6.鬼世界（6）

澳大利亞土人則相信，人的鬼魂，特別是新死者的魂十分可憐且十分可怕，它們常常懷有敵意，經常準備憑藉最小理由達到激怒狀態，並向活人泄自己的憤怒。***他們認為人死後的一段時間，靈魂或鬼魂到冥國去之後，其時靈魂還不具備自己所陚有的軀體。這個軀體逐漸長大，就像幼小的小孩一樣。在這期間靈魂的軀體像小孩一樣，容易動感，不易受理智控制，因此說不定什麼時候會脾氣和報復。死者靈魂的處境，對它自己是痛苦的，對那些今後避免與它接觸的人是危險的。似肀如果靈魂的軀體成長以後，鬼魂便具有成人一樣的理智，能控制感了。

在北美的印地安塔拉胡巧爾人那裡，他們害怕死人的鬼魂，認為鬼魂必定傷害活人。這種害怕是基於以下的推理得來的：即死人是孤獨的，它們渴望與自己的親屬為伴，死人也使活人生病。他們這樣做足為了讓病人也死，好與它們一起生活。

為了避免出現這樣的況，當人死了以後，人們便把他的眼睛蓋上，把他的手放在胸膛上，一個一個的親屬不斷跟他說話，與他告別。寡婦則哭哭啼啼地對丈夫說，現在他走了，現在不必和她在一起了，告誡他不該回來卟她和他們的孩子，還有他們的親屬，央求死者不要帶走任何人，也不要幹壞事，讓大家安安靜靜過日子。做母親的則對死去的兒子說，你現在走吧，再也不要回來了。父親對兒子說，你不要回來讓我牽你的手，或者讓我給你什麼玩意兒。我再也不認識你了。

鬼是可怕的，怛在原始人那裡也有不怕的時候，那就是死已經不是記憶猶新的時候。赤道非洲的黑人，在死者剛死時是十分害怕的，但是當記憶逐漸模糊之際，他們就不再相信死人的魂繼續存在了。跟他們談到昨天剛死去的某個兄弟時，他們的臉上會流露出明顯的不安恐懼，而與他們提及某個很久很久以前的死人時，哪怕是他們的袓父或者父親，他們則會滿不在乎地說，那是沒有的事，意思是不相信鬼魂還存在。在斯里蘭卡的韋達，當人們看到死去很久的死人骨骼時，毫無恐懼之色，表示他們對死的恐懼只是停留在記憶猶新的階段。

澳大利亞的土人最怕的是看到未腐爛的屍體。所以他們在舉行葬禮的那段時間，就會不時地去看墳墓的屍體是不是已經開始腐爛，並且還要問他們認為尚在墳地附近停留的鬼魂，問它們什麼時候可以完全脫離**。因為土人看來，靈魂只有完全沒有了**時，可以去跟等著轉生的魂一起生活。在羅安哥人那裡，出現比較兇惡和可怕的鬼時，一般認為是屍體未腐爛的結果。他們去啟開鬼魂的墓時，也許就會現屍體還是完好的，或者眼睛還睜著呢。於是人們便用火把它燒掉。這種習慣與中國的殭屍成怪的觀念差不多。

在東非，人死後幾個星期內，其近親、妻子、丈夫或姐妹，每夜都夢見他，在驚恐中醒來，走出茅屋，四下里張望，就會看到死者坐在屋門近旁。或者是這樣，人們看到這新近才作變作鬼魂的鬼坐在村邊他小時候時常玩耍的地方。這些鬼的身材永遠比死者的真身大。

在這種況出現后，通常就會由死者的一個近親來開啟墳墓，而且屍體總是一點兒沒有腐爛，肉色蒼白。人們就把屍體起出來用火燒掉，改為骨灰葬下。這樣處理過後，鬼就不會再出現了。

在世界上的許多原始人那裡，鬼魂是真實可見的。但這種被活人看見的鬼魂往往是以活人為模特的，因此鬼魂與活人是難以真正區別開來的。在原始社會裡，有的人還沒死，就當作死人埋掉的事常有生，結果這個沒死的人就從可怕的墳墓中或棺材里爬出來了。這樣的後果就是他們被當成了鬼而流傳著。

在阿比朋人那裡，當垂死的人呼吸有一會兒聽不見，哪怕只是很短的一瞬間，就會宣布此人已死，於是就會將其以死人來對待了。立即就會有人把死者的心和舌頭挖出來，將它餵給狗吃，然後再把他埋掉。加拿大的印地安人的習俗也是這樣的，他們常常在人還沒有斷氣時就把人匆匆埋進土裡去了。為了節省挖墳的勞動，常常會選擇蚊獸的穴來埋人，結果會有一些人還沒死就被埋進獸穴里去了。有人僥倖還活著，逃回到了自己的家中，就會使得家裡親屬們如臨大敵，其結果很可能會被當作鬼魂而再次埋進土裡去。