13.人類要信仰大自然（下）（1）

正當歐洲的科學家們為此爭執不休的時候，一個不同的研究結果從大洋彼岸的美國傳來了。***先，由於沒有現裹屍布上有顏料的成分，因此，科學家們一致認為這塊裹屍布不是一幅畫，而裹屍布的畫像是由蒸汽產生的。至於如何形成這個圖像，他們受到了1532年那場火災提供的線索的啟，斷定它是由別人用輕微的焦痕巧妙構成的。其次，科學家們通過研究裹屍布上的「血」跡，確認了裹屍布上留下的「血」跡確系人血。但經過分析現，裹屍布上的血不是來源於屍體，而是後來加上去的。原因是「血」跡部分拍攝的底片上呈白色，也就是說裹屍布上的血跡是陽性的，而人體影像卻是陰性的。有些科學家根據這些證據斷，這塊亞麻布根本不是傳說中的耶穌裹屍布，裹屍布上的耶穌圖像是偽造的。然而，現在有一種「立體顯像鏡」可以把平面圖像化成逼真的立體影像，而任何繪畫都不能產生這種效果。如果是偽造的，那麼這個偽造者的本身，着實超出科學家的想像之外。那麼，裹屍布上的影像到底是不是耶穌的呢？至今困擾著科學家的還有以下幾個問題：如果裹屍布上的圖像是由焦痕形成的，那麼要有怎樣的燒燙技術才能繪製出這樣一幅圖像呢？裹屍布上的圖像是立體的，但古代人類是否已掌握立體成形技術？而最重要的是，歷史上的耶穌屍布真的存在嗎？我的答案是這些都是存在的，一個生來就擔負着上帝的使命為人類佈道的聖人，他的生死不是凡人能夠輕易所知的，當然，科學在這些聖人面前也顯得蒼白無力，因為很多東西科學是給不出明確答案的，本來就不尋常，又能如何通過尋常之道來解開非常之事呢？

達爾文的進化論在一定程度上讓人們失去了對上帝的信仰和敬畏，所以才有了這麼久以來，很多人都在尋找耶穌的屍體，耶穌以及他母親瑪麗亞的墓，才有了一塊裹屍布被諸多科學家當作重大科學研究課題來加以研究。

可是達爾文也是一個相對迷瞪的人，這種想像產生的理論只能迷惑人們，讓有些人變得更迷瞪。進化論在理論上推敲起來似乎是有道理的，可是理論未必就是現實本來的樣子。進化論否定人類是上帝創造的。但是我想說，也絕不是像進化論里所說的，人類是古猿進化來的。達爾文自己，包括所有人類並沒有哪一個人真正見過古猿進化成人的景象和過程，這都是想像的產物。人類至今還無法揭開人類起源之迷，這是科學上今天也無法回答的問題。

19世紀，達爾文提出了進化論學說，這成為19世紀人類探尋自身起源的一個新的線索。為探尋自然規律，達爾文一生孜孜以求。《物種起源》這本書是他對自己多年在世界各地親自觀察生物界現象的總結，書中闡述了自然選擇在物種變化上起的作用，提出了物種的起源和進化的一般規律。《物種起源》的表從根本上打擊了上帝造人的宗教神話和靠神造論來支持的倫理。當時保守勢力的反撲頑抗和社會思想界的巨大震動，使一貫注意不越自然科學領域雷池一步的達爾文也興奮不已。為了用客觀事實來揭示人類起源的奧秘，他奮搜巡各種事實依據，終於在《物種起源》出版12年後又表了《人類的由來》這本巨著。達爾文認為物種起源的一般理論也完全使用於人這樣一個自然的物種。他不僅證實了人的生物體是從某些結構上比較低級的形態演變進化而來的，而且進一步提出了人類的智力和心理基礎等精神文明特性也是像人體結構的起源那樣由低級向高級逐漸展。《人類的由來》奠定了人類學研究的基礎。達爾文認為人類起源於古猿。經過一番激烈的學術和宗教的爭論之後，科學界漸漸接受了這個理論。後來的科學家又經過不斷探索，在達爾文學說的基礎上形成了現代的人類起源說。他們認為，人類是古猿在數百萬年的漫長時間裏，在大自然的影響下逐漸進化而來的。作為一種學說，進化論有着許多合理的科學內核，然而事實證明達爾文的學說也是想像中的產物，考古學上的許多現似乎給達爾文開了一個國際玩笑，但考古畢竟是用實物事實來說話的，這些現對達爾文的進化論來說無疑是個致命的打擊，因為有些事實是無法用進化論來解釋的——在中國雲南富源縣三疊紀岩石面上現有四個人的腳印。據考證，這些腳印是2。35億年前留下的；1976年，著名考古學家瑪麗。d-利基也曾現了一組和現代人特徵十分類似的腳印。這些腳印印在火山灰沉積岩上，據放射性測定，火山灰沉積岩有340萬~380萬年的歷史，古生物學家證實，其軟組織解剖特徵明顯不同於猿類；美國科學家麥斯特則在猶他州羚羊泉的寒武紀沉積岩中現了一個成人的穿着便鞋踩上去的腳印和一個小孩的赤腳腳印，就在一塊三葉蟲的化石上面。而三葉蟲是2。5億~5。4億年前的生物，早已絕跡。經過猶他大學的化學家們鑒定這的確是人的腳印；1913年德國的人類學家在坦桑尼亞olduvai峽谷100萬年以前的底層中現了一具完整的現代人類骨骼……