神面前攻擊信徒的啟示錄十二章10節
話顯明撒旦一定曾經擁有特殊的崇高地位令他驕傲以賽亞書十四章12至14節進一步描述引致撒但墮落的罪這裡五次提到：「我要」是強調他的罪（十四13至14）撒但想要進到神的所在在神的寶座上建立他的寶座超過其他天使他想做「至高者」因這緣故神將他逐離天上
撒旦的道德責任：撒旦是一個有道德責任的位格他要向神負責（伯一7）他並非擁有不受限制的自由；他是次於神是受神的限制
撒旦從原初高升的位置墮下：這位受膏的基路伯撒旦帶領了一大群天使可能是所有天使的三分之一從天上墮下（結二十八16至17；啟十二4）
伊甸園中宣告了撒旦最後的失敗：神讓撒旦知道他會有少許勝利（「你要傷他的腳跟」）但基督會借著十字架得著大勝利（「他要傷你的頭」創三15）
因著十字架撒旦失掉了能力：帶著人性的基督借著代替性的死打敗了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力（來二14）
撒旦在大災難中被逐離天上：被逐離天上（啟十二13）是一項審判這天上也許是指星體的天也稱為第二層天（不是神所在的天）
撒旦會被捆縛一千年：當基督榮耀地降臨撒旦會被捆縛一千年鎖在無底坑中在千禧年內他不能再出來迷惑地上的人（啟二十2至3）
撒旦最後會被丟在火湖裡：千禧年結束撒旦會被釋放迷惑許多人導致一場對神的叛亂但他會被打敗到最後要被丟在火湖裡直到永遠（啟二十7至10）
[編輯本段]撒旦的歷史惡魔與天使
基督教的地獄之王名撒旦（satan）又稱"魔鬼"（devil）撒旦不是一個具體人名而泛指鬼王或專與上帝為敵者
撒旦作為地獄之王並不是正義的化身而是邪惡和受懲罰的代表這與佛教的地獄之阿閻羅王大相徑庭閻羅王在地獄中是行使正義的職權主持懲惡事物的兩者的性質截然不同這邪惡的撒旦是一切惡、丑、厭、苦的根源；他與作為善和美、喜和樂的源泉的上帝處於永不停息的鬥爭之中這種鬥爭的結果形成世界的現狀
考察撒旦的身世經歷我們得到出人意料的現原來他最初竟是天堂中的天使
《新約·猶大書》第六節說：
又有不守本體、離開自己住處的天使主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裡等候大日的審判
可知確實是墮落的天使離開自己的本位背叛上帝而被鎖在黑暗裡這裡所說的天使還不是魔鬼撒旦因為他沒有被鎖住到現在還自由自在地忙著四處做壞事
墮落的天使不只是一兩個或極少數而是一個集團撒旦是這個屬於黑暗的墮落集團的領袖《舊約·以賽亞書》有一段記述透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本節其第十四章第十二節至第十五節說：
明亮之星早晨之子啊你何竟從天墜落你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上你心裡曾說我要升到天上我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上在北方的極處；我要升到高雲之上我要與至上者同等然而你必墜落陰間到坑中極深之處
從這一段文字中我們可隱約了解到某些基本事實：即撒旦最初也是一位天使而且是天使中的出類拔萃者他比眾星更明亮像晨星一樣光明但他胸懷野心驕傲自大不但想凌駕於眾天使之上甚至覬覦上帝的寶座想取而代之於是他動戰爭一度曾"攻敗列國"氣焰極勝最後失敗了墜落到陰間
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