第4章 巢州豪族PK穆華
天色已近黃昏，穆華估計還有小半百姓沒有吃到玉米糊糊，於是讓戰士們加快速度，偷偷放水。只要有薪柴就可以換一碗玉米糊糊。剩下沒有吃到玉米糊糊的大多是百姓裡面家人之中老幼多的。如此一來，速度更快。看看天色轉黑，穆華命令燃起火堆，務必讓每一個百姓喝到一碗玉米糊糊。否則不知道會不會有人死在今夜。穆華又讓穆武軍戰士們喊話允許百姓們互相幫助。
一時間，有鄰里之間幫忙的，有親戚朋友之間幫忙的。因為穆武軍把沒有喝過玉米糊糊的單獨看管，只要喝過玉米糊糊的就不允許進入。所以有沒有喝過清清楚楚。想喝第二碗也不可能。幫忙的人出城砍柴薪，回來呼叫誰的名字，誰才可以拿著別人給的柴薪換穆武軍的木碗，舀玉米糊糊的戰士見到木碗就舀一碗。喝完交回木碗。同時一旦出去就不能再進入了。也就杜絕了拿到木碗的可能。
雖然儒家內部有性本善和性本惡的爭論。但是大部分儒家之士都認為性本善的。程逸也是性本善的確信者，所以見到穆武軍戰士們的嚴格管理覺得有點小題大做了。本來老先生的解說讓程逸非常佩服穆華的所作所為，可是對於穆武軍戰士們的行為，程逸認為有點過於防範了。所以一般來說，立法者必須要是相信人性本惡的人，否則要是相信人性本善的人來立法，最後就會發現這個法律保護的恰恰是性本惡之人，為什麼呢？因為你相信人性本善，那麼怎麼可能從性本惡的角度思考呢？一個制定法律的人不能從性本惡的角度思考問題，請問怎麼能夠防範得了性本惡的人呢？
所以程逸思考問題都是從性本善的角度出發的，他認為穆武軍既然賑濟百姓，就應該相信百姓們也是善良的，自覺的，真誠換真誠嘛！你還要如此防範，豈不是以小人之心度君子之腹嘛？這個是一個人認知的問題，人上一百，形形色色。說的主要就是認知差異。所以有些小孩子們看電影經常會問父母這樣的問題，這個人是好人還是壞人？在小孩子的世界里非黑即白嘛！這是幼稚教育教出來的毛病！這個靈能大陸這邊雖然儒學還沒有成為顯學，但是已經脫離實際，走上了形而上學的道路！任何一種知識都是從實際，或者實踐中總結，提高而來的，再拿到實踐中去檢驗，在總結，提高如此才能不斷的發展，進步。至於那些認為前人總結出來的知識已經是天花板了，沒有進步的空間了，所以只要學好書本上的知識就夠了的人，一定是脫離實際的人，一定是保守，固執的人！一門學問中這樣的人多了，這門學問一定沒有生命力！更沒有競爭力！遲早會淘汰！地球上的中國秦漢儒生，個個佩劍，人人如龍，文武雙全。講究君子六藝門門都會。南宋以後，蛻變成為五穀不分，四肢不勤的文弱書生，何其可笑！大明皇朝後期儒教中人更是言必稱我名教中人，閑談可說萬言，遇事則心中實無一策！有氣節的則是；平時袖手談心性，遇事則以死報君王！於國家何益，於百姓何益！沒氣節的則是逃避出世而去，更有既沒有氣節，又沒有風骨的犬儒投奔異族敵人的懷抱。文人的風骨，氣節不存在的，家國情懷那是個什麼東西？禮義廉恥？在高官厚祿面前不值一提嘛！儒學，儒家，儒教是中國歷史不可迴避的文化基因！現代的有些人批評儒家這樣不好，那樣不好！可是忘記了自己的血脈之中早就融入了儒家的因子。割捨不開了啊！那些批評口號喊的最響亮的人，說不定血液裡面的儒家元素最多！早期儒家文化兼收並蓄，蓬勃向上，具有強大的生命力！提出了立志，修身，齊家，治國，平天下！這樣明確的個人目標。激起了多少中華兒女的向上之心！在那個春秋戰國混戰的年代能夠成為顯學，本身就已經說明了儒學的強大。孔子有感於春秋末期奴隸們朝不保夕提出仁的概念！仁有兩個方面，一個方面是人應該關愛他人，愛護他人。認為仁者人也！意思是具有仁愛之心的才可以稱之為人！提出己所不欲，勿施於人。
