1.序言（1）

心海修真

——《我不是種》

讀志勇的詩文，便是讀他的心靈史；這些詩文裏面，不僅收藏有他本人的心靈史，還珍藏了他家族的心靈史。

之前我說過，志勇不惜將個人和家人乃至祖輩的內心真以至隱秘都袒露出來，這不能不說是一種精神犧牲，也由此奠定了文章的積極貢獻和超然價值。

而這種勇敢地暴露自我，在某種程度上也是對世俗傳統思維習慣的一種叛逆。

他的書讓我想起，從前讀法國啟蒙思想家盧梭的《懺悔錄》的感受，那時就很驚訝盧梭的超世勇氣，他真實地暴露自己「可憎的缺點」，並這樣解釋自己的勇氣：不管末日審判的號角什麼時候吹響，我都敢拿着這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：「請看，這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是這樣的人。不論善與惡，我都同樣坦率地寫出來。」儘管從宏觀範疇上說，志勇的書與《懺悔錄》相比來說還不是一回事，但在勇敢地解剖靈魂這個方面，則有着高度一致的可嘉之處。

我所說的心海修真，便是指這一種形。

心海修真，是說智者漂泊於心靈的大海上，歷經風浪的襲擊與威脅，歷經理性與現實撞擊的磨難與痛苦，最終修鍊出一番驚世駭俗的真性來。

志勇有相當長一段時間的悲苦成長史和苦難心靈史，小時候家裏生活極端困苦，長大進入社會後，又經歷無數坎坷與挫折，但生活的艱辛與職場的沉浮卻沒有磨損他作為一個堅韌奮鬥者的豪，社會風氣的沉淪也沒有消減他作為一個新生代詩人的激。相反，隨着年齡的增長，他愈加看破人世的浮華與虛榮，愈加洞悉自然的真諦與堂奧，他鬥志彌堅，激彌盛，胸襟彌真，甚至於熔煉出無數生光采閃耀奪目的哲思，給歧路上的人們辨析路向以真摯的啟迪。

在一個遙遠無垠的真我心境，他用筆和才拓土開疆，締造了自己的詩歌王國，登極而成為皇帝，他統帥詩文大軍乘着艦船鼓帆出海，長驅直進，驅逐一切號稱貪婪虛偽**的入侵之敵，在國土最遠的島嶼邊緣勒石銘文而歸。而這些銘文，以其真真念真說而打動人心，成為詩之國教化民眾的師表。

很多文化人標榜心靈真實，但其實卻在陳述所謂真實經歷的同時，常常採取老練的欲揚先抑的文學修辭手法，搖筆一轉，將自己狠狠美化一通，抬高身價成為聖賢，巧取名位換取勢利。這類事生在自古以來的大人物和小人物身上，本來也是潛規則範圍裏頭的事，不值得說三道四。人性總是喜愛粉飾自我的，女人拿了脂粉打扮自個兒，男人則用舌和筆往自個兒臉上貼金，當文人掌握了粉飾的筆頭時，便能把殭屍說成是活人，把太監說成是猛男，把忠良說成是奸賊，把奪權說成是禪讓，給後人留下千古難斷的懸案。而到了當代商品經濟社會，知識人物懂得了營銷自我的生存展原理，粉飾自我則已成為天經地義，虛擬編造頭銜的風氣更是泛濫成災。令人感慨文化界知識界的墮落的狂風，已經颳得百花園裏枝葉凋零，滿目蕭條了，虛飾造假的風氣毒害社會機體，挫折人們的道德信仰，讓有良智者悲嘆文將不文，國將不國。

然而志勇卻不喜歡這麼做，他的小傳這麼介紹自己：「……放牛娃，職高畢業；先是當農民，村幹部，鄉幹部，再是裝模做樣上大學，混了一連串的學歷證書，又才當老師，辦學，做生意；新世紀伊始，先後擠入省城與京城報社，當了記者、編輯，如今棲居西安，以新聞職業為生，以兼營文學為樂。」我擔心他這自我介紹會有自損，而志勇則從容堅持。

我之關於志勇勇敢地暴露自我是一種叛逆的說法，便是緣於志勇堅持了修真，而與現實的風習背道而馳。對這個社會來說，實在需要一種狂風暴雨式的真實和坦誠，來蕩滌那腐蝕生命和個性的虛榮和浮華，讓藝術回歸到自由奔放的大自然中去。

修真，是對精神信仰的頑強追索。