2.第六章 紐約的一家虐戀組織（2）

對於虐戀傾向的階層特徵還有一個經濟上的解釋：為什麼在妓院的地牢和刑訊室里受羞辱的往往是成功的、有錢的、有地位的男人？對這一問題的經濟解釋是，由於此類特殊服務比一般賣淫活動收費昂貴許多，所以只有這些人才有經濟能力享受這種消費。***

虐戀的第三個社會學特徵是其民族特徵：有人提出虐戀是非常英國味的東西，因為它是一種很沉重的東西。雖然鞭打和性感折磨總是和馬索克（他是奧地利人）聯繫在一起的，但是通過鞭打和其他種類的**懲罰達到性滿足的現象卻總是和英國聯繫在一起。它表明，在英國和英語國家，對性的焦慮感遠遠超過了歐洲大陸的其他國家。在英語書籍當中，許多內容與這一主題有關；沒有一部妓院手冊中沒有性鞭笞的內容；許多關於性鞭笞景的畫冊在社會上流行；虐戀傾向常常會導致丈夫和妻子的分居；女性禮儀學校設置了為這一嗜好服務的課程；在公眾舞台上也常常公開討論這個主題。在英國，不但從17、18世紀起就有大量的從事虐戀服務的專營妓院和妓女，在維多利亞時期的地下色文學中，虐戀也是一種最常見的要素。在19世紀初年，在倫敦建立了很多為有此愛好的人所設的場所，其中的主要活動就是性鞭笞；女人們在師傅的教導下學習性鞭笞的技巧，學習優雅有效地使用鞭子的藝術。女人被認為是較少獸性的，更有控制力的人，因此可以擔當在男人表現出動物本性時加以懲罰的重任。

直到現代，虐戀的形象在英國的大眾傳媒中仍然十分常見，而且有愈演愈烈之勢。例如，在現代影視的一般娛樂節目中，常會看到身穿虐戀行頭（皮革服裝、皮革項圈弔帶）的人物；電視廣告如同性戀熱線（gayline）等廣告中會出現虐戀者形象；在倫敦新近上演的新編芭蕾舞劇《天鵝湖》中也出現身穿黑色皮衣手持皮鞭的虐戀者形象；電台、電視台常有與虐戀有關的討論諮詢節目。

1997年2月4日晚11時，英國有線電視台播出的一個訪談節目中，一位職業女主人（lifestyledominatrix）攜其男性奴隸登場接受訪問。那位女士在虐戀的專門服裝上罩了一件風衣，那位男士體格健壯，英俊性感，他穿得很少，只有一件黑皮背心和一條黑皮短褲。他的脖子上戴著一隻皮帶圈，圈上連著一條皮索，皮索的另一頭自始至終攥在女主人的手中。女主人坐在沙上和主持人談笑風聲，向主持人展示她帶來的皮鞭。那位奴隸始終跪在主人身邊，雙手鎖在背後，一不，但他的眼神始終不離女主人，表柔順，甚至流露出一種儀式性的崇拜表。據那位女士說，她擁有1015名男性奴隸，是她從對她所登廣告做出回應的上百人中精選出來的。她把他們訓練成馴服的奴隸，採用的方法有令其做家務勞動和輕度的責罰等等。

英國的大眾傳媒中虐戀形象出現的頻率之高給人留下深刻印象。有虐戀者指出：由此可見，在英國，越來越多的人們正在看到自己本性中的其他一些方面，去了解他們自己。他們可能會在自己的生活中現一點虐戀傾向。感上的虐戀傾向始終存在。就看看撒切爾夫人吧——一個語上的虐待狂。她是個施虐狂，議員們就是她的奴隸。漫畫家早就在拿這開玩笑了。現在虐戀正以性的方式滲透整個社會。

當然，在美國、德國、法國及北歐國家，也都有大量的虐戀活動存在，認為它主要屬於英國只是一家之。英國屬於在社交活動中極為強調端莊的民族，因此羞辱才會被認為特別刺激，並進一步被性感化。鞭笞的興趣為什麼在維多利亞時代最為盛行，一個明顯的原因是那個時期的禁慾傾向和社會風氣的極度看重端莊。對陰部或羞處的暴露所帶來的羞恥感極度強烈。因此，與其說虐戀傾向屬於某一民族，不如說它有可能與某個民族強調儀態端莊的程度有關，例如日本也是一個極為強調社交禮儀和端莊的民族，虐戀亞文化在日本也很盛行，有大量的虐戀酒吧、俱樂部和虐戀色材料存在。這或許說明，端莊在一種文化中地位越是重要，喪失端莊、受到羞辱在人們心目中就越是可怕，從而引起過多的焦慮。虐戀中的羞辱因素是對端莊的補償，或者說是對過度強調端莊的反動。