第141章 隱中隱劇情：百露仙子

而鳳纖不知道的是，晏晴欣為了她這一時的衝動，付出了更為慘痛的代價。

她被天庭和家族雙重懲罰，再也無法觸碰那支承載著她無數夢想與驕傲的判筆，

更在家族中失去了原有的地位與排名。

與晏嬌晗的主動更名、期待回歸不同，晏晴欣的改名「晏蓁」是被迫的，是對她擅自行動、不顧後果的懲罰。

蓁，這個字，既描繪了草木茂盛的生機，又暗含了荊棘叢生的艱難。

它彷彿是對晏晴欣命運的隱喻，在最接近輝煌的時刻，她的道路卻布滿了荊棘。

而她書寫的判詞則被認真保存下來，儘管只有兩句，卻成為了絕響，

甚至沒有人為當初的弼馬溫畫出判畫來。

究其原因，只因為第一句「上天罰下一仙靈，」

以晏晴欣當初所站的天庭刑台的位置為基點的上天，是讓大家所敬畏的，

這弼馬溫是天庭之上的「上天」罰下的一個仙靈，

那他能夠通過層層關卡來到天庭，進入正式編製，也就不意外了。

還有第二句「步步叩首妄天行」也是判者不敢執筆判畫的原因。

歲月流轉，直至下界輪迴轉世的弼馬溫，

因緣際會下得觀音菩薩慧眼識珠，賜予他護送唐僧西行取經的神聖使命。

這一路上，他歷經了九九八十一難的磨礪，

每一次挑戰都彷彿是對他心性與意志的錘鍊，

也悄然間，將他那「步步叩首」的命運軌跡逐漸呈現。

天界的眾神，在遙觀這一切時，終於恍然大悟，

那「步步叩首」是他修行路上的必經之路，也是他的必經之難。

而關於「妄天行」的斷言，則是在孫悟空那震撼三界的大鬧天宮之舉中得到了最直接的驗證。

那一刻，他不僅是在挑戰天規的極限，

更是在向世人宣告自己不屈的靈魂與追求完整的決心。

這「妄天行」，不再是簡單的狂妄之語，而是他敢於逆天而行的勇氣與實力的象徵，

讓眾神在震驚之餘，也不得不重新審視和規劃這位曾經被罰者所有的訴求。

這裡值得一提的是，孫悟空大鬧天宮的時間點與《西遊記》中記載的也不同。

在《西遊記》中，他因職位卑微心生不滿，一怒之下扯旗為妖，大鬧天宮，起因簡單直接。

然而，在天庭秘不示人的《天佛密錄》中，這段歷史被賦予了更為深邃的內涵：

取經歸來，孫悟空覺醒前世記憶，意識到自己仙根仙骨的缺失，

誓要找回屬於自己的一切，這才引發了與天庭的一次激烈衝突。

他的訴求，不僅僅是對個人榮耀的追求，更是對自我身份與歸屬的深刻探索。

他了解到自己除了弼馬溫的身份，還有判詞中提到的「上天」的身份，

他要在天界留下屬於自己的一個可以穿透天庭的落腳點，他要找到回家的路。

更想看看，自己究竟是為什麼才會被罰下界的？

會不會起因與弼馬溫時一樣？也許並不是自己的錯誤造成的。

而他的這些問題，天庭上沒有人能夠回答得出，

加上天庭當中眾神都有自己的小九九，所以玉皇大帝最終做出了選擇請來佛祖出手。

因為孫悟空已經取經成功被封為斗戰勝佛，編製上屬於佛界，

其歸屬與管轄自然應由佛祖來定奪。

兩界協商，給了孫悟空一個齊天大聖的名頭，

在天庭給他設立一座府宅，但是條件就是自尋回上天之路。

而這條回上天之路，又何嘗不是那些轉世重修的神仙也想找尋的路徑。

雖然他們如今齊聚天庭，但是卻不是當初他們所在的神台，

所以大家都十分支持孫悟空去做這件事，與他關係甚好，

至於大鬧天宮時留下的仇怨，屬於公事，並非私怨，也就翻篇了。

齊天大聖的府邸之內，沒有金碧輝煌，沒有繁華無匹，

反而簡約而神秘，其核心之處，僅有一座孤零零的穿天台矗立其間。

直到斗戰勝佛離開了佛界，這座穿天台才成為了祭天台，又稱之為「天壇」。

想要回上天的神仙也在這裡探索回天的路徑，常常舉行盛大的儀式，

但是回天的路徑又豈是那麼好尋找的？

最終這裡也就成為了重要節日或者慶典舉行儀式的地方，

隨著玉帝的換屆，神仙也換了一輪，天壇的初衷，也淹沒在歷史的長河之中，

而這座天壇，早已經沒有了當初穿天台的豪邁氣勢，

也沒有了祭天台的深遠意義，成為了神仙聚會場所。

晏蓁從朝堂之上鐵面無私、意氣風發的司判，轉入了深宮之中，成為天宮眾多仙子中的一員，

那份曾經的輝煌與驕傲，似乎都隨著身份的轉換而漸漸淡去。

判筆折斷，硯台落地是她心中的一道無法癒合的傷痕，

她在重新修鍊的路上選擇了與判筆墨水有關的木露術，

若有機會重新啟筆，她希望無論是判筆，還是墨水都能深入她的靈魂深處，

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就算是天地都容納在她的身體之內，再也不會出現判筆折斷，潑墨而染的事情發生。

她以筆為木，以墨為露，將木露術修鍊到極致，成為了仙鳴山上的百露仙子。

她對自己命運的轉折點非常在意，聽說斗戰勝佛反出佛界，落在妖界六層天火焰山上，便時常以采露為名下界。

現在的玉皇大帝對這些隱秘之事都十分了解，

所以對她在不影響自己職責的情況下所做事宜，睜一隻眼閉一隻眼，暗允她下界遊玩。

也正因為如此，她才有機會發現了公孫蘭竟然與南宮箏燕極為相似，

遂將公孫蘭擄到天庭，篡改了她的記憶，留在清荷仙子晏嬌晗身邊，做了她的仙由。

這座仙鳴山上，共有「五百仙子」。

這裡說的「五百仙子」不是真的有五百位仙子，

而是在仙鳴山上掌管各處的五位，被稱作「百」的仙子。

首先就是山腳下的百草仙子，她手持還魂草，能解世間生死劫難，

坐擁幻海無情花，能忘掉前世種種不堪，

可以讓想活的人，重獲新生；也可以讓想死的人，玉潔冰清。

其次是能判人福祿壽喜病霉苦的百樹仙子，她森林域中的樹木與普通樹木不同，

只不過她的福祿壽喜大部分都被人預定，很少單獨相贈，

所以能夠獲得的基本上都是擁有官方勢力的下界仙者。

排在山腰的則是百果仙子，她所掌管的百果園也不是普通的百果園，

而是能生成保家仙果的百果園，神奇又神秘，是一些在下界沒有身份的仙者首選之物。

借用保家仙果，既可以不用真身下界，又可以知道下界究竟發生了什麼事情。

而在山頂的百花仙子，則是眾生輪迴路上的引路人。

她以秘法護佑每一個即將踏上轉世之旅的靈魂，

確保他們能夠順利穿越生死之門，找到屬於自己的新生命。

而最後一位就是居於百花谷的百露仙子晏蓁，

她既知世間萬苦，又能以水潤之，是掌管腎水之緣人生百味的人，

簡單地說就是掌管魚水之歡的仙子。

下界的仙者有多少魚水之歡皆在她的百露之下，甚至是否有子？也與她息息相關。