第二個方面是道德準則。人應該從自身的道德自覺出發，認識到人之所以與禽獸不同，是因為人自身願意遵守道德準則，是內驅力，不是迫於外部法律，輿論的壓力。自覺自愿的遵守道德準則，以使自己心安。戰國時期的孟子在孔子的基礎上提出仁者愛人的觀點，又發展出仁，義，禮，智。四個方面。孟子認為這四方面是人天賦的知覺能力，並且是人的良知良覺。把這四方面充實，拓展形成仁義禮智四德，認為四德具備可以保四海。認為統治者四德具備施行的一定是仁政。而仁政可以王天下。孟子又提出仁和義結合才是真正的仁。
後世多少仁人志士只為一句，義之所在，雖千萬人吾往矣！捨身報國！救亡圖存！這樣的孔孟之道不好嗎？這樣的孔孟之道怎麼就讓那些人拚命抹黑呢？或許不是一個物種吧！
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穆華沒空管程逸想什麼！穆武軍的戰士們，直到讓所有百姓都喝上了一碗玉米糊糊才休息。百姓們散去之前得到穆武軍戰士們的保證，明天繼續柴薪換食物！
第二天穆武軍戰士們熬粥，烤餅！百姓們驚喜地發現十斤柴薪可以換兩碗粥，或者兩個餅。或者一碗粥，一個餅。全家老幼齊出城，砍的砍，背的背，抬的抬。一些幼童抱著一根小樹枝，再小一點的幼童用手拽著小樹枝拖地而行，一手牽著大人的衣服，腳步蹣跚的堅強的來到食物換取現場！穆武軍的戰士們遇到這樣的孩子們，不管孩子們拿來的柴薪有多少？先給一碗粥，摸摸孩子的腦袋鼓勵幾句，再給一個餅。看到孩子們滿足的笑臉，戰士們心中滿是欣慰！
第三天清晨，穆武軍戰士軍熬粥，烤餅，烤肉串。香氣飄散開。百姓們出城伐薪更加積極。出城都是跑著去的！心空來報，糧食不多了。穆華冷冷一笑！讓心空帶著後勤保障隊員推著車跟上。一路走到黃氏家族的大門前，讓心空前去叫門，心空邊敲邊喊：「我們是龍城護衛軍，找黃家族長有事商量！」心空敲了好一會兒才聽見有人在裡面說：「誰啊！敲什麼敲？等會。」穆華也不說話！上去就是一腳！哐啷鐺。哎喲！兩扇大門從大門框上跳了出來，飛快地向院子裡面蹦去，把一個準備開門的家丁撞倒了。動靜很大，就看到裡面呼啦啦的跑出來一群人！心空不禁有點茫然！我能幹啥？啊！我是不是太溫柔了？怎麼就連叫門這點小事都做不好呢？特么的肯定是叫門的方式不對！裡面出來的人七嘴八舌，大喊大叫！穆華也不理會，把手一揮，戰士們一部分把這一群人通通趕到一間房子裡面看住。一部分到後院找糧食儲藏的地方。不久找到了，一車一車的拉到換薪柴的地方熬粥！
被趕到房子裡面的人依然大喊大叫，戰士們依然一車一車的拉糧食！穆華聽了有點煩，很很地瞪了心空一眼，心空大怒，揮手從大喊大叫的人裡面抓出一個摜到院子地上，上來兩個戰士，一個摁頭，一個摁腿，再上來一個就把人的褲子扒了。又上來一個把長槍調過來，用槍桿抽屁股。嗚，叭！嗚，叭！嗚叭！效果杠杠滴！轉眼鴉雀無聲！嗯？怎麼有滴水的聲音？心空一看有人竟然膽敢在身上撒尿，上前一拳就給打暈了。糧食拉了十之八九。穆華示意可以了。戰士們準備撤離！這時候後院那裡走出來一位老者，見此情景上來對著穆華深施一禮說：「這位大人！敢問這是為何啊！」
穆華淡淡的說：」這位長者，這糧食從何而來呀？」
老者一愣說：「吾家裡的糧食皆是收租來的啊！」
