10.第二節宗教活動（3）

祭祀本主一般由蓮池會老齋奶誦經，民間宗教組織集體與個體家庭在本主神像前焚化所上表文、神疏，誦念祭本主文，跪拜祈禱，祭獻供品等。***常用於祭獻的供品多為豬肉、公雞、魚、蛋、干那（油炸彩色米粉薄片）、酒、茶等。一般要先祭一遍，然後在本主廟宰殺公雞，並將祭品煮熟后，再熟祭一遍。有的村子要舉行集體聚餐，盛宴賓客。祭祀時向本主祈求的主要是家吉人安、消災免難、財源茂盛、六畜興旺等，都與現世幸福相關，而非來世往生極樂世界等虛幻追求。

祭祀完畢，要舉行娛神活動，人神共樂。主要內容是表演歌舞和請戲班子唱戲。歌舞有對唱白族調、打霸王鞭、演唱大本曲、彈奏洞經音樂、表演田家樂、耍龍、耍獅、跳白鶴舞等。整個村寨歡聲笑語，喜氣洋洋，洋溢著節日氣息。繞三靈、紅山本主會等規格高、儀式隆重的大型本主廟會，要連續活動三天，人們盡歌舞，通宵達旦，可以說是白族的狂歡節。

桑植白族的「游神」，與大理白族的本主活動十分類似。桑植白族信仰本主。他們認為，本主一方面具有神性，能力超凡，另一方面具有人性，本主就是由民族的祖先、英雄或者民間具有高尚操的人演變過來的，祖先就是保護神。於是白族村村寨寨都設有本主（祖先）像。馬合口設谷均萬、劉猛像，芙蓉橋設王朋凱、高氏婆婆像，洪家關設陳吉、陳亮像，麥地坪設鍾遷一、潘大公像等。舊時人們遇到難事或天災，都要到本主像前求助庇護，請求祖先保佑。在重要的廟會、圩場、節日，桑植白族都要舉行游神。

桑植白族游神，大約開始於宋末元初時期。當時程序簡單，主要活動是抬著本主像在各村寨出巡。到了元末明初，才形成一套內容豐富、頗具白族特色的游神程序。游神有三個主要的活動。一是「游神」。即組成浩浩蕩蕩的游神隊伍，最前面為抬神像的儀仗隊。儀仗隊中有舉萬民傘的、扛彩旗的，舉白族各姓氏堂號的。中間為三元老師與會（族長）護神轎，三元老師執海螺、三寶鈴等器具先到祠堂請出本主，唱《拜祖詞》：「一拜祖先行路遠，二拜祖先勞百端，三拜祖先創業苦，四拜祖先榮耀顯……」每到寬闊地帶，會一聲喊：「跳仗鼓！」仗鼓藝人們圍成一團，先唱《白族兒女跳起來》山歌：「東邊一座祥雲起，西邊一座紫雲開，祥雲起，紫雲開，白族兒女跳起來！」主要的歌舞活動有仗鼓舞、圍鼓、嗩吶、橫笛、長號表演，氣氛熱鬧非常。二是「娛神」。即將本主神像抬到各家各戶門前，象徵祖先永遠不忘他的後代子孫，各家各戶必燃放鞭炮迎接，給表演者和抬像人員燒茶弄飯。三是「賽神」。即將本主神像停放在岩塔里，人們盡地唱、跳、舞、呼喊，抒自己的高漲緒，享受著游神風俗帶來的歡樂和喜悅。