第1811章 鬼物正名

岳川想起上輩子世界里，曾經「靈異」題材的作品很火。

火得不像話那種。

但是突然有一天，某位大神出手，帶來了凈網行動。

靈異作品也慘遭牽連。

不管你多火的作品，全都刪封禁處理。

到最後，整個靈異題材集體躺槍，以至於「靈異」這個分類都被封了。

現在你可以看到都市文、仙俠文、玄幻文、歷史文等，卻唯獨看不到靈異文。

其他所有影視作品、動漫電影中也都不得出現「鬼」的字眼。

更不能有鬼物害人的劇情。

如果有，最後一定要翻轉，變成精神病，或者科學怪人等等。

總之，從認知根源上抹去鬼的負面形象。

上輩子時，岳川不理解這個政策。

現在，他隱約知道了。

如果鬼物要融入人族社會，必然不能放任那些鬼物害人的作品流傳。

究其原因，華夏大地上，「鬼」一直是一個比較中性的存在。

「人死為鬼」，這是華夏上古先民對鬼的定義。

它們是由人轉化而成。

華夏一直有祭祀祖先的傳統，祖先都是死了的。

所以，祭祀祖先就等同祭祀鬼。

這一點在前朝大商表現得最為明顯，因為大商是歷朝歷代中最崇信鬼神的。

後世子孫說的最多的就是「祖宗保佑」。

這句話，差不多就是求鬼神保佑。

歷史上，孔子也說過——敬鬼神而遠之。

所以，鬼神一直是一個複雜的存在，絕非一句話兩句話能說清楚的。

但無論如何，鬼都不是那種害人的玩意。

《倩女幽魂》中的鬼非但不害人，還很體貼人。

《聊齋志異》中害人的鬼並不多，反而幫人的鬼有不少。

所以，靈異小說更多的是為了博眼球，片面誇大鬼物的惡。

以前的蒲松齡等人，就算寫鬼的惡，那也是從實際出發。

人家就算不是親眼所見，至少也是親耳所聽。

但網路時代，開局一張圖，內容全靠編。

先有結局，再反推劇情。

如果現實中沒有鬼，隨便抹黑一下也無所謂。

如果真有呢？

要知道，城隍體系不僅僅是民間信仰，還是得到官方認可的。

歷朝歷代開國之後，都會冊封各地城隍，以彰顯自己的正統。

朱元璋時代達到巔峰，各地方的城隍體系整合為一個整體。

各地城隍的官職、爵位，也有了大小、高低之分。

地方官上任之後，也通常會先祭拜一下城隍廟。

基本相當於跟自己的同事打個招呼，混個臉熟。

滿清的遺老遺少現在都還風光著呢，沒道理城隍體系就沒了，對吧？

滿清的遺老遺少喜歡前朝，可以給錢給人給政策，拍一堆清宮戲。

打開電視，基本都是四爺，以至於有了「四爺很忙」的梗。

如果這些鬼神看了靈異小說，感覺很不滿意呢？

所以……

直到城隍廟開遍中原諸國，數十萬鬼物在城隍廟中任職當差。

岳川終於切身感受到這個問題。

必須從根源上扭轉世人對鬼物的印象。

只有這樣，才能讓活人慢慢認可、接納鬼物。

這一次姬氏諸侯賴賬不還，鬼物整天在城內遊街、鬧騰。

也算是給自己爭取了一個「正面」形象。

不再是青面獠牙，張著血盆大口「還我命來」。

而是舉著牌子、橫幅，喊著「還我錢來」。

最終逼得昏君們交出國家，交出國中的一切。

各國百姓能成為「姜國人」，獲得姜國的「宅契」、「戶籍」，還真是託了這些鬼物的福。

以前說了那麼多「祖宗保佑」，結果還是沒保佑自己。

現在，平白無故撿了個姜國戶籍。

恩同再造啊。

流民們那叫一個感恩。

此時誰再說鬼物害人，流民們第一個啐他。

與此同時，南郭小院中。

岳川不斷給地圖塗色。

「中原諸國基本都有我們的地盤了，剩餘的那些國中國無傷大雅。」

「接下來要考慮的就是安民工作，要勸導流民返鄉，恢復春耕。」

「明年的春耕對我們很重要，對天下也同樣很重要。」

「甚至可以說，是決定我們人族未來的大事。」

聽到這話，孔黑子第一個問道：「岳先生，明年……還會有春耕嗎？」

春秋時代，國君可以坐在田埂上，跟老農一起商討種地的問題。

每次春耕，國君還得象徵性的揮一揮鋤頭。

秋收時，國君還得選取一束粒大穗長的莊稼供奉給社稷之神。

這個時代，所有人都是知農事的，不存在五穀不分的官員。

孔黑子的話說出了很多人的心聲。

之前不是說冰河時代來了，以後很長一段時間都是極端天氣么。

明年還會有春天嗎？

如果春天比往年更冷，苗都出不來，春耕也是白忙活。

