112.第九章保安族的文化發展願景（7）

第一，走聯合開之路。***保安族開文化資源，雖然值得挖掘的地方很多，但是，要想單獨大規模的展是不現實的。因為這裡景點比較分散、規模過小、產品過於單一，對遊客的吸引力不會很大。筆者認為，保安族在開獨有的民族文化資源的同時，只有和周邊的民族及周邊的風景名勝進行聯合開，才能上規模，上檔次，吸引海內外遊客。比如，積石山縣在舉行每年一次的保安族藝術節時，完全可以聯合保安族周邊的東鄉族、藏族、撒拉族、回族等民族一同參加，搞一些綜合性的項目，即「你中有我、我中有你」，使遊客通過一個積石山縣的民族文化藝術節就能夠充分領略該地區的民族文化特色。同時，在開保安族的旅遊文化時，也可以依託鄰近各縣的旅遊景點的輻射和帶動作用。比如，完全可以開闢一個以積石山為中心，以積石民俗村為重點，以積石雄關、臨津古渡等為輻射點，北接永靖縣炳靈寺石窟、西通青海循化縣孟達「天池」和民和縣七里葯泉的文化旅遊熱線，通過優勢互補，使保安族的旅遊文化依託這些遠近聞名的旅遊景點，作出大文章。當然，這兩種方式都需要各級政府部門統籌規劃、統一協調，更需要各民族、各地方的自覺自愿，自主聯合。這樣，才能夠實現聯合開之路，使保安族的旅遊文化上規模、上檔次。也只有這樣，保安族民族文化才能以其宏偉之勢，吸引眾多海內外遊客前來觀光旅遊，而其文化產業也才能真正成為保安族乃至積石山縣經濟展的支柱產業。而且，旅遊業的展，必將帶動住宿、餐飲、購物等相關產業的展。

第二，努力打造保安族民族文化品牌。文化資源的開，「品牌就是特色，特色就是展現自己獨特的文化魅力，特色就是優勢」。保安族作為甘肅省的一個特有少數民族，同時又作為我國的一個少數民族，其文化資源豐富多彩、民族個性鮮明，對外界而，充滿了神秘色彩。如果我們運用市場運作的方式，成功開保安族的民族文化品牌，將保安族的文化創造力、科技推動力和經濟運作相結合，一定能夠滿足人們對保安族文化的消費需求，創造出巨大的社會效益和經濟效益。

保安族可以以「保安花兒」和保安族腰刀為主線，打造民族文化品牌。當然，對於保安花兒的開不要過於拘泥於「原汁原味」。而應該遵循藝術創造的規律，作品應當源自生活，但必須高於生活，要注意升華，這樣，才能為更廣大的人民群眾所喜聞樂見。同時，還可以錄製保安族優秀花兒歌手所唱的悠揚動聽的花兒歌曲，製作成磁帶、光碟等在文化市場銷售。通過這種文化品牌的運作，促使人們能夠更快地了解保安族的文化，併產生到保安族聚居地去遊覽的衝動，以此帶動保安族旅遊文化產業的展。開特色文化產品，最具保安族特色的文化產品當屬保安腰刀。然而，保安腰刀自從被定為管制刀具之後，其銷量銳減。這對於以保安腰刀為主導副業的保安族而，打擊是非常大的。如何讓保安腰刀重現昔日的風采，這是擺在保安族面前的一大難題，同時也是保安族傳統的特色文化得以繼續揚的重要途徑。

保安族在開保安腰刀的時候，應走多品種、精加工之路。在品種的選擇上，應向實用型和觀賞型方向展，不要拘泥於單一的腰刀模式。比如，可以利用保安腰刀的知名度多角度開一些剪刀、菜刀等實用型產品，使其能夠滿足人們的多種需要，逐漸淡化其作為管制刀具的負面影響。同時，還要依託積石山縣大力開保安族旅遊文化的大好時機，大力開觀賞型的旅遊文化產品——保安腰刀。這種開應側重於走精深加工之路。

當然，保安腰刀製作工藝越精巧，質量越好，價格就越高。可見，保安腰刀要作為旅遊文化產品出現在市場上，只有在外觀上更漂亮，在工藝上更細緻，才能吸引遊客的目光，擴大銷售量。當然，保安腰刀作為一種具有濃厚民族特色的手工藝品，深受國內外人民的喜愛，如果國家能夠將保安腰刀作為民族特殊用品對待，取消其在出口、運輸、銷售等方面的管制，准予在國內外市場公開銷售，對於擴大保安腰刀的銷路將大有裨益。