第104章 真金自處 ，空懷情慾喜
真金自處
四僧宴樂御花國，一怪空懷情慾喜
那陽光灑在輝煌的宮殿之上，熠熠生輝。唐僧師徒四人，一路歷經千辛萬苦，終於來到了這繁華的所在。今日，他們受國王之邀，來到了美麗絕倫的御花園中赴宴。
御花園內，奇花異草琳琅滿目，各種珍稀的花卉在微風中輕輕搖曳，散發出陣陣醉人的芬芳。精緻的亭台樓閣錯落有致地分佈其中，飛檐斗拱在陽光下閃耀著金色的光芒。迴廊曲折蜿蜒，彷彿一條靈動的絲帶。園內的假山怪石形態各異，有的像兇猛的巨獸，有的似靈動的飛鳥，有的如悠然的仙人，給這御花園增添了幾分神秘的色彩。
在花園正中央，擺放著一張巨大的檀木桌案，上面鋪著華麗的錦緞。宮女們魚貫而入，她們身著五彩斑斕的宮裝，身姿輕盈，宛如翩翩起舞的蝴蝶。她們將一道道精美的佳肴擺上了桌案，那菜肴色香味俱全，有烤得金黃酥脆的珍禽，那外皮泛著油光，香氣四溢；有烹煮得鮮嫩無比的海味，在精緻的瓷盤中仿若藝術品；還有各種精緻的點心，做成了花朵、動物等可愛的形狀，以及新鮮的水果，堆成了一座小小的「水果山」。美酒在玉杯中蕩漾著，散發出醇厚的香氣。師徒四人坐在桌前，開始享受這難得的盛宴。
八戒一邊大快朵頤，一邊嘟囔道：「嘿嘿，這御花園真美，這飯菜也香。」悟空白了他一眼道：「你這獃子，就知道吃，也不看看這周圍有沒有異樣。」
正說著呢，沙僧突然感覺到一股異樣的氣息，小聲說道：「大師兄，我總覺得這附近好像藏著什麼東西。」悟空的火眼金睛微微眯起，掃視著四周。
就在這時，從陰影中走出一個妖怪，原來是玉面狐妖。悟空大喝一聲：「呔！何方妖怪，竟敢在此作祟！」那玉面狐妖咯咯一笑，聲音婉轉如鶯啼：「喲，幾位高僧，我可沒有作祟呢。你們看我，有著如瀑布般垂至腰間且在陽光下閃爍點點光澤的黑色長發，額頭點綴著一枚讓我更添嬌艷的紅色花鈿，臉頰猶如盛開桃花般粉嫩，彷彿輕輕一掐就能滴出水來呢。還有我這雙波光流轉勾人心魄的丹鳳眼，小巧瓊鼻下不點而朱的櫻桃小嘴，身披粉色輕紗，在風中飄動時那白皙肌膚若隱若現，纖細如蔥根般修長的手指，指甲塗著鮮艷蔻丹，一雙小巧玲瓏的玉足，腳踝處戴著一串精緻鈴鐺，走起路來叮噹作響。我只是被你們吸引而來罷了。」
這玉面狐妖望著唐僧，心中暗自盤算。她心想：「這唐僧可是十世修行的金蟬子，若能吃了他的肉，定能讓我功力大增。如今他就在眼前，真是天賜良機。」她空懷著那邪惡的情慾，望著唐僧那寶相莊嚴的模樣，心中暗自竊喜，彷彿已經看到了自己得逞的那一刻。她幻想著將唐僧擄走，享受那長生不老的滋味。但她卻不知，悟空的火眼金睛早已察覺到了一絲異樣，一場驚心動魄的爭鬥即將在這御花園中拉開帷幕。「因」所代表的是事物的由來。這一回講述的是父母生育我們之前的因由，以及我們出生之後的來因。眾人都讀過《周易》，前一篇中「遇偶」的「偶」字，難道不應該著重解讀嗎？偶，對應的是陰爻。這一回則闡明了《乾》卦的變動而陷入《坤》卦，從而形成了《坎》卦；《坤》卦變動而陷入《乾》卦，進而形成了《離》卦這樣的陰陽匹配關係。
想當年世尊懷著普度世人的慈悲之心，談論因果並宣講佛法，那些想要擺脫生死輪迴的人，必須先知曉自己生命的因由，之後才能夠學會如何面對死亡。就如同治病的人，必須先了解病症的根源，之後才可以對症下藥。所以前面一篇在即將進入給孤園的時候先談論因由，這一回在即將進入御花園的時候先詢問因由，只有明白了御花園問因的妙處，之後才能懂得在給孤園談因的道理。所以把這些因由留在這個地方講述出來。