岳川點了點頭，「以往那些種子肯定不行，出苗率和生長速度都會受到影響……」

此言一出，眾人齊齊嘆息。

這無異於判了所有農家人的死刑。

神農嘗百草、辨五穀，才有了農業的開端。

如今，五穀差不多廢了。

還會有第二個神農出現，給人族五穀嗎？

這時候，龍陽忍不住喃喃著：「真苦啊，百姓們應該都盼望著姜十三從海外帶神谷回來，幫天下人渡過難關吧。」

說者無意，聽者有心。

岳川呵呵一笑，「未必不可能。」

自從掌握造物的技巧，又擁有原初之蟲，岳川完全可以自己創造糧種。

增加作物的抗寒屬性就行了。

而且，世上原本就有很多耐寒的作物，對其進行改良、提升就行了。

比如東北的耐寒水稻，也就是俗稱的五常大米。

還有小日子最刻骨銘心的西伯利亞土豆。

其他的甜菜、燕麥也很不錯。

老毛子就是靠著這兩樣東西，在侵吞西伯利亞過程中，源源不斷獲得糧食補給。

雖然岳川現在有了土地廟「磕頭送種子」的活動。

但土地廟送的種子數量少，而且大都是瓜果蔬菜花卉藥物調料之類的，糧食類很少。

這些東西只能當個高價值的稀罕玩意。

春耕需要的卻是普遍的、大眾的作物。

最重要的是，讓百姓迅速接受這種新作物。

幾乎可以預見，很多百姓還是會循著舊有的經驗，種植舊作物。

想要迅速推廣糧種……

很難。

反而姜十三的故事深入人心。

姜國城隍廟中還供奉有姜十三呢。

以他的名義，差不多就是以城隍廟的名義。

城隍廟的威望關係著鬼物的形象，如果操辦好了，鬼物也能更加順利融入普通人的世界。

嗯，雙贏！

想到這裡，岳川開始琢磨新物種、新作物的事情。

生命的演變和進化是一個遲緩而漫長的歷程。

但通過造物手段，這個過程可以變得非常快速。

岳川沒有模仿女媧造人，重新創造一個新的「人族」。

但岳川可以創造新的五穀，新的六畜，新的百草。

冰河時代，正是一個推廣新物種的好機會。

南米北面，小麥本就是一種耐寒耐旱的作物。

而且自古就有「瑞雪兆豐年」的說法，一定厚度的雪非但不會損害小麥生長，反而更加有利。

岳川心中暗道：之前就創造了不少小麥品種，正好挑出耐寒的進行推廣。

不過，在推廣之前得通過法術催熟幾輪，得到足夠的種子才行。

除了小麥，還有其他作物都可以改進。

某些地方不能種糧食的，比如河灘、濕地、山坡、丘陵等。

岳川沒想過在這些地方強行開墾農田。

華夏歷史上的缺糧，從來都是一個謊言。

糧食永遠是夠吃的。

古時候就有「湖廣熟、天下足」的說法。

上輩子世界里，河南的糧食、山東的蔬菜，可以供養全國。

飢荒從來都是某些群體人為製造的。

天災只是星星之火，但隨之而來的人禍才是燎原之勢。

更何況，華夏有了廣闊的海外殖民地，完全可以用海外的物產為中原輸血。

所以，岳川放任這些地方長草。

或是給牛羊吃。

或是給蝗蟲吃。

牛羊不吃的，或者吃不了的雜草，可以當做蝗蟲的食物。

蝗蟲可以作為肉食端上餐桌，或者處理後作為雞鴨、牛羊的口糧。

岳川心中暗暗說道：還得培養一些耐寒的雜草，適合牛羊食用的，適合蝗蟲食用的。

如果能像豆科植物一樣，擁有改良土壤，增強肥力的效果就更好了。

想到這裡，岳川靈光一閃。

咦！

之前怎麼沒想到呢。

豆科植物可以固氮，但是不是還有類似的其他植物呢？

岳川發動話術，在腦海中搜索資料。

豆科植物固氮的能力來自根部的根瘤菌。

正是這種奇特的生命，讓豆科植物可以將空氣中的遊離態氮轉變成化合物氮。

而氮磷鉀是植物生長必不可少的元素。

在岳川看來，「根瘤菌」就是某種特殊的「蠱」。

這個細節讓岳川想到一種可能。

一個生命本源有限，能指定的變異也很有限。

即便僥倖創造出來，效果也微乎其微，達不到預期效果。

但是換一個思路。

如果創造兩種生命，再把它們結合起來呢？

就像豆科植物和根瘤菌一樣。

這不就相當於給作物綁定了一個隨身的化肥生成器么？

天生自帶金坷垃，生長速度還不得頂呱呱。

如此一來，自己能創造的作物數量更多，效果也更好。

這些植物還能不斷改良土地，肥沃土壤。

長此以往，九州之內，遍地沃土。

九州的生靈也會因此受益。

真正的物華天寶，人傑地靈。

岳川暗暗下定決心：就這麼搞，再用姜十三的名義推廣出去。