第五卷：家珍妙有經方義，細數粗談大德心 第二十五章

詩云：

養鹿門中事，經方少有之。

紅塵雲秘密，煉膏語丹奇。

2024年3月26日申時（作）

涉及從事經營鹿業養殖這一行業，必然離不開膏方的存在，這一點不論是老養鹿人，還是新養鹿人都是完全不能忽略的一個重點；之所以能夠突出這個重點正是因為「純種梅花鹿，渾身都是寶」。

這恰恰也是遙相輝映的必然、這恰恰也是相濡以沫的使然、這恰恰也是密不可分的因果。

處於這樣的一個時代，殊勝的緣分生此盛世，人們對於健康養生、滋補養生顯得格外重；

處於這樣的一個歲月，難得的釋放才思賺錢，人們追求富有之路、求財之上健康更重要。

所以，凡是能夠有幸涉及這個從事經營鹿業養殖的有志之士，在實際實踐的過程中如果只是一味的只追求養殖過程中的利潤，而不考慮膏方存在的真實有效的價值意義，那麼斷然是搞不好這個行業的。

山人之所以提出這樣的論斷，恰恰是因為如果不能將「純種梅花鹿，渾身都是寶」的「寶」字發揮到極致，那麼養殖的一丁點微薄之利潤則絕對不可能撐起一位有志之士的衝天之「志」。

一個人能夠樹立一個明確的志向絕對的不容易；

一個人能夠樹立遠大且明確的志向則難上加難。

所以，此「志」之意義絕對不同凡響，因為樹立這樣遠大的志向，絕非是為了一己之私去尋求滿足自我財富的「取之不完，用之不竭」，而是為了大愛無私般「功在千秋，利在當代」的去完成一項生命之中重大選擇的決策考量。

所以，對於從事經營鹿業養殖的有志之士而言，若無此等志向與胸襟則萬萬搞不好這個行業的偉大之原點就在於「求真」的路上要讓「渾身都是寶」轉化成「膏方」的「核動力」去發光發熱。

膏方存在的意義與價值：

站在歷史的角度我們可以清晰的看見，歷代古醫大德都有高論；

站在效用的角度人民心中自是有洞天，歲月實踐彙集小溪大海。

是故，在山人養鹿這些年來，頗有心得與一番總結，皆是通過「純種梅花鹿，渾身都是寶」的「寶」字而得出的實踐理論。

所以，在提及膏方之前，山人則必當提及山人之所以能夠從事經營鹿業養殖的原由與發心，由此方能體現膏方存在的更有效用的意義與價值。

提及從事經營鹿業養殖的原由，其實山人在2018年之前根本不知鹿為何物，遙遠的認為鹿本是神話世界裏的事情；鹿與祿相諧音，必然會聯想到一些傳奇的色彩與故事。

然而事實是，當山人經過友人的介紹與友人的友人在相互喝茶聊天的過程中，可謂是徹夜暢談之中逐漸的有了一個嶄新的認識，方才知曉那些真正意義上的傳奇與故事。

那時候的山人每年之中會經常複發腰間盤突出這樣的慣性毛病，每次都要消費千八百元找按摩的師傅給「正骨」，進而再通過一段時間的「平躺」方能得到改善；當然普遍的人們都知道人們一旦患有這樣的慣性毛病都是「治標不治本」的，是無法真正意義上的得到「去根」的。