唐僧來到金鑾殿，國王問道：「僧人從哪裡來？」唐僧奏道：「我們前往西天求取真經，因為持有通關文牒，所以特地前來朝見大王。」這已經說出了來因。等到三人被召至午門，午門其實就是《離》門。三個人整齊地站在那裡，呈現出離卦爻圖（上下各一陽爻，中間一陰爻）的卦象。國王問道：「那三位姓甚名誰？是哪裡人氏？因為什麼事情出家？要取什麼經卷？」這難道不是在詢問來因嗎？唐僧叫道：「陛下問你們來因，你們就奏上。」這不是在問來因嗎？孫悟空奏道：「我們以天為父、以地為母，曾經拜過得道高人，學成了大道。只因為大鬧蟠桃會、反叛天宮，被壓在了五行山下。」這不是來因嗎？豬八戒說：「我一生混沌，遇到一位真人，謹慎地修鍊二八的功夫，精心煉製三三的前後。只因為在蟠桃會上喝醉了酒，戲弄了嫦娥，才被貶下凡間。」這不是來因嗎？沙僧說：「因為害怕輪迴，有幸遇到仙人伴侶。養育出嬰兒，匹配好了奼女。因為在蟠桃會上，失手打破了琉璃盞，被貶到了流沙河。」這不是來因嗎？倘若不明白解釋因是何種因，那麼這三位的履歷在前文中都有詳細記載，此番似乎覺得有些重複累贅而沒有意義了，豈不知這是大道的根由所在，自然應當在布金寺世尊說法的地方揭示出來，也必須在御花園行法的地方探究明白。然而唐僧的來因雖然已經說過，孫悟空說：「幸虧我師父從東土出發，前往西方拜佛。」豬八戒說：「保護唐僧徑直前往西天。」沙僧說：「跟隨唐朝的佛子前往西天。」似乎在這三人的口中又重新敘述了一遍，由此可見他們師徒原本就屬於一體的來因。
三位都是從蟠桃會而來，又可以看出他們兄弟原本就屬於一氣的來因。三位原本都是《乾》卦之體，只因為一動就變成了，一個陽爻變為陰爻，而真陽陷入困境，《坤》卦因此而形成《坎》卦，《乾》卦因此而形成《離》卦，這正是在恍惚之間，陰陽相互匹配所導致的結果，這是來因的正理，也就是遇偶。就像之前真公主陷入到布金寺中，在純《乾》之地形成了《離》象；這次唐僧師徒都來到御花園中，在《坤》宮之內形成了《坎》象，這是來因的變數，也是遇偶。
文中的妙義難以說盡。比如孫悟空說：「我們出家人，得一步進一步。」現在「談因」「遇偶」，可以說是「進一步」了。
試著為大家再進一步說明，如果不是像世尊所說的事情那樣令人感到驚奇疑惑的話，希望大家不要驚奇疑惑。真公主，其實就是唐僧三個徒弟的變體；唐僧三個徒弟，其實就是真公主的分身。為什麼這麼說呢？真公主是內陽而外陰，雖然呈現出女子的形象但實際上是男子；唐僧三個徒弟是外陽而內陰，雖然呈現出男子的形象但實際上是女子之身。「太陽處在《離》位反而變成了女子，《坎》卦與蟾宮相配卻是男子。不懂得其中顛倒的含義，就不要高談闊論那些事理。」這是可以經常談論的因。
