第180章 聖人亦然

後續他也就沒什麼更深層次的表達了，只需圍繞著黃石公的論述，稍作補充即可。

這時。

「天道至理，大河東流，水冰火熱，曜日東升西落，萬物隨著四季輪轉，皆需休養生息。」

黃石公微微昂起頭顱：「當我們知曉了這些天地規律，就不能夠逆反行之。」

「比如百姓和萬物生長都是一樣的道理，亂世過後，急待與民休息，若是這個時候還要瘋狂壓榨民力，必當水可載舟，亦可覆舟。」

「這就是不知曉【靜】、【常】、【明】所帶來的必然災難。」

「因為當你熟悉萬事萬物的規律與至理軌跡以後，你就會懂得包容他們，唯有心生包容，方能做到公平公正。」

「直至以公正明悟之心，去對待萬事萬物，這樣做事才能周全。」

「比如天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。世俗中的解釋其實是不對的。」

「若從【虛靜】的狀態去看待，便可明白天地理應不仁，因為不仁，所以沒有私心，沒有偏愛，大愛無情。」

「若天地有情，則萬物不生。若天地喜好完美，或許我們人就根本不會被孕育出來。」

「同理，聖人也理應不仁，若聖人有偏心，有私情，則上有所好，下必甚焉。」

「吳王好劍客，百姓多瘡痍。」

「楚王好細腰，宮中多餓死。」

「綜上，虛靜以觀，做事周全，等同於符合自然而然，進而復歸大道，循環往複，長長久久，最終也就能夠避免災難的發生了。」

「即：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒（mò）身不殆。」

……

黃石公這裡提出了一個非常亮眼的舉例。

那就是他把天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。

進行了另外一個角度的邏輯定義。

有道理嗎？

肯定是非常有道理的。

而且極其符合道家的思想框架。

在道家看來。

仁，從來就不是一個褒義字。

何為仁？

其實就是人為的主觀認定。

他對你好，你就覺得他仁。

然而。

這個主觀是不斷發散的。

人都喜歡美，討厭丑。

人都喜歡善，討厭惡。

如果天地也都帶有這樣的主觀色彩，就會變成一個邏輯悖論。

丑被消滅了，美又將如何定義？

惡都被消滅了，善就真的能夠存在嗎？

草原上沒了狼，羊群就會失去天敵，瘋狂繁衍……直至超出草原的承載上限，亦或者因為屍體堆積，爆發瘟病。

另外。

善惡也是非常難以界定的。

狼對於羊來說是惡的。

羊對於草原來說是惡的。

草原對大地來說是惡的。

或許大地對於海洋來說也是惡的。

要是這麼搞的話。

那確實會萬物不生，世界毀滅。

故：天地理當不仁，聖人亦然。

「致虛極，守靜篤。」

黃石公正式給出收尾：「便是【我之守虛】的明悟論斷……全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆，即為【合道】之體現。」