穆華又問：」平常之時，放田收租無可厚非。現如今野外禽獸肆掠，老者欲何為？」
老者問：「這與爾等何干？」
穆華面色一冷道：「吾龍城護衛隊清理禽獸，要汝一點軍糧是否應當！」
老者看不清形勢怒曰：「何人請爾等前來清理禽獸，自然找其人要糧！於吾家有何干係？」
穆華道：「汝家之中，倉滿稟實，竟忍看滿城餓殍！於城外禽獸何異？」
老者還不服氣說：」吾族之糧，願舍便舍，不舍汝奈吾何？」
穆華點點頭道：「吾自取之，汝之奈何？」說完手一揮，戰士們把糧食搬空方才罷休。老者狂翻白眼。穆華笑著又說：「汝等如要吃食，亦可以薪柴來換！」
一天之內，黃氏家族的糧倉被龍城護衛隊搬空了的消息就傳遍了整個巢州城！
平民百姓奔走相告，幾大家族是惶恐不安，提心弔膽！
第二天，穆華帶著心空又先後拜訪了其餘的幾大家族，所到之處，幾大家族都是大開中門迎接，穆華也是態度很友好的和幾大族長協商，用薪柴換取糧食的事宜。
事後，幾大族長看到黃氏家族的人，從上到下紛紛出城伐薪，換來飽腹的機會！可憐才幾天就搞得狼狽無比！紛紛深有感觸地表示，這是一次和諧的會面，一次友好的會面，雙方平等的協商了糧食換薪柴的事宜等等。幾大族長一致表態，對於龍城護衛隊的所作所為，是欽佩萬分的，是全力支持的。
程逸找到穆華說其師請見！穆華連忙出門迎接。一出門就看見一位鬚髮皆白的老先生，如青松般挺直的站在那裡！老先生臉上皺紋如溝壑，面色紅潤，眼神明亮彷彿可以看到人的內心！
穆華鄭重的雙手相接上舉至額頭，同時彎腰行了天揖禮。這是學生拜見老師，或者晚輩拜見長輩的禮節！老先生相同還禮！禮畢直起身來供手道：「老朽儒學後進董季叔有禮！」
穆華忙拱手道：「不才穆華，華陽學派穆學傳人見過長者！」說完左手虛引道：「請入內奉茶！」董老拉著穆華的手說：「同請，同請。」
程逸跟著兩個人身後進屋，看著桌椅組合有點不知所措。穆華請董老坐於主座。自己從旁相陪。拿起茶具開始燒水泡茶。董老，程逸看著穆華嫻熟的燒水，整理茶具，茶葉。水開，燙洗茶壺，放入茶葉，倒入開水，用茶壺的水燙洗公道杯，燙洗聞香杯，茶杯。然後再次注入開水。並且用開水澆壺以提溫。茶香幽幽。穆華行雲流水般分茶入聞香杯，示範怎麼聞香，怎麼品茗！地球上的茶飲是宋大行其道的，現在的靈能大陸世間還沒有流行飲茶。小說而已，請勿較真！董老，程逸的視線隨著穆華的動作而動，直到穆華把聞香杯遞到面前才如夢初醒。董老接過聞香杯，學著穆華的樣子深嗅。一股清香沁人心脾，再端起茶杯細品，先是清香伴著苦，然後緩緩回甘，頓時滿口生津！董老大聲贊曰：「穆小友技近於道亦，此物何名。飲之使人忘煩去憂，心中淡然也！」
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穆華微笑曰：「董老先生豈不聞神農氏嘗百草呼？此物即是傳言中之神草也！其名，曰茶。取查之意。」
閑聊幾句，說到正題。董老先生正榮問道：「穆小友所說華陽學派是何人所創？何人所傳啊？吾所知甚少亦！」穆華暗笑：「神特么的所知甚少亦？你根本一無所知好吧！」嘴裡卻謙虛的說：「華陽學派由隱居龍城華陽山的華陽老人所創！小子有幸！得以聆聽教誨！先師已仙游而去！不才感於天地巨變，禽獸肆掠，故出山傳之於天下，以圖濟世救民也！」
董老先生喟然長嘆曰：「惜哉，惜哉！欲拜見已不可得！」
穆華道：「小子先師雖去，卻留下：哲，文，武，工，農，醫六大傳承！只恨小子不才，只學得哲，文，武三門皮毛而已！」
