第31章 木叉奉命收悟凈

第31章 木叉奉命收悟凈

八戒大戰流沙河

流沙河的水波濤洶湧,河面寬闊得彷彿沒有邊際,河水湍急得如同脫韁的野馬,奔騰咆哮著。唐僧師徒四人行至此處,只見那河水滾滾而來,又滾滾而去,浪濤拍打著河岸,發出震耳欲聾的聲響。河水的顏色渾濁而深沉,彷彿隱藏著無數的秘密和危險。卻不見渡河之船,只有無盡的河水和兩岸荒蕪的土地。唐僧心中焦急萬分,他望著那洶湧的河水,雙手合十,默默祈禱。他的眼神中充滿了擔憂和不安,不知道該如何才能渡過這道難關。

孫悟空和豬八戒則四處尋找過河之法。孫悟空身形矯健,他在河邊來回踱步,火眼金睛掃視著河面和周圍的環境,試圖找到一絲線索。豬八戒,這位曾經的天蓬元帥,雖然身材魁梧,此刻卻也對這湍急的河流感到了一絲畏懼。他站在河邊,望著那波濤洶湧的河水,心中不禁有些忐忑。那河水的力量讓他感到自己的渺小和無力,彷彿隨時都可能被河水吞噬。

「大師兄,這河水如此兇猛,我們該如何是好?」豬八戒轉向孫悟空,眼中帶著求助。他的聲音中透露出一絲不安和焦慮,彷彿在等待孫悟空給出一個答案。

孫悟空眉頭緊鎖,他的眼神中透露出沉思和警惕。他知道流沙河中隱藏著一位強大的妖怪——沙僧。這沙僧,在丹道之中處於至關重要且極為奇妙的位置。那弱水與流沙,特意藉此來比喻人的情慾容易沉溺其中,人的本性根基難以穩固,必須藉助真土來使其凝結。真土,就是真意;流沙,則是沒有固定形態的土。真土沒有具體的形狀,卻能夠遍歷九宮,水、金、木、火,如果沒有真土,就無法和合在一起,真土的功效沒有比這更大的了,所以沙僧又被稱作「沙和尚」。至於「捲簾大將」這個名號,「在蟠桃會上失手打碎玻璃盞」,「七天一次,飛劍穿過我的兩肋」,「沒辦法,只好尋找行人食用」,這些描述乍一看似乎全無意味,但實際上卻蘊含著確切的奇妙義理。簾,是用來隔別內外、防範羞恥之心的,那熊怪捲簾卻毫無嫌忌。「蟠桃會」,是用來使眾人心靈歡悅和睦的地方。「玻璃盞」,是由千年之水化成,是西方的至寶,能夠用來使人心靈歡悅和睦的唯有此寶。沙僧因為用意不誠而失手打碎了玻璃盞,使得眾人都失去了歡心,褻瀆了寶物又玩忽職守,他的罪過實在很大。「七日」,是天心來複的時刻。在清靜的夜晚自我反思,在那隱秘的地方,難道沒有像被飛劍穿過一樣的抱慚刺痛之感嗎?如果這樣,豈不是白白地食用取經人的肉,而成為無用的妖孽嗎!他那「九個骷顱」,就好比九宮的真土,所以水不能使其沉沒。「取經人自有用處」,至於這個用處的奇妙之處,暫且等到收伏沙僧的時候再詳細說明。在這裡「指沙為姓」,起名叫「沙悟凈」,「入了沙門」,「他洗心滌慮,再不傷生」,由此可以知道,皈依凈土,必須要有真意且真誠,不可有絲毫的疏忽,以免傷生害命。大概長生的生命根基,全靠這真土和合而成。土在煉丹中是至關重要的,那些把沙僧解釋為金水的人,是不懂得真土的作用而胡亂猜測揣度的人。

他沉聲說道:「八戒,這河中有一位妖怪,我們必須先將其降服,方能安全過河。」他的話語中充滿了堅定和決心,彷彿在告訴豬八戒,這是他們必須面對的挑戰。

豬八戒聽后,心中雖然有些害怕,但想到取經的重任,他鼓起勇氣,揮舞著九齒釘耙,大聲喝道:「妖怪,快快出來,讓俺老豬見識見識你的本事!」他的聲音洪亮而有力,彷彿在向妖怪發出挑戰。他的眼神中透露出勇氣和決心,彷彿在告訴自己,他不能退縮。

沙僧,這位曾經的捲簾大將,因犯錯被貶下凡,化作流沙河中的妖怪。他聽到豬八戒的挑戰,心中也是戰意盎然。他從河中躍出,手持降妖杖,與豬八戒展開了一場驚心動魄的戰鬥。沙僧的身影高大而威猛,他的眼神中透露出憤怒和不甘。他的降妖杖在陽光下閃爍著寒光,每一次揮動都帶著強大的力量。

兩人在河岸邊大戰,豬八戒的九齒釘耙與沙僧的降妖杖交相輝映,每一次碰撞都發出震耳欲聾的聲響。那聲響如同雷鳴般在空氣中回蕩,讓人膽戰心驚。豬八戒雖然力大無窮,但沙僧在水中的靈活和力量也不容小覷。他在水中如魚得水,行動敏捷,每一次攻擊都讓豬八戒難以招架。兩人斗得難解難分,一時間勝負難分。

