2.斷片殘簡（2）

6、真假孤獨的人

四堵牆一圍，就是一間沒有出口的房子。門扇緊閉，牆壁縮緊肩膀，它們互相牽引著靠近，間距越來越令人窒息。

一個人在這樣的沉夜裏獨坐其中，呼吸急促，渴望空氣猶如焦渴的唇際等待愛，猶如仇恨的火焰等待敵人的眼睛來點燃。他在默默反省如何落入這番境地。

真正孤獨的人無所謂牆壁是否存在，他只是避開閃光燈以及喧嘩的舞台，在角隅里寫着字；

假裝孤獨的人在房子當中表演，左右翹盼，後顧前瞻，牆壁只是充當孤獨的道具，與他心照不宣。

7、如此不同

有一天，我在夢中遇到一個極富\"才華\"的以寫書為生的十分年輕的年輕人。

他對我說：他從不關心這個社會的上層建築，因為他不是泥瓦匠的兒子；他也不關心社會機器的運轉，因為他也不是鐘錶匠的兒子。

我想了想說：我可沒有你那麼\"幸運\"啊，我既是所謂的\"泥瓦匠\"的女兒，又是所謂的\"鐘錶匠\"的女兒。

同樣是寫作，可我們天生就是不同啊！

8、有知識的非知識分子

網絡於我而，只是一個便捷的信息源而已。它的質量和意義，相當於一次熟人聚會，會獲得一些信息。比如：誰和誰因為什麼事打文字仗了；誰拍了一部什麼電影以及花邊新聞了；誰生了誰去了；誰出版什麼書了；誰的官司贏了或輸了……諸如此類。知道就知道了，不知道也沒什麼。

如今有不少人以為，網絡信息等同於文化，某一專業技能的畢業證書等同於知識分子，能使用英語或哪國語交談等同於學識……弗蘭克·富里迪曾在《知識分子哪裏去了》一書中提到：\"知識越來越被視為技術性操作的產物，而不是人類智慧的成果\"。我以為極是。時下，越來越多的人正在演變成擁有高技能、高手藝的而欠缺人文文化、失去思想樂趣的有知識的非知識分子。

9、只有愛是不夠的

人們能夠相守結伴在一起，說到底，到最後已不再是喜歡與不喜歡、愛與不愛的問題，而是個性的磨合融洽等等綜合因素。人在這份融和安寧的相守中，感受着安全、體貼與溫暖，感受着依然存在的自我空間以及內心的富足。只有愛是不夠的，遠遠不夠，它會在現實的平凡中被擊得粉碎，也許只因個性、修養、能力甚至財富等等我們以為比愛次要的因素而粉碎！

10、我之所以不做電視

其一，我不擅長口頭表達，甚至顯得拘謹而木訥，如遇腦瓜聰明、口齒伶俐的主持人，我非得被逼到角落裏、跳進黃河也說不清了不可；

其二，電視是比較直白的主流媒體，如果說，比較邊緣化的或非主流的論，用含蓄的文字書寫，尚可出版的話；那麼，用直白的口語在電視上表達，就不一定合適了。試想，把人\"清理\"\"修正\"得那樣中規中矩、不疼不癢后，還有什麼可看可聽的呢？

當然，最主要的是，我喜歡在角落裏安靜甚至安閑地生活，為別人\"表演\"，太累了。

11、完美與殘缺

有人說，他的生活角色看上去顯得\"完美\"，可是他的生活愈是日臻完善，愈是露出連他自己都感到的難堪與虛偽，整日陷入一種壓抑之中。

生活的\"完美\"，很多時候是以喪失更多的\"自我\"來換取的，來平衡的。我們只需找到一個自己認同的\"平衡點\"就行了。世界上沒有絕對的完美，只有相對的殘缺。我們要明確的是自己最看重什麼、最需要什麼，倘若這一點基本滿足的話，其餘均為次之的了。所謂放棄完美，即是放棄對於次要部分的完美追求。

12、永久或永遠的基石是什麼

在家庭關係或者在彼此親密愛慕的兩人關係中，什麼是帶來持久穩定的基石？肯定有人會說是愛。其實，這是簡單或幼稚的。再或者說，是不誠實和不敢面對真實的。我恰恰以為，除了愛什麼都沒有的關係是最危險和脆弱的，而且幾乎是一觸即潰的。愛可能只是前提，但它稍縱即逝，人類必須面對沒有永遠的愛這一事實。我以為，能夠持久穩定的基石，其實在於這份關係帶給你的滿足、優勢和它對於你自身的合理性，使你對於這一關係擁有長遠的依賴和不舍，你當然也為此奉獻著責任和愛。難道不是嗎？彼此對這樣一種關係的需求和認定，比單憑信奉彼此相愛更為牢靠和持久。