第34章 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀

話說唐僧師徒四人一路西行，這一日來到了神秘的五庄觀。五庄觀坐落於萬壽山下，氣勢恢宏，仙霧繚繞，乃是地仙之祖鎮元大仙的道場。鎮元大仙，那可是法力無邊、威名遠揚的大能者，他所種植的人蔘果樹，堪稱世間奇寶。此樹三千年一開花，那花朵綻放之時，璀璨奪目，如繁星灑落人間，芬芳四溢，令人心醉神迷；三千年一結果，果實圓潤飽滿，散發著神秘的光芒，彷彿蘊含著無盡的生機與活力；再三千年才成熟，成熟的人蔘果更是有著延年益壽的神奇功效，實乃不可多得的寶物。

言及陰陽順逆之數，先天後天顛倒之理，確然可知，那僅僅追求表面上昭昭靈靈而不昧之狀態者，絕非正道。唯有達到極致境界，方可真正實現那始終保持昭昭靈靈而不昧之狀態，此乃至真之道。故而有云：「欲得穀神長不死，須從玄牝立根基。」

八戒為私慾所縛，迷失原本之性。行者以委婉之語，多方提醒，激發他那羞惡之天良。言曰：「只有一個原本，再無微利添囊。好將資本謹收藏，堅守休教放蕩。」此乃明示，未曾失去者當保守，已然失去者當還返，既已失去而又還返者更當謹慎。只有這一個根本，再無其他可增添之物。由此觀之，便可知那采戰之邪妄行徑，恰如八戒暈倒昏迷、不省人事之狀。八戒心生慚愧，言道：「從今再不敢妄為。」此乃悔悟入道之契機。故特意於收煞貪色之害的情節中，曲曲折折地寫出根本之重要性，此為其一。一這個數字，完備於五而極致於萬。提及「萬壽山」，那無窮無盡之萬萬，已涵蓋於萬之中；言及「五庄觀」，那難以窮盡之五五，已統攝於五之內。五者，叄天兩地，始終不離金、木、水、火、土。配以五倫，即為仁、義、禮、智、信；合為一元，便是混沌太極。

「混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這件靈根。」此靈根，即首回所言之靈根，然有先後天之分別。那先於天地而產生天地之靈根，正所謂「有物先天地」，即先天而天不違逆；此後於天地而為天地產出之靈根，正所謂「中有一寶，秘在形山」，即後天而天不違逆。出自先天，又入於後天。先、後天之靈根，總歸是一氣，總歸是大本，總歸是五行之祖。若能於後天之中得此先天之一氣，便能就此一氣，統御後天之萬理，而不至於陷入孤立無援之境。天地之間唯有此根本最為宏大；曰「行者」，天地之間唯有此五行之運行；曰「留故友」，留故乃是已然之蹤跡；曰「竊人蔘」，竊取人蔘，乃是讚美天地之能。「只將『天地』二字供奉香火」，即是闡明根本之主旨。童子言道「這兩個字，下邊的，還受不得我們的香火」，此言其屬陰，而不足以具備同天之奇妙。

唐僧遊歷萬壽山之美景，幽趣非凡，以為雷音不遠，行者卻笑道：「早哩！早哩！」蓋因三藏至此地位，雖已認得原本，卻不能深刻省察。若再向前邁進，則原本自為原本，而仍非自己所能真正獲得。必須兢兢業業，誠心求索，精心嚮往，方才能夠完全不失。正所謂「識得原本，好做工夫」，並非僅僅空空悟得，便算是靈山。故而行者說得如此艱難，意在使其猛然省悟，所以言道：「只要你見性志誠，念念回頭處，即是靈山。」

師徒四人抵達五庄觀時，恰逢鎮元大仙外出雲遊，觀中僅有兩個機靈聰慧的童子，名曰清風和明月。這兩個童子見唐僧師徒遠道而來，便熱情地招待他們，奉上了人蔘果。然而，唐僧見人蔘果形狀酷似嬰兒，心生慈悲，不忍食用。可那孫悟空、豬八戒和沙僧三人，卻被人蔘果的神奇魅力所吸引。豬八戒那貪吃的性子一上來，便不停地攛掇孫悟空去弄幾個果子來嘗嘗。孫悟空本就天不怕地不怕，又經不住豬八戒的軟磨硬泡，便使了個神通，帶著豬八戒和沙僧偷偷潛入果園，摘了幾個人參果，大快朵頤起來。

不久之後，鎮元大仙雲遊歸來。那兩個童子急忙向大仙稟報人蔘果被偷之事。鎮元大仙一聽，頓時怒不可遏。他那強大的氣場瞬間籠罩了整個五庄觀，仙風激蕩，令人膽戰心驚。鎮元大仙長袖一揮，施展出無上法力，將唐僧師徒四人捉拿。