說完拿出穆氏哲學書本篆體字的版本，遞給董老，董老先生雙手接過，先看的是宇宙篇。宇宙篇主要內容是從天地人說起，再分別闡述。董老先生被書本中描述的宏大的場景驚呆了，天竟然是一層一層的氣組成的？地竟然是一個球？只是漫天星辰中的一顆而已？還好人依然是人！是萬物之靈！看到知識篇的時候，怎麼覺得這麼有道理呢？再看到社會篇的時候已經是正襟危坐了，看到書中從人類社會起源，先人們在漫長歲月中戰天鬥地克服千難萬險，一步一步的從氏族到部落，再到部落聯盟。人類社會就這樣慢慢的發展，壯大。一直到如今的天地巨變，禽獸肆掠。看得是心潮澎湃，不能自已！看到書中對於人類社會各階段，各階級的描述，分析，總結。覺得進入了一個新天地！這種認識問題，研究問題的方式方法讓他大開眼界！原來人與人之間的關係還可以從這個角度，那個方面來分析！還可以從情感，利益，需要等等方面來解析！董老先生看了這些書以後就覺得，語言淺顯易懂，道理清晰明白，條理分明，層層遞進！自己以前學的知識顯得粗糙，空虛，浮於表面。程逸也是看了以後恨不得鑽進書中。看看天色要黑了，穆華吩咐給這師徒兩人準備晚飯吧！飯後師徒兩人吧穆華拿出來的書借回去閱讀了。
空氣之中的水汽漸漸的增多了，穆華感覺時間不多了。發動全城百姓起早貪黑的出城砍柴伐薪不算，還讓幾大家族的家丁也全部出動。穆武軍也是全部出動！人口規模大了，柴薪的數量必須要達到足夠雨季使用！否則在潮濕的雨季缺少熱湯熱食和乾爽的衣服會生病的。所以馬虎不得！
穆華十天前傳信趙英命令條件允許的情況下，可以接收和州城。不能眼看和州城裡的百姓，在雨季里掙命而不管。那不符合華陽學派的宗旨！又把自己在巢州城的做法給趙英參考，讓趙英一定要從絕大多數人的角度考慮問題！其它的問題都不是問題！
雨季已經迫在眉睫了。百姓們都知道薪柴的數量決定著他們能不能平安的度過這個雨季。人人爭先，個個拚命。這一天巢州城大族李氏族長請見穆華，穆華一聽心裡有數。說：「請進來。」一會兒，就見一個俊朗的中年男人走了進來，穆華起身見禮，李氏族長連忙還禮，禮畢，從身旁從人手裡拿過一個木盒，雙手奉給穆華。穆華接過問：「貴族長，此乃何物？」
李氏族長面露悲傷，說：「此乃吾子之物，吾子福薄，特物歸原主！」
穆華打開一看，果然是唐風曾經的婚帖。所謂的婚帖，就是男女雙方議親，互相交換生辰八字，如果契合則請學問高的人寫下前因後果，雙方姓名，生辰八字。何時議親，何時完婚等等。李氏家族退還婚帖，唐風才真正的自由。穆華心裡有數，問：「李氏族長有心了，欲何求？」
李氏族長姿態很低說：「我李氏家族自吾子與五十家丁死於非命，實力大不如前！現如今欲自保，怕不可得，如之奈何！」
穆華說：「吾身邊缺一識字書童，李氏族長可有推薦？」
穆華又說：「吾欲在巢州城裡設華陽學堂，李族子弟有適齡者不妨一試。」
李族長聞言大喜跪地說：「久聞穆師大名，穆師於吾李氏恩同再造！吾李氏唯穆師之命是從！」
穆華了卻此事，想想把婚帖給予唐風，到時候唐風的表情肯定有趣的很吶。
連綿大雨滂沱而下，天地之間一片水汽迷茫！萬物生靈在這天威面前瑟瑟發抖！
巢州城內只聞雨聲，穆武軍戰士們穿著雨衣四處查看雨情，遇有百姓房屋漏水的連忙幫著轉移。因為事前早有預案，所以戰士們有條不紊的安排危房裡面的百姓轉移到大族提供的房子裡面。後勤保障隊的運輸車早就改裝了防水車廂。在雨季發揮了巨大作用。
穆華在雨季渾身粘糊的難受，天空長時間沒有太陽，感覺沉悶。想想回地球吧！