試著再為大家進一步說明：假公主，其實就是唐僧三個徒弟、真公主的假身；唐僧三個徒弟以及真公主，其實就是假公主的假身。為什麼這麼說呢？天宮的一動而嗔怒慾望產生，月宮的一動而嗔怒慾望產生，都是因為這一動，總的來說都是一個妖怪。因為有月兔這一個妖怪偷走了陰宮，所以才導致混亂入宮，進而顛倒天宮，導致難以平靜地有結果。然而假公主並非是玉兔造成的，都是因為唐僧三個徒弟、真公主造成的。唐僧今日陷入《坤》宮，並非是假公主使他陷入，都是因為孫悟空大鬧天宮，自己使自己陷入；唐僧今日被招贅給假公主，並非是假公主招他，都是因為豬八戒醉酒調戲嫦娥，自己招此結果；唐僧今日打著繡球，並非是假公主打繡球，都是因為沙僧打破琉璃盞，自己造成的；真公主被陷入布金寺，並非是假公主使她陷入，都是因為素娥一掌而思凡，自己陷入的。五行總歸是一氣，三個僧人總歸是一個僧人，區分他們的表象，可以分為四個；萬千的真其實不過是一個真，一個妖怪可以變為百個妖怪，要是歸結起來，無非就是一個。如果是這樣的話，那麼真公主又就是唐僧三個徒弟，唐僧三個徒弟又就是真公主。唐僧三個徒弟、真公主，又就是假公主。今日的拋球招贅，並非是假公主做的，都是因為素娥的一掌而造成的。這是不可以經常談論的因。
再進一步談論：以男子追求女子，這是常理。假公主為什麼以女子的身份去追求男子，就像娶媳婦一樣呢？這是顛倒的緣故，確實是有其原因的。試著再為大家進一步說明：貫通這一百回中的千妖百魔，其實都是一個妖怪，都是因為假公主這一個妖怪造成的；貫通這一百回中的千魔萬難，其實都是因為一動，都是因為真公主的一掌造成的。其中真假的因由，確實有難以辨別清楚的地方！這來因之中有著「遇偶」的妙處！試著想要再為大家進一步說明，恐怕會涉及到一些令人驚恐懷疑的事情，所以不得不因此而停止。諸多元素和情節都可以被賦予與丹道修鍊相關的象徵意義。
-陰陽與五行的象徵：在丹道理論中，常將事物以陰陽、五行來劃分和闡釋。玉面狐妖的某些特徵或許可以與陰陽五行相聯繫。比如她的粉色輕紗、嬌艷容貌等，粉色可象徵為陰柔之性；而其黑色長發，在中國傳統文化中黑色屬水，水又可關聯到五行中的某一元素，這些元素的組合與變化，可能暗示著某種丹道中關於陰陽平衡、五行相生相剋的道理或隱喻。
-慾望與心性的考驗：丹道修鍊強調對心性的把控和對慾望的節制。玉面狐妖心懷邪惡情慾，妄圖擄走唐僧以獲得長生不老，這可以看作是對唐僧師徒心性的一種考驗。在丹道修行中，修鍊者也會面臨各種內心慾望和外界誘惑的干擾，只有保持堅定的意志和純凈的心性，才能在修鍊之路上不斷前進，就如同唐僧師徒需要抵禦玉面狐妖的誘惑以繼續西行取經一樣。
-外邪與內魔的對應：從丹道觀點來看，不僅有外在的邪惡力量（如妖怪），修鍊者自身也可能產生內魔（各種雜念、慾望等）。玉面狐妖的出現可以象徵著外在的干擾和阻礙，而唐僧師徒如何應對她，反映了在丹道修鍊中如何處理外邪與內魔的關係。通過降伏玉面狐妖，或許意味著修鍊者需要有能力戰勝外在的干擾，同時也要時刻警惕和剋制自身內心的慾望與雜念，以保持修鍊的純正和穩定。
從丹道視角來看，在很多情節中都蘊含著丹道的隱喻。
「四僧宴樂御花園」可視為一種修行過程中的暫歇與情境體驗。四僧象徵著修行者的不同方面或者不同階段的狀態。御花園的宴樂場景，從丹道角度可能暗示著在修行過程中對世間繁華與慾念的一種接觸，但並未被其完全迷惑。
而「一怪空懷情慾喜」，怪可看作是內心未被馴服的雜念或者魔障。空懷情慾喜表示其雖有慾望但並未真正得到滿足或者這種慾望是虛妄的。這反映出在丹道修行中，人需要克服內心的情慾等種種魔障，不被其左右，才能在修行道路上繼續前進。同時也說明如果執著於這些虛妄的慾望，就如同這怪一般，只是空歡喜一場，無法達到真正的超脫與境界的提升。