就在這時,觀音菩薩的弟子木叉出現了。他手持法器,口中念念有詞,一道金光從天而降,將沙僧籠罩其中。那金光如同溫暖的陽光,灑在沙僧的身上,讓他感受到了佛法的力量。沙僧心中的戾氣漸漸消散,他放下了手中的降妖杖,向木叉和唐僧師徒四人跪拜。

木叉對沙僧說道:「沙悟凈,你本是天庭的捲簾大將,因犯錯被貶下凡。如今,觀音菩薩慈悲,給你一個改過自新的機會,你可願意皈依佛門,保護唐僧西天取經?」他的聲音溫和而堅定,彷彿在引導沙僧走向正確的道路。

沙僧心中感激,他知道自己得到了救贖的機會。他的眼神中透露出真誠和堅定,他回答道:「我願意!」他的聲音中充滿了決心和信念,彷彿在向世界宣告他的選擇。

就這樣,沙僧被收服,成為了唐僧的第三個徒弟,取名沙悟凈。他與孫悟空、豬八戒一起,保護唐僧繼續西行,開始了新的旅程。這一回的經歷,不僅是沙僧的救贖,也是豬八戒勇氣和決心的體現。他們的心靈在這場戰鬥中得到了鍛煉和提升,更加堅定了他們西行取經的決心。他們知道,前方還有無數的挑戰等待著他們,但他們不再畏懼,因為他們有了彼此的支持和信念的力量。真人曾說:「就像虎躍龍蟠時風浪很大,在中央正位會產生神奇的玄珠。果實長在樹枝上終究會成熟,就如同胎兒在母腹中一樣自然生長。」這也是的真正含義所在。

五行攢簇的奇妙之處,全在於戊、己二土。土在五行中處於中央位置,主管四季,各有十八天。分開來看,土能在四季中發揮作用而生成萬物;合起來說,土能統攝九宮而奇妙地融合為一元。所以金、水得土才能凝聚,木、火得土才能調和。戊是陽土,己是陰土,金、水、木、火各自有戊己土位於中宮,這樣五行聚集就能回歸為太極。太極呢,只是勉強設立的一個名稱。土雖然只是五行之一,但實際上是五行的極致。在人的身體中,土代表真意,真意真誠。真誠則動靜都是真實的,性情也能保持適中,所以君子一定要真誠地對待自己的意念。沙僧就是真土。他的「流沙」「弱水」「骷髏」「捲簾」等含義,都在有體現。特別說明金、水、木、火不能離開土,有了土並在中宮正位,那麼金丹的作用就完備了,聖胎也就結下了。從丹道視角來看,流沙河之戰及沙僧的加入有著深刻的寓意。

流沙河可視為修行者在丹道之路上遇到的一道艱難險阻。河水波濤洶湧、河面寬闊且湍急,象徵著修行途中強大的阻礙和考驗。唐僧師徒四人面對流沙河的困境,代表著修行者在追求丹道的過程中面臨的挑戰。

豬八戒對河水的畏懼以及向孫悟空求助,反映出修行者在面對困難時可能會產生的恐懼和不安,同時也體現了修行者之間相互扶持、共同探索的必要性。孫悟空指出河中有妖怪需先降服才能過河,意味著修行者在丹道之路上要勇敢面對內在的魔障和阻礙,只有戰勝它們才能繼續前行。

沙僧作為曾經的捲簾大將因犯錯被貶下凡化作妖怪,象徵著修行者內心的負面情緒或錯誤的觀念。他與豬八戒的戰鬥,恰似修行者內心不同力量的衝突和較量。而觀音菩薩的弟子木叉的出現以及用佛法收服沙僧,代表著修行中的高師指引或更高層次的智慧力量介入,幫助修行者化解內心的衝突,引導他們回歸正途。

沙僧最終被收服並加入取經隊伍,意味著修行者通過克服內心的障礙,整合了不同的力量,共同為實現修行目標而努力。整個過程體現了修行者在丹道之路上,要勇敢面對困難和內心的魔障,藉助高師的指引和自身的努力,不斷提升自己的心靈境界,堅定地朝著修行的目標前進。總的來說,木的數字是三,方位在東;火的數字是二,方位在南。木能夠生火,這兩種事物同處一宮,所以二與三合起來就成為一五。悟能,對應亥,代表水火一家。金的數字是四,方位在西;水的數字是一,方位在北。金能夠生水,這兩種事物同處一宮,所以四與一合起來就成為二五。悟空,對應申,代表金、水一家。戊、己,本來的生數是五,這就是三五。悟凈,代表土一家,三五合起來成為一,也就是太極。「太」,是極其廣大的意思;「極」,是極其重要的稱呼。其道理在混沌之中,一動就產生了陰陽。陰陽,是氣。這就是理生氣,而氣又寓含於理中。有先天真乙之氣,才能夠生出木火、金水、土這三家;由三家相見之後,又能夠生出先天真乙之氣,從而成就嬰兒。嬰兒完全依賴這一氣的運用,然後才能脫胎成為真人。玄奘,就是嬰兒,所以玄奘離不開悟空;即使是悟能、悟凈,也離不開悟空。「東三南二同成五,北一西方四共之。戊己本居生數五,三家相見結嬰兒。」這就是確切的要旨。

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悟空修真路

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