唐僧師徒被帶到鎮元大仙面前，大仙怒目而視，聲如洪鐘地喝道：「爾等竟敢偷吃我的人蔘果，實在是膽大包天！今日定要讓你們付出慘重的代價！」孫悟空雖然心中有愧，但他那倔強的性子卻讓他不肯輕易低頭。他辯解道：「俺老孫只是一時嘴饞，並非有意冒犯大仙。」鎮元大仙冷笑一聲，道：「哼，你這猴子，神通廣大卻不知收斂。今日若不懲罰你們，我鎮元大仙的威名何在？」

於是，鎮元大仙決定懲罰唐僧師徒。他施展出神奇的法術，將孫悟空、豬八戒和沙僧分別困在不同的法陣之中。孫悟空被困在一座火焰山中，四周烈火熊熊，熾熱的火焰彷彿要將他吞噬。豬八戒則被扔進了一個泥潭之中，那泥潭深不見底，散發著陣陣惡臭，讓他苦不堪言。沙僧被關在了一座冰山之內，寒冷徹骨的冰氣不斷侵蝕著他的身體。而唐僧則被鎮元大仙軟禁起來，每日只能以清水素食度日。

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孫悟空在火焰山中奮力掙扎，他施展七十二變，試圖衝破法陣的束縛。但鎮元大仙的法力實在太過強大，無論孫悟空如何努力，都無法逃脫。豬八戒在泥潭中不停地掙扎，卻越陷越深。沙僧在冰山內也想盡辦法，卻始終無法打破冰山的禁錮。

在這艱難的時刻，唐僧師徒四人開始反思自己的過錯。他們意識到，自己的貪婪和魯莽給他們帶來了巨大的災難。孫悟空心中懊悔不已，他決定向鎮元大仙誠懇道歉，請求他的原諒。於是，他用盡全身力氣，衝破了火焰山的束縛，來到鎮元大仙面前，深深地一拜，說道：「大仙，俺老孫知錯了。俺不該偷吃你的人蔘果，還不知悔改。俺老孫願意接受任何懲罰，只求大仙能放過師父和師弟們。」鎮元大仙看著孫悟空那誠懇的態度，心中的怒氣也漸漸消散。他微微點頭，道：「既然你已知錯，我便給你們一個機會。若你們能找到方法彌補你們的過錯，我便放過你們。」

唐僧師徒四人聽了鎮元大仙的話，頓時看到了希望。他們開始四處尋找彌補過錯的方法。最終，在觀音菩薩的幫助下，他們成功地救活了被孫悟空推倒的人蔘果樹。鎮元大仙見他們真心悔過，便原諒了他們，還與孫悟空結為兄弟。師徒四人在鎮元大仙的指點下，繼續踏上了西行取經的征程。

從丹道視角來看，唐僧師徒偷吃人蔘果后被鎮元大仙懲罰這一情節蘊含著深刻的寓意。

首先，五庄觀及鎮元大仙象徵著丹道中的高層次境界或大能者。人蔘果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才成熟，此果能延年益壽，可視為丹道中極為珍貴的修鍊成果或靈物。

唐僧見人蔘果形狀酷似嬰兒而不忍食用，這可理解為唐僧代表著修行之人的慈悲之心和對生命的敬畏。在丹道中，這種慈悲心是修行的重要基礎，不可因貪婪而破壞生命的平衡。

孫悟空、豬八戒和沙僧偷吃人蔘果，象徵著修行者在修鍊過程中可能因慾望和貪念而犯下錯誤。貪食人蔘果代表著對修鍊成果的急切渴望和不正當獲取。

鎮元大仙歸來后懲罰唐僧師徒，可看作是丹道中的因果報應。修行者若因貪婪和錯誤的行為破壞了修鍊的法則，必然會受到相應的懲罰。這種懲罰是為了讓修行者認識到自己的錯誤，從而回歸正途。

孫悟空被困火焰山、豬八戒陷泥潭、沙僧關冰山，唐僧被軟禁，這些懲罰場景分別對應著不同的困境和考驗。火焰山可象徵著內心的燥熱和衝動，泥潭可代表著慾望的陷阱，冰山則意味著內心的寒冷和僵化。唐僧的軟禁則可能暗示著修行者在錯誤行為後需要反思和沉澱。

孫悟空向鎮元大仙誠懇道歉並尋求彌補過錯的方法，體現了修行者在認識到錯誤后應有的態度。只有真心悔過，積極尋找彌補之法，才能重新獲得修鍊的機會。

最終，在觀音菩薩的幫助下救活人蔘果樹，象徵著修行者在更高層次的指引下，通過努力彌補過錯，重新回歸正途。這也表明在丹道修行中，有時需要藉助外力的引導和幫助，才能克服困難，繼續前行。

總之，這一情節從丹道視角來看，深刻地揭示了修行過程中的慾望考驗、因果報應、悔過自新等重要主題，為修行者提供了深刻的啟示。