世間只有情難訴：夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干丨周末讀詩

他們一起用餐，

他們鋪了一張白色桌布，

為了氣氛寧靜。他們擺上蠟燭，

為了蠟燭的緣故。

他們又一次站在海邊。

他輕鬆地旅行，像猶太人的祈禱，

像抬起的眼睛一樣起身，像

一架飛機到別的地方去。

——（以色列）耶胡達·阿米亥

咫尺天涯，明月誰家

清包棟《撫琴仕女》

《浣溪沙》

（晚唐）韋莊

夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。

咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看，幾時攜手入長安？

失戀的時候，聽情歌、讀情詩，皆是一種治癒，因為歌里唱的、詩里寫的，全都是你。你正在經歷的，別人也都經歷過，你不是第一個，也不是最後一個，這讓你感到安慰。也許你還將領悟，原來世界上的愛情都一樣，似乎劇本早已寫好，我們只是演員而已。

愛情故事，我偏愛凄美的那種，也就是以分離為結局。兩個人相愛，然後成為夫妻，生兒育女，白頭偕老，這裡沒有故事，而且無聊。這樣的愛情，太過平靜，很難說是真正的愛情。真正的愛情，那是要考驗你，要自我摧毀，如生如死，所以凄美。

願天下有情人終成眷屬，這句話可以是祝福，也可以是詛咒。《傾城之戀》中的男女，自命不凡，即使戀愛，也想要出人頭地，結局卻平凡地成了夫妻。凡人的惰性和平庸適合過日子，不適合愛情，只有仙緣才聚散洒然，不墮世俗，不落夫妻。

韋莊的這首《浣溪沙》，背後有一個愛情故事。據清初沈雄的《古今詞話》，韋莊有愛姬，姿色美艷，兼有才藝，蜀主以教其宮人為借口，強奪之去，韋莊追念悒怏，情不能已。與花間諸人不同的是，韋莊詞多賦體，直抒胸臆，生逢亂世，故鄉難返，愛妾生離，其詞多本於此，情意凄迷。

「夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。」詞的上片寫相思，但不知是己之懷人，抑或人之懷己，其間有一種不分明，這不分明是極好的。漢語詩自《詩經》始，即在抒情上有雙重主體，比如《卷耳》首章是思婦吟唱，她放下頃筐來到大路上，然後遙想征夫在途中如何困苦。又如杜甫的《月夜》，先是他在長安城裡望月思家，然後推己及人，寫妻子如何望月思己，真是換我心為你心，便知相憶深。

思念者與被思念者，在詩里心意相通，互相傾訴，這是幻想，但並非虛構。兩個相愛的人，你在思念，我怎會不知？尤其夜晚，黑暗抹去了事物的邊界，把我們還給無名，月亮掛在天上，相思彷彿已經永生。

「咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看。」咫尺天涯，生離死別，沉哀入骨，唯有舊書。韋莊另有一首《謁金門》，其詞曰：「新睡覺來無力，不忍把伊書跡。」愛姬的舊書，她的筆跡，看與不看，一意兩化，皆因情之深、心之痛。據說韋莊的詞作傳入蜀宮，其姬見之悲慟，乃至絕食而卒，然而韋莊並無傷逝之篇，此情節或許是世人杜撰。

幾時攜手入長安？攜手同歸，那該多好。這是他的希望，也是他的絕望，絕望之為虛妄，正與希望相同。

相思難重陳

清閔貞《紈扇仕女圖軸》

《菩薩蠻》

（五代）何凝

越梅半拆輕寒里，冰清淡薄籠藍水。

暖覺杏梢紅，遊絲狂惹風。

閑階莎徑碧，遠夢猶堪惜。

離恨又迎春，相思難重陳。

這首詞里光陰寂寂，年華流轉，發出水晶的輕音。聽得見梅花蓓蕾初綻，冰清淡薄，照映藍水，不染俗塵。梅花是信使，悄傳春天的消息，亦暗傳相思。

萬物皆是信使。「暖覺杏梢紅」，天氣漸暖，杏梢在太陽下覺得紅了。杏花在古詩詞里，明麗爛漫，韋莊詞寫女子有情，曰：「春日游，杏花吹吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。」

「遊絲狂惹風」，落絮遊絲，顛狂隨風，是景，更是情。江南二月，草長鶯飛，花開遍野，隨又春深，柳絮迷濛，如一天大雪，紛紛揚揚，春光愈加明迷。

「閑階莎徑碧」，「閑」字寂寞，階砌冷落，莎草覆蓋了小徑，兀自碧綠。至此純然寫景，每個詞都極好，極妥帖，不用寓情，情已在其中。脈脈相思，簡靜含蓄，如春光旖旎，越梅、藍水、杏梢、遊絲、狂風，若無情，若有情，自是個無限意思。

