第31章 善惡之辨
講堂中,又有幾名學子向方即墨發起了挑戰,然而與之前幾位學子無異,短短几句話之後便都紛紛敗下陣來。方即墨就像是開了無雙一樣嘎嘎亂殺,名言金句層出不窮。
連敗數人之後,一眾學子彷彿泄了氣,半晌都無一人敢再向方即墨發難。
方即墨端坐講台之上,目光睥睨。
不是吧,離陽學宮,就這?
一旁的王唐鏡此刻也有些激動,他萬萬想不到,這個方先生竟然生猛至此,愣是憑著一己之力,把整個離陽學宮給干沉默了!離陽學宮自設立以來,還從未發生過這等事,此刻與方即墨共同坐在這講台之上,他甚至覺得都是一種榮幸!
「若是無人再有疑問,那麼今日的講課,就到此為止……」
「且慢。」
此時,一個聲音響起,台下一眾學子頓時眼前一亮,紛紛扭頭看去。
只見一衣著服飾華麗到有些誇張的男子,於眾人之中起身,向著方即墨拱手。
「名家公孫盤,欲向先生討教。」
終於來了!
方即墨仍是淡定自若,一旁的景逸卻是渾身一緊。
公孫名家,最善擅長詭辯之術,其辯才犀利,不在鬼谷縱橫之下!
呵呵,終於刷完小怪,輪到最後的大BOSS了?方即墨升起一股強大的戰意,他倒要看看,能站到最後的,究竟是擅長詭辯的名家,還是他縱橫學派!
此刻,講堂內眾人的目光皆落在二人身上。
名家、鬼谷,皆以口才聞名天下。公孫盤早就想找個機會和鬼谷較量一番。如今機會就在眼前,他公孫盤身為名家年青一代最出色的一人,怎會放過。
自講堂授學開始,公孫盤就一直隱而不發,首先是想看看對方成色,其次,也想要以學宮眾人,消耗對手精力,最後,是在等待對方聲望達到巔峰。
此時此刻,條件已經成熟,鬼谷學派,名不虛傳,殺得學宮眾人人仰馬翻,他公孫盤站出來將之擊敗,便可將收割所有的榮譽與聲望。
「名家擅辯之名,我亦有所耳聞,請教不敢當,相互探討而已。」方即墨雖然客氣,但語氣卻是劍拔弩張,「既是探討,公孫兄不如上台來。」
「既然如此,那卻之不恭了。」公孫盤說罷,一派從容自信,邁步上台,與方即墨景逸相對而坐。
「既是辯術交流,那麼,便請先生出題吧。」公孫盤道。
「客隨主便,還是由公孫兄出題吧。」方即墨道。
「先生是客,若是由我出題,怕是有預謀之嫌,這樣吧,不如,請在座的學子們出一題,如何?」公孫盤笑道。
「可。」方即墨點頭。
「諸位,可有任何人願意出題?」公孫盤道。
台下一眾學子面面相覷,一時無人響應。
出題,看似很難,實際上一點也不簡單。
首先,辯題的水平,能夠一定程度的反映出出題人的水平。此時此刻,若是提出一個爛辯題,只會貽笑大方。
其次,出的題要有一定的可辯性,一邊倒的辯題,根本無法讓人盡情的展開辯論。即在理論、事實和邏輯方面沒有傾向性。
如此一來,要想在短時間內想出一個好的辯題,當真是一點也不容易。
眼看此刻無人出題,王唐鏡頓時犯了難,總不能一直這麼乾耗下去吧?
「既然如此,那不如就由在下來出題吧。」
一個聲音從二樓傳出,眾人紛紛回頭,只見一個羽扇綸巾的男子,自簾幕後信步而出,正是莫離。
「莫先生。」講堂內,一眾學子紛紛起身,對著莫離行禮。
方即墨眼神一凜,這老小子,我就看你出個什麼題!
「儒門先賢曾言,水信無分於東西,無分於上下乎?人性之善也,猶水之就下也。從而認定,人性本善。其後數十年,又有大儒認為,人生而有好利,生而有疾惡,生而有耳目之欲。故曰人性本惡。時至今日,依舊眾說紛紜,二位不妨以此為題,各自暢言。」
「人性本善還是人性本惡嗎?」一旁的離相子丹捋著鬍鬚,不住點頭,「確是好題。」
「願聽二位高見!」
莫離出題以後,講堂之內,眾人皆是大喜。
「人性本善,還是人性本惡,方兄,你可有把握?」景逸看了看對面一臉從容的公孫盤,問道。
「呵呵,我倒要看看,巧舌如簧的名家公孫,是否名副其實。」方即墨笑道。
「在下以為,此題甚妙,先生以為如何?」公孫盤很顯然是答應了以此為題。
「無不可。」方即墨也點頭道。
「好,既然如此,那麼請先生先選吧。」公孫盤大方道。
「那麼,我便以人性本惡為題吧。」方即墨道。
「?」景逸微微一愣,一臉的錯愕。
方即墨為什麼不選人性本善?在他看來,這不是顯而易見的嗎?
台下一眾學子皆是竊竊私語。
「好,既然如此,那麼我就以人性本善為題。」公孫盤道,「先生,是你先還是我先?」
「公孫兄先吧。」
「那麼,在下就不客氣了。」
公孫盤清了清嗓子,對著台下眾學子開始了他人性本善的立論。
「諸位,常言道,種瓜得瓜種豆得豆,也正是因為如此,人世間方才有諸多善行,若是人性本惡,那麼請問,這諸多善行又是從何而來?又曰,人之將死其言也善,為何?不正是因為將死之際,一切功名利祿都不再重要,此時此刻,留下的,唯有善念嗎?誠然,這世間亦有諸多惡行,但橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳,此乃後天缺乏教化所致。」
公孫盤簡單開了一個頭,對眾人拱手,隨即向方即墨做出一個請的手勢。二人的辯論,此刻正式開始。
「公孫兄說的好,不過,我倒是有些不同的見解,與諸君分享。」方即墨不慌不忙,對方的論點,都在他的射程之內,「公孫兄用了一個非常形象的比喻,種瓜得瓜種豆得豆,想要藉此證明人性本善。但我想說的是,這個比喻其實並不能證明什麼。假若當真人性本善,那麼世間所有的惡,又是從何而來呢?你所謂的善,又是怎麼演化出惡的呢?
公孫兄又說,人之將死其言也善。但是,將死之際,我們會意識到生命的短暫和無常,會放下心中的執念和惡意,表現出善良的一面,這同樣不能證明什麼。
橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳。這是因為環境的影響,不是因為本性的問題。人生活在複雜的環境中,我們的行為和思想會受到各種因素的影響,包括教育、家庭、文化等等。這些因素會影響我們的行為和思想。
人,之所以為萬物之長,並非因為其白璧無瑕,完美無缺,而在於,有反思自己的勇氣,有判斷是非的理性,能夠揚善棄惡。為了矯治本性的惡,是以制定律法以平息暴力,規範道德以減少爭端。若是人性本善,那麼如此多的教化,豈非都是多此一舉?
公孫兄不解,若人性本惡,那麼善從何來,我來告訴諸位善從何來。
善,從後天教化而來,從世人對善的追求和嘉獎而來。」