51.第十章（1）

山不在高，有仙則名。崇川狼山寺廟的香火旺得很。上山的人都要燒香拜佛的。廣教寺的山門金剛殿里塑著佛教的護法神四大王。東方是持國天王，南方是增長天王，西方是廣目天王，北方是多聞天王。南方增長天王持寶劍，寶劍揮舞，鋒刀呼呼生風，因此主「風」；東方持國天王執琵琶，宮商角徵羽，五音調和，因此主「調」；北方多聞天王持傘，傘在下雨天開合啟用，因此主「雨」；西方廣目天王持蛇，蛇是爬行動物，爬行時蜿蜒曲折，順其自然，因此主「順」。老百姓祈求風調雨順，四大天王都給實現了。

面朝山門外的彌勒佛，笑迎四方客。傳說五代時，杭州有一個大肚子和尚叫契此，他身背一個布袋，滿街轉悠，逢人笑哈哈，見物就乞討，出語荒誕，居無定所，行狀瘋癲。布袋和尚圓寂時作偈陀一道：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。人們才知道他是彌勒佛的化身。後人根據布袋和尚的形象，塑造了彌勒寶像。瞧他，足有十餘丈高，一手舉在胸前，一手攤在膝蓋上，似憂非憂，似喜非喜；眼睛半睜半閉，似醒非醒，似睡非睡；一切都可以似是而非，沒有確定性。正因為這樣，彌勒佛祖才顯得博大完整，奧妙無窮，不可猜度。彌勒佛祖與周圍的眾佛同居一寺已有千年，但都心枯如井，不起波瀾；視若無睹，不生妄念，相安無事。他們太偉大了，身上全然沒有人性而只有神性。

人呢，人卻挑三揀四，大聖菩薩金身下，跪倒一片善男信女。有的求治病，有的求財，有的求消災；女的求個好丈夫，男的求個好老婆，無欲不有，無奈不有，都想花幾個小錢換個大幸福。大聖菩薩不答應什麼，也不拒絕什麼。一如既往，笑看那匍匐在地，屁股撅得高高的信男信女們。他其實無所謂與，無所謂不與，甚至無所謂善，無所謂惡，無所謂福，無所謂禍。他也許只意味解脫，從善從惡，從福從禍中全解脫出來。如果解脫到無所謂解脫的時候，那更是頂天立地的大佛了。

然而，在一大群善男信女中也有居心不良的惡者，竟跪在大聖菩薩金身下詛咒別人家失火亡命絕子絕孫的。

此人就是保家三少爺保新新。

保新新聞悉顧爾和月兒結婚的消息后，上山求大聖菩薩懲罰新郎不得好死，咒新娘守寡，他感到還不解恨，於是轉到後山，找陸狗侯商量報復行動。

陸狗侯：「三爺有事找我？說吧，你們保家是不是又要對顧家採取行動，來找我幫忙，嗨，我手頭正緊呢！」

保三爺：「沒事我翻山越嶺來幹啥！」

陸狗侯：「三爺，有什麼事，儘管吩咐小的，請說吧，為保三爺效勞赴湯蹈火，在所不辭！」

保三爺：「狗日的，夠哥們，講義氣。」

陸狗侯：「談不上義氣。三爺，其實幹我們這一行，有奶便是娘，誰給錢給誰辦事。」

保三爺把栽贓、陷害顧家未果，顧大成被四先生保出大牢和「天水茶樓」重新開張，保家的茶客被拉走的事說了一遍后，嘆氣道：「白送了兩條洋槍五十顆子彈。」

陸狗侯：「今天叫我幹什麼？」

保三爺：「機會來了。今天顧家大辦婚宴，我想給顧家一點顏色看看，顧家別以為有四先生撐腰就臘子頭不打傘，無法無天，沒有人敢動他顧家。」

陸狗侯：「三爺，你想怎麼收拾顧家，說說。」

保三爺：「今天顧家二少爺和茶娘月兒拜堂成親，你趁顧家辦喜事人多事雜無頭緒時，把二少爺的兒子坤侯小少爺抓到山上。事成后，三爺重賞！」

抓個小孩對打家劫舍、殺人越貨的匪徒來說是不在話下的區區小事。陸狗侯一巴掌拍得胸脯咚咚響，說：「君子一，駟馬難追！」

保三爺：「回頭見！」

雙方達成協議。

保三爺快馬加鞭、樂此不疲地騎馬回城。

進了南門，下馬走進酒家。真是冤家路窄。他剛落座，顧家大少爺顧環也走進來。保三爺陰險笑道：「今日顧府舉行隆重的結婚大典，二少爺娶新人，大少爺怎麼有空到此獨飲？沒有得到自己喜歡的女人心裡難過吧？三爺陪你喝兩盞，誰叫你我是同一條街上的鄰里街坊，共喝濠河水長大的兄弟呢？在此相遇，三生有幸，咱們一醉方休。」保三爺說著，坐在大少爺桌對面的凳上：「小二，上酒菜！」「且慢！」大少爺一舉手，道：「東台不管西席，請三爺到你桌上去！」「哈哈，俗話說，一人不吃酒，二人不賭錢，煙酒不分家哇，我怎麼就不能和你同桌共飲呢？」保三爺穩坐釣魚台似的，身子一動不動。大少爺想屙屎離他八尺，但又想，我怕他什麼。憑酒量，西街上的富家子弟中，誰不知道顧家大少爺從來沒有輸給過別人。懷著這種心態，大少爺不再趕保三爺走了。他對店小二說：「換大碗。」保三爺也說：「大碗喝酒痛快！」這頓酒從晌午喝到太陽落山。論使心眼顧環不是三爺的對手，可論喝酒，保三爺就不是顧環的對手了。當保三爺喝到天昏地暗，語無倫次時，說出坤侯被陸狗侯綁到狼山上的真相。