黃石公這次絕對把壓箱底的東西，全部搬了出來。

下一刻。

「彩！」

應曜也無比配合的合掌力挺之。

前面許尚連續有過兩次無比亮眼的表現，應曜都假裝式的視而不見。

這回黃石公超常發揮。

可讓應曜給逮住了。

他立馬錶現出了極其捧場的模樣。

同時。

應曜還不忘用眼神，把剛剛尉繚子的挑釁都給還了回去。

搞的尉繚子連連撇嘴……

「嘖嘖嘖！」

尉繚子趕忙看向許尚道：「許公，我相信你！」

尉繚子作握拳加油狀。

惹的許尚連連失笑。

尉繚子現在真是越發的隨心所欲了，毫無高人風範，卻也盡顯洒脫之意。

這時。

「極好。」

北冥子給出頗為讚賞的態度。

可見他對於黃石公的表現，也感到了相當的滿意。

「黃石公此番關於【守虛合道】的順天方向解答，屬於極為上乘的標準。」

「不過缺少開創之見，仍舊是在緣由道之真意的框架中。」

「但瑕不掩瑜，仍屬上乘。」

……

北冥子的高標準分別鉚定了兩個層次。

第一：開創性。

老生常談的解讀，北冥子一般肯定是要打低分的。

第二：是否屬於結合自身開悟的完整性，有明顯論道發展規律。

顯然。

黃石公的解答，無比符合第二條。

只不過仍舊沒能跳出原有道之真意的框架。

黃石公對此只想說……

誰能跳的出去？

北冥子自己恐怕都做不到。

所以。

他們真正比拼的，其實就是誰能拿到第二條論道規則的最高分。

現在黃石公已經得到了極好。

這就相當於他提前拿了一項滿分。

許尚再怎麼牛逼，估計這回也只能雙方打平了。

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想到這裡。

黃石公也是稍稍的鬆了口氣。

他很應曜一樣，也怕許尚提出什麼過分的要求，違背了他的大道至理啥的。

這時。

「我來補上幾句。」

應曜抬了抬手，他緩聲開解：「黃石公剛剛有言，當我們把內心保持到極致的虛靜以後，便能夠歸根，知命，順天，最終得以明悟大道。」

「比如我們本能的就會知曉猛獸危險，遂當遠離。水底如淵，令人窒息，入水當慎之。」

「另外當我們身在峭壁懸崖上時，會因高處不勝寒而感到心悸，於是我們也會遠離懸崖邊緣。」

「然而，當我們沉下心來以後就會發現，有些危險是我們無法遠離的，比如伴君如伴虎，可我們卻不得不親近之。」

「明明行商之時，有些違禁之物，很可能會讓我們遭到巨額罰款，甚至鋃鐺入獄，可我們仍舊只能選擇鋌而走險。」

「還有諸多挑撥是非，顛倒黑白之事，一旦翻到檯面上，便會讓某些人萬劫不復，可仍舊有太多的人睜著眼睛說瞎話，並對此趨之若鶩。」

「如此，當現實與大道互相矛盾之時，我們就會心生疑竇，為什麼會這樣，難道是因為我們並沒有保持住極致的【虛靜】嗎？」

「當我們親眼看到伴君如伴虎之人，獲得了權勢。鋌而走險之人，獲得了暴利。顛倒黑白，挑撥是非之人獲得了名望。」

「這個時候，我們還能夠堅定自己的極致【虛靜】嗎？」

「只能說太難了！」

「我們會本能的心生猶疑，懷疑大道至理的正確性，迷失自己的根源，忘卻自己的宿命，最終我們很可能也會人云亦云，從善如流的墜入深淵。」

……

應曜並沒有拘泥於北冥子制定的【順天】框架。

他打算搶先從【應人】的現實角度，先行彌補【致虛極，守靜篤】的一些理論錯位。

即：大道至理，與現實相悖，我們究竟該如何選擇。

只要他補上了這個補丁。

後續許尚就很難再從邏輯層面，挑刺黃石公的論述。

這麼一來的話。

應曜還真算得上一個黃金輔助位。

他連自己論道陳述都放棄了。

只為成就黃石公。

畢竟北冥子定下的規矩可不是開玩笑的。

說哪一方是順天。

那就必須嚴格按照規則來。

但應曜如果純粹的捨己為人，北冥子顯然就管不到前者了。

頓時。

尉繚子扯了扯嘴角道：「原以為這等處心積慮的操作，應當我來為之。卻沒想到，都被你這大名鼎鼎的淮陽一老給幹了。」

尉繚子剛剛的隨性洒脫，確實不符合縱橫家的一貫作風。

謀定後動，算計人心。

才是他所擅長的。

可尉繚子卻並沒有這麼做。

反觀應曜為了贏下此番論道，已經相當於把北冥子定下的規則，運用到了極致。

這算是虛靜的極致嗎？

還別說……

真有點立馬學以致用的感覺。

……

接下來。

應曜並沒有搭理尉繚子，他繼續開解：「莊子有言，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！」

「即：人的生命是有盡頭的，然大道至理卻無窮無盡。」

「當我們用有盡的生命，去追求無盡的大道，這種行為本身……就與大道相違背。」

「故，如若我們想去行善事，那就去做，只需堅定本心，莫要受到虛名所累。」

「倘若我們想要去行惡事，也可以去做，前提是君子不立於危牆之下，莫要讓自己受到刑罰和災難降臨到自己的頭上。」

「如此，我們少時致力於學習，二十歲加冠成人，獨當一面。三十歲開始擁有穩定的家庭和事業，四十歲我們應當就能在世事的磨練中，不再對於不平不公，善惡顛倒的事情，而感到困惑了。」

「五十歲，我們便會較為清晰的感受到自身的宿命，以及無常的天命。六十歲，我們便能夠聽取曾經絕不可能接受的勸慰和意見。」

「七十歲，我們將堪破世事規則，隨心所欲，始終淡然處世。偶爾我們回過頭去想少時的矛盾與糾結，也只會一笑了之。」

「這般用一生去踐行完致虛極，守靜篤，我們才能真正達到出世順天的【合道】之境。」

「至於如何解決……用有盡的生命，卻妄圖去追求無盡的大道。」

「答案是無需解決，自然而然，進一寸便得一寸進益，進一分便生一分欣喜。」

「這……便是我的【守虛合道】之道。」

……