末三句直接抒情，女子夢醒。「遠夢猶堪惜」，遠夢，是夢見遠方的人，也是夢已遠去。夢見不易，醒后若失，他比之前更遠，彷彿已經死了，故猶堪惜。

「離恨又迎春，相思難重陳。」離情別恨，再次遭遇春的到來，不知這是誰的春天，萬般惆悵向誰論。難重陳，即難以再向人訴說，春去春又來，春來春又去，每一度等待，都在加深她的絕望。舊事如天遠，雲雨已荒涼，她已快要想不起他的模樣。

小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

何凝是晚唐五代詩人，在《花間集》十八位詞人中不算出名，但他的確是一位才士，幼年時便聰穎好學，十七歲舉明經科，十九歲登進士第。他不僅精通儒家經典，而且嗜好文學，擅長艷曲短歌，正如《四庫提要》所言，五季（代）人詩不及唐，詞乃獨勝，此猶能舉七十斤者舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。讀何凝此詞，可知之矣。

當傷離成為日常

清胡錫珪《修竹仕女圖》

《玉胡蝶》

（晚唐）溫庭筠

秋風凄切傷離，行客未歸時。

塞外草先衰，江南雁到遲。

芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉。

搖落使人悲，斷腸誰得知？

晚唐戰亂頻仍，思婦征夫經年別離，詩詞中遍滿相思，並非詩人好弄風月，而是因為這乃是當時最普遍、最深刻的情感，寫入詞曲，歌以志之。

開文人詞之先的溫庭筠，成為詞人不是他的選擇，而是他被選擇。如果他沒有屢舉進士不第，如果沒有恃才不羈，如果沒有長期被貶抑，如果沒有精通音律，所有這些天賦和遭遇，缺其一項，他都不會成為一代詞宗。

和當時的文人一樣，溫庭筠的大志本在於詩，而且現存至今的作品也多是詩，詩三百餘首，詞七十餘首，恐怕他自己也沒想到，他最終以詞名世。詞在當時被視作小道，不入文學家的正法眼，所謂詩餘，文人填詞，純屬不務正業，玩玩而已。然而命運自有天機，如俗話所說，一扇門堅決關閉，意味著另一扇門開啟。

詞作為一種詩歌體裁，需要找到它的聲音，溫庭筠以詩歌和音樂天賦，為詞創立了獨特的氣質和審美。比如《菩薩蠻》中的句子：「照花前後鏡，畫面交相映。」「江上柳如煙，雁飛殘月天。」「南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。」含蓄不盡，都寫相思。

相思是寫不完的。《花間集》五百首，詞調、題材多相同，幾乎都寫相思，但各有各的情致，如春風春水，群花皆美，不覺重複或相犯。時至今日，流行歌曲唱得最多的，也仍是離別相思。

再來讀這首詞。「秋風凄切傷離，行客未歸時。」當離別成了日常，缺席變成習慣，生活仍在繼續，傷離是個底色，不可能每天都傷離。只有被某種情境觸動，才會忽然離情洶湧，比如春回大地，芳草萋萋，溫庭筠詞曰：「門外草萋萋，送君聞馬嘶。」思婦見門外草綠，仍聽見送別當年的馬嘶。

秋風吹起，動人離愁。秋風的寒涼，草木的喧響，都讓人感覺到死亡。行客或許秋以為期，卻不見他回來，也遲遲沒有消息。過了歸期，思婦心情更加沉重凄冷，《詩經·采綠》曰：「終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不瞻。」

「塞外草先衰，江南雁到遲。」塞外，江南，一在地之北，一在天之南，隔絕極遠，氣候草木殊不同。塞外的草早已衰敗，秋風才吹到江南，大雁仍遲遲不來，人沒有回來，哪怕有一封書信也好。

《古詩十九首》曰：「客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。」三年後雖沒有回來，但至少有這封信。或如漢樂府詩《飲馬長城窟行》的：「呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。」萬里迢迢，魚雁傳書，長跪而讀，又是何等且驚且喜。

下片「芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉。」芙蓉二句，微落俗套，大約新婚不久，夫即遠去戍邊，婦獨守空閨，韶華虛度。這不像王昌齡《閨怨》詩中的情景，那少婦的不知愁，因夫婿是去覓封侯，唐朝國力強盛之時，遠征立功，此是男兒大志，她在家靜候，心裡有個盼頭，即便忽見陌頭楊柳色，也都是一種光明空闊的糊塗。詞中這位少婦卻不然，唐末天下岌岌，人人自危，丈夫塞外戍邊，凶多吉少，她心裡則只是苦。

「搖落使人悲，斷腸誰得知？」況值秋風蕭瑟，草木搖落，觸目悲涼，更叫她斷腸。心中悲痛，怨極，遣詞卻含蓄，哀而不傷。溫庭筠另有：「心事竟誰知，月明花滿枝。」天已倦於怨，人亦不足尤，無望無告，所以才要寫詩。

搜索

人間短情詩

嘆時光難留詩句

夜夜相思更漏殘

人間沒有真情的詩句

懷念舊日時光的詩句

誰知閑憑闌干處朗讀