123.白龍江源考察記（2）

郎木寺鎮區，臨街建築物大多是2—3層，一層的平房也不少，傳統藏式建築與現代建築的複合體，形成了商業用房的特色。門面的一樓大多是經營日用百貨、藏式工藝品、玉器和旅遊紀念品，也有開飯館的，經營川菜、蘭州拉麵的。在郎木寺鎮區溜達，鎮區機關單位的招牌，一會兒是甘肅的，一會兒又是四川的，讓人難以弄清。經打聽，原來這裏是甘肅、四川的邊界地區。白龍江把鎮區劃分為南北兩片，江北（左岸）是甘肅省碌曲縣，江南（右岸）是四川若爾蓋縣，形成了「一江分兩岸，一鎮屬兩省」的格局。

流淌在鎮區的河不寬，約2米左右，別瞧它小，卻是赫赫有名的白龍江。白龍江在鎮區水很清澈，江邊有浣衣的男男女女。從鎮區南邊流過一小河與白龍江交匯，交匯處的左岸，有一座低矮的平房和一架老式水磨。水磨已廢棄不知多時了，一股水從磨房裏流出，匯合到白龍江主幹中去。水磨是棄之不用了，白龍江的水依然從它的磨房中流過，演繹著經久不衰的傳說和故事。站在山坡上眺望郎木寺，白龍江穿街而過，鱗次櫛比的房舍錯落有致。甘南郎木寺葛魯派黃教寺院飛檐翹角，紅牆金頂金瓦。四川苯缽教格爾底寺，白牆、琉璃瓦頂。兩種教派，風格不同，和諧相處在岷山山脈的這一片凹地上。

嚮導寶代

鎮區正在修路，通往白龍江西源的路和南源的路都在修。

馬幫的頭兒還在睡覺，好不容易找到頭兒，又湊不齊十多匹馬。採取步行進河源地區吧，3600米的海拔高程，年紀大些的同志身體恐難支撐。就是騎馬或步行南源、西源兩源下來，恐怕一天時間難以完成。正當我們束手無策時，一位藏族男子自告奮勇給我們當嚮導，並保證一天之內完成兩處源頭的考察。藏族男子神秘地告訴我們，他可以找一條路，坐車步行兩者兼有，既快又節約時間。

藏族男子叫寶代，漢語說得很流利也很地道。一問，才知道他上的是漢語學校，老婆又是個漢族姑娘，難怪他漢語那麼好。寶代告訴我們，他的名字是一位漢族老師取得，意思是寶貴的代表。真佩服漢族老師，起的名字既有深刻的漢文意思，又不失藏族人的起名傳統。寶代今年41歲，有一個13歲的兒子和9歲的女兒。妻子是個教師，在碌曲縣城教中學，寶代在旅遊季節當司機，現在是旅遊淡季，旅客少了，車不開了，就在街上打些零雜活兒，為零散遊客當個嚮導。

寶代為我們選擇的路線是：從街區出，上一個大坡，過郎木寺景區大門，沿山向西，過天葬台，再過一個藏族村莊，然後下到河谷，沿河行車約6公里，再步行約2公里多到達白龍江西源。去西源，先要過郎木寺的景區大門，幾位身着袈裟的喇嘛守着大門，不管你是否進寺，必須交30元的門票錢。交錢升桿放行，這是鐵的規定。寶代上前與守寺門的喇嘛交涉，也無濟於事。車過郎木寺景區大門，車行到山巔，回眸郎木寺鎮區，雖是深秋時節，山坡上的松林依然綠中泛青，金色的寺廟在旭陽中金碧輝煌。座座高大的佛塔，被沐浴在一片氤氳中。行五體投地禮儀的藏人，寺廟鐘聲，更使古寺多了幾分神秘。天葬台的經幡，佈滿了一個山坳，秋風陣陣，經幡獵獵，今天沒有天葬儀式，幾隻雄鷹蹲在山巔注目著來來往往的人和車輛，莊重、肅穆掛上了路人的臉龐。

車行藏族村寨，一位中年藏族婦女領着一個女孩迎車而來，寶代下了車，與這兩位婦女攀談了起來。他們用藏語交談，也不知說了些什麼。上車后，寶代告訴我們，中年婦女以為是來了客人要游農家樂，就領着女兒跑了出來迎接。知道是考察白龍江源頭的，就讓客人到村上轉一轉。我們忙於考察源頭，只能謝絕盛。這個藏族村寨是寶代家鄉，是進入白龍江西源頭唯一的一個藏族村落，村上的人寶代都很熟悉。木頭疊摞起來的房子大多獨處一院，不像內地那樣相接相連，木片籬笆把戶與戶隔了起來，有些戶根本沒有相隔的物什，一隻大藏獒，蹲在院子裏，瞪着警惕的目光。門前干牛糞、乾草家家戶戶都堆了幾大堆，牛糞是燒火用的，乾草是儲備的過冬飼草。幾匹馬，幾群羊和奶牛，在山坡上啃著草，也不見放牧的人。寶代指著一處房子告訴我們，那是他的家。家中有父母、姐姐。父母年老了，由姐姐照看。閑暇時節，他回家來住，看望父母和姐姐、外甥等。他的家在縣城，每年假期，妻子、兒女們回家看看老人和姐姐。