第七章 林語堂說「厚黑學」

/林語堂

世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。151+看書網言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信么？知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現，受厚黑之犧牲者必少。實行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無處施其技矣！於是乎人與人之間，只得「赤誠相見」。英雄豪傑，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！

近人有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態，明察現實，先後發布《厚黑學》、《厚黑經》、《厚黑傳習錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為沉痛。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。

世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現，受厚黑之犧牲者必少。實行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無處施其技矣！於是乎人與人之間，只得「赤誠相見」。英雄豪傑，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！李先生之《厚黑學》，有益於世道人心，豈淺顯哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！此時此境，我論此學，作此文，豈徒然耶？

李氏於1943年冬抗戰時期，死於成都。抗戰時期，李氏著作，風行西南，人手一冊。咸謂意味無窮，全面妙言快語云。

李氏死了。要知李氏發布《厚黑學》，是積極的，並非消極的，不只是嬉笑怒罵而已；對社會人心，實有「建設性」。旨在「燭破奸詐」，引人入正！他在《厚黑學》自序里有言：

最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨佔優勢。眾人看了，爭相仿效，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你。獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨佔優勝。譬如商場，最初商人，儘是貨真價實，忽有一賣假貨者，摻雜其間，此人必大賺其錢。大家爭仿效，全市都是假貨，獨有一家貨真價實（認清目標），則購者雲集，始終不衰、不敗。

世亂正殷，「英雄豪傑」滿天下，出賣靈魂，認賊作父，表面糊上一層仁義道德，愛國救民，動人聽聞，一究其實，心之黑，臉之厚，較三國時曹操、劉備、孫權，尤有過之。正義淪亡，是非不辨，無法無天，以槍桿武器作後盾，大行其厚黑之道。小焉者，只圖自己衣食，乃為人工具，為人傀儡，搖旗吶喊，人云亦云，厚顏事人，跟了人家亦步亦趨，幫凶與幫閑，不是黑，便是厚，天下擾攘，國亂民困，厚黑猖獗。

李宗吾（別署「獨尊」、「蜀尊」）厚黑學之發布，已有三十多年，厚黑學一名詞人多知之。試對人曰：「汝習厚黑學乎」，其人必勃然大怒，認為……此即李宗吾發布厚黑學之精髓處，收效如何？不言可知！

大哉孔子！三代上有聖人，三代下聖人絕了種，怪事也！然則近代之新聖人，其惟發布厚黑學之李宗吾乎！

柏楊論「厚黑教主」

/柏?楊

這本書之好，在於告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內心的悲憤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹「厚黑」，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。

天下有很多「奇緣」的事，使人無法解釋，柏楊先生之得來《厚黑教主傳》，便屬其中之一。這本《厚黑教主傳》和《厚黑學》，都是絕版書，曾經托許多朋友代覓一讀，以便大開茅塞，結果全歸失望。不料前天忽然接寒爝先生電話，告曰：「你下午在家等我，我有一本好書可供你。」屆時駕至，原來是他以五百元代價在書攤購得之《厚黑教主傳》也。大喜，留吃晚飯，以示謝意。

這本書之好，在於告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內心的悲憤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹「厚黑」，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。

在全部《厚黑學》和傳記之中，有兩點值得大書特書，國人不可不知焉。

一是，他曰：大凡行使厚黑之時，表面上一定要糊一層道德仁義，不能**裸地表現出來。凡是我的學生，一定要懂得這個法子，假如有人問你：「認識李宗吾否？」你就放出最莊嚴的面孔，說道：「這個人壞極了，他是講厚黑學的，我不認識他……」

二是，有一個道貌岸然之官，聞李宗吾先生提倡厚黑學而義憤填膺，寫了一本《薄白學》，在成都報上發表，痛斥李宗吾先生狼心狗肺，貽害蒼生，結果，該官因貪污瀆職，姦淫擾民，被處死刑，其尊頭懸在少成公園，以觀其薄白學之風行於世焉。

這兩件事，給我們很多啟示，現在且介紹一二，此中學問甚大，不可等閑視之也。

在全部厚黑學中，李宗吾先生以談三國英雄開始，他曰……（參看本書第一部）

以上是李宗吾先生的厚黑學原文，接著他便追溯而上，而舉楚漢的事來證明。蓋項羽先生不厚不黑，所以失敗，劉邦先生既厚且黑，故能成功。劉邦先生的心腸之黑，是與生俱來，可謂「天縱之聖」；至於臉皮之厚，還需加點學力，他的業師，就是三傑中的張良先生，張良先生的業師，是那位圯上的老人，衣缽真傳，彰彰可考，圯上受書一事，老人的種種作用，無非是教張先生臉皮厚也，張先生拿來傳授劉先生，一指點即明。試問不厚不黑的項羽先生，怎能是他的敵手乎？韓信先生能受胯下之辱，可說是臉皮很厚，無奈他的心腸不黑，偏偏繫念著劉邦先生「解衣推食」之恩，下不得毒手。後來長樂宮內，身首異處，夷及三族，都是咎由自取。范增先生千方百計想教項羽殺死劉邦先生，可以說心腸很黑，無奈他臉皮不厚，一受離間，便大怒求去，結果把自己的老命和項羽先生的江山一起送掉，真是活該得很也。

李宗吾先生結論曰：他把這些人的故事，反覆研究，才將千古不傳的成功秘訣，發現出來，一部廿四史，必須持此觀點，才讀得通。這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，故他以「厚黑教主」自居，努力說法，普度眾生。

有「學」便有「經」。經，在國人眼光中的地位，尊嚴萬分，李宗吾先生乃奉天承運，發明了《厚黑經》，以闡揚《厚黑學》焉。