3.第二十二章為什麼本想減輕人民負擔，卻激起了人民的反抗（3）

很不幸的是，我沒能拿到記載當時所有人民對這些問題的回答的文件，但我確實找到一些足以了解支配這些文件的一般精神。

在這些文件中，有對每個特權者、貴族、地主名字的詳細記錄，也有對他們生活方式的描述和批判。人們下功夫評估這些人財產的價值。有許多關於他們特權本質和數量以及他們對同村居民所欠下的債的深層次的討論。欠下的地租用莊稼抵押，人們統計他們的收入時總會心生羨慕，這些收入沒人可以分享。而牧師的酬勞，也叫\"工資\"，總以受益人少、總量驚人而聞名。人們總在抱怨教會的每項服務都在收費，就連窮人安葬也得交錢。不公平的稅制壓得農民喘不過氣來。在他們眼中，稅收冰冷殘酷，所以他們總會憤怒地用惡劣的字眼咒罵。

\"間接稅太可惡了\"，他們說道，\"收稅人徹底清查家產，毫無尊嚴可。印花稅糟糕，收稅人更是殘暴，總會用其貪婪本質抓住一切能利用的來折磨窮人。就連執達員也好不到哪去，復仇心極強的他們總用卑鄙的手段來對付善良的農民。收稅員無奈地砸毀鄰居家，用此來摧毀可能會對其他壓迫者的苦難而產生的同心\"。

這份調查不僅預示著革命的到來，其實其本身就自帶一定的革命性。它早已使用革命語、露出它的真實面目。

在十六世紀的宗教革命和法國大革命的諸多不同點中，其中一點很突出。十六世紀，大部分貴族出於野心或貪婪，都加入到了宗教改革中，而人民只是出於信仰，所以參加宗教改革並不圖什麼利益。十八世紀況生了變化。正是無私的信仰和寬宏大量感動了有識之士階層，使他們也踏上了革命的道路。而激起人民反抗的是急於改變受苦受難現狀的願望。最終前者的熱點燃和武裝了後者的怒火和**。