但是當友人的友人知曉了山人的這個「毛病」后則微微一笑的說道，這等毛病簡直微不足道，只要略用小計便可完全痊癒。

山人甚是不解。

畢竟，那時候山人還不知「鹿產品」里「膏方」的神奇之處。

但是當山人在服用了友人的友人贈送「鹿產品」的「膏方」后，方才得到了意想不到的「震撼」。

時隔多年，那位昔年的按摩師傅每當看到我都會用異樣的眼神觀之，然後都是非常疑惑的詢問，究竟是什麼樣的「仙丹」能讓每年複發多次的腰間盤突出患者得到痊癒。

當然每一次山人都是用平和的語氣答覆，正是山人所從事的這個行業所給予的「痊癒」，方才毫不猶豫的丟掉了「拐杖」。

那位按摩師傅始終都是持有懷疑的態度，為何會有如此顯著的效果呢？

山人也總是笑曰，鹿本純陽之物。

隨着養鹿的日子越來越久，漸漸的也就懂得所謂「純陽」恰恰就是最好的良藥；

隨着與友人的友人常溝通，漸漸的也就明白所謂「膏方」恰恰就是最好的提純。

那麼「膏方」究竟有何神秘之處呢？

毫不避諱的講，其實所有的養鹿之人都在尋求這樣富有神秘色彩的「膏方」配方，譬如：

鹿胎膏、鹿鞭膏、全鹿膏、鹿骨膏、鹿心膏、鹿尾膏、鹿筋膏、鹿首膏等等。

大家都樂而不疲的追求着民間瑰寶「祖傳秘方」；

大家都孜孜不倦的尋覓古醫大德的「經方案例」。

然而就是在這樣所謂的「求真」路上，普遍的人們儼然已經誤入歧途，非其剛剛進門的養鹿人不用功夫，實乃在尋覓的道路上找錯了師父，進而不能達到預期的效果；

然而就是這樣以發「至誠心」的行為，普遍的人們被不良人帶進溝里，非其剛剛進門的養鹿人不持懷疑，實乃在尋覓的道路上太過於急切，進而不能實現獲得真傳故。

所以，這個紅塵世間從不缺乏那些有志之士的一路探尋，缺的是那些「祖傳秘方」、「經方案例」難以面世。

所以，這個世間紅塵從不缺乏那些「祖傳秘方」、「經方案例」向外流通，缺的是有志之士貴在堅持去尋秘密。

山人的幸運是未涉及從事經營鹿業養殖之初就已經了解了「鹿產品」的「膏方」之神奇效用，方才在涉及這個行業之後少走了這部分的彎路，直接的繞開了那些「偽大師」的圍追堵截；

山人的幸運是在涉及從事經營鹿業養殖之後明確了「之初」的「了解」，方能在涉及這個行業之後，始終秉持着「求真」以發「至誠心」去做「值」的事情，方才繞開了「彎路」的繁瑣。

有的人會說，「純種梅花鹿，渾身都是寶」，並非都要搞成「膏方」方才能發揮出特定的效用吧？

答案其實很簡單：一個「寶」字已經說明了全部，建立在單方的基礎之上，其實「純種梅花鹿」都能發揮出它的特殊價值與意義，這一點毋庸置疑。譬如，鹿茸有鹿茸的效用、鹿鞭有鹿鞭的效用、鹿心有鹿心的效用、鹿尾有鹿尾的效用、鹿筋有鹿筋的效用，此處不一一贅述，總而言之，單方的存在有單方的效用，但是古醫大德、民間秘方的存在，將其通過傳統中醫的理念，通過「君臣佐使」的關係來組成不同的經方，進而達到更有顯效的作用，這一點則便是在以「寶」的基礎之上進一步的發展成了「寶中寶」、「寶中至寶」的「膏方」。可想而知其價值與意義要更高、更有滋補與養生的效用等。

有的人會說，按照現在的科普知識點來論斷，相對於比較之後，研究發現單方的鹿胎粉要比膏方的鹿胎膏更有營養價值，那麼豈不與傳統中醫相違背？

答案其實很簡單：科學證明的價值與意義是衡量了鹿胎粉的營養價值，並未體現其通過「君臣佐使」配伍后的鹿胎膏更具有滋補養生、改善體質、增強免疫力，以及效用於各種癥狀的價值與意義。這樣毫無傳統中醫的論斷，單方面的按照顯微鏡下的細微去找答案則就顯得有些敲木魚了。

持有這樣的觀點，也是一種持有偏見的觀念。

這就好比浮小麥與沉小麥的區別是一樣的，在顯微鏡下觀察它們的營養價值是一樣的原理。但是在傳統中醫的概念里，它們是有着天壤之別，浮小麥具有的效用價值要遠遠高於沉小麥，且沉小麥是無法代替浮小麥的效用。

此時不難看出所謂的科普之過程是站立在非傳統中醫下的營養學之論斷，所以從根本上講它的存在意義是無法代替傳統中醫的實踐理論。

如此我們便能知曉「膏方」存在的意義遠非單一的營養學那樣簡單，她的存在是高於營養學的、是高於單方存在的意義與價值。若不如此，那麼古醫大德又何須多此一舉。

所以，我們在從事經營鹿業養殖的過程中，涉及「鹿產品」的「膏方」系列則必然要老老實實、腳踏實地、勿有遺漏的遵循古醫大德的開示。這樣的過程不是一句不丟，而是要做到一字不丟的按照經方的講解嚴格要求自己；唯有如此方能做好這個行業的延伸拓展，若不如此，必然搞不好後續所面對的所有問題，也就更談不上企業存在的社會性責任。

所以，山人這次撰寫《山人養鹿理論與實踐》這本書的主旨不僅是要明明白白的說明如何養好鹿，其重點更是要詳詳細細的說明如何做好鹿系列產品。

有的人會說，提及鹿系列產品應該不僅僅是「膏方」這方面吧？

答案其實很簡單：鹿系列產品當然有很多，有酒類、有粉類、有片類等，但是歸根結底還是在「膏方」類；這個歸根結底的重要性就是「膏方」的存在是壓軸大戲，若是沒有這個壓軸大戲，其餘的戲相比較而言就顯得無法單方面突出「寶」的靈魂。

並非其它品類不好，同比都是非常的好，然而凝聚古醫大德的智慧，那一點靈光還是聚集在「膏方」之內。

所以，山人在這第五卷中必然要闡述「膏方」的存在價值與意義。

山人《機鋒》云：

山中養鹿無其秘，世上求真一道之。

四季輪迴皆自在，吹風任它向東西。

2024年3月26日申時（作）