第二百章 去蕪存菁
父親大人已經給郭煜透過底了，就這次參加鄉試的秀才裡面，郭煜別管是名聲、身份，都是首屈一指的，更何況，書院和座師都名聲響亮，都有加分。
而且，就這次考題，郭煜都不知道寫過多少篇相似的文章了，每一篇都能有優異的評價，更何況，這次鄉試文章就是集平日優異之所長。相對於平日的積累，這次發揮，郭煜更是十分滿意。
最讓郭煜安心的，還是父親那句，「你以為那個案首，真的全是他的本事？」一句話印證了郭煜心中所想。也證明了書院的傳言，並非毫無根據。
根本就不用了父親多說，郭煜就明白了，不過是偶爾用用的手段罷了，一個舉人身份，對韓征來說，太金貴了，有機會想想，就是最大的奢想。不過就是因為給了他希望，然後跌落，才是最好的手段。
簡單一想，就能明白。整個南安郡的老百姓，都認為韓征的舉人是板上釘釘的······
只要一放榜，韓征將要面臨的情形，可想而知。以後還有沒有心氣參加鄉試，都難說了。一次難說，那就再來一次。再來一次，可不就是徹底完了？能不瘋掉，就算好的。
不過，為何溫蕤亭要把韓征推薦給自己的先生當弟子呢？雖然就只是私下喝了杯茶，到底是溫蕤亭親自說給蔣鏡心的，韓征更不可能錯過這個機會。
可是怪就怪在，韓征一直到鄉試開考，都沒有拜見蔣鏡心。
蔣鏡心無所謂，而且就內心來說，對溫學政的做法，內心已經有了自己的想法，想給自己穿小鞋，藉機敲打蔣某人，一個南安郡學政大人，未免有些託大了。
官場等級，蔣鏡心確實比不過溫蕤亭，不過，各自的背後人脈，溫蕤亭到底在南安郡浸淫多年。
溫蕤亭這次竟然糊塗了。
蔣鏡心就當成個小玩笑說給郭煜聽聽就完了。既是自己對得意弟子的一番提醒，也是蔣鏡心藉機試探郭煜的一個機會。
讓人意想不到的是，竟然在這個小酒樓里遇到了韓征。
更讓人沒想到的是，韓征就像沒看到蔣鏡心一般，根本沒把蔣鏡心當回事。
最讓蔣鏡心和郭煜意外的是，韓征當著蔣鏡心的面，稱那位老儒生為先生。豈非讓人笑掉大牙？
都不用說什麼取捨，就算是沒有蔣鏡心，就那個窮酸老儒士，也夠可笑。人不可貌相？千萬別當真，以貌取人，才是最樸素的道理，在這個道理之外的，可以稱得上十分少見了。
當然了，最起碼在南安郡，能算得上有名頭的，而且能夠讓郭煜和蔣鏡心上心的，都認識。這就夠了。
蔣鏡心修心極佳，當然可以不當回事，郭煜就不能不當回事了，為人弟子，這樣的人情世故，也是修心的一部分。
不論怎麼說，這個居移氣養移體的說法，都符合各自的身份。
老先生愁眉苦臉，真不知道給韓征說點什麼，有些話，確實不宜說出口。在外人看起來，做弟子的被先生拖累了，掉份了。
蔣鏡心和郭煜可都是實打實的明星人物，這才是珠聯璧合，互相成全。
郭煜沉吟良久，問了先生一個問題，意思極大。不過也符合身份，別管以後會不會大登科，一個舉人身份，足以保證郭煜為官從政。
舉人在郡府謀職，別人難，郭煜半點不難。
蔣鏡心微微一笑，反問了一個問題，「那到底是儒家弟子做了犬還是儒家學問做了犬？」
郭煜無奈苦笑搖頭，先生從來就是這般，這一個問題，就直指問題本源。
蔣鏡心繼續說道：「儒家學問，有傳承，這是肯定的，但是至於根源和主流，為師暫時不敢說已經找到了，也不敢妄下結論，但是就儒家學問而言，之所以能不不斷發展，還能發揚光大，有一點，根本不用懷疑，也是必須要做的。」
蔣鏡心看著聽得十分認真的郭煜，就又問了一個問題，「你可知哪一點？」
郭煜用心思索，轉眼間，郭煜鼻尖已經微微冒汗。這就不是一般的學術問答了。
韓征眉頭緊皺，停止夾菜，老先生也想知道這個郭煜能給個什麼答案。
蔣鏡心也在等，也不著急，還端起酒杯輕輕啜飲，之後夾一筷子菜，微笑品嘗。
郭煜眉頭緊皺，試探著說道：「去蕪存菁？」
蔣鏡心用竹筷敲擊桌面，開懷大笑，到底是自己的弟子，「孺子可教！」
蔣鏡心繼續說道：「其實不光是儒家文化，只要能夠流傳下來的文化，都離不開去蕪存菁之事。對於當時之人事，當時之世道，不管是哪種文化梳理人心，何種文化作治世主流，都能當得起中流砥柱的作用，但凡去其糟粕取其精華，哪會有用錯的？」
韓征聽蔣鏡心說話，一副痴傻模樣，以前在雜書上看過的那些文脈傳承，尤其是社會主流文化間的爭鋒，不是一般的驚心動魄。
蔣鏡心嘴裡說出來顯得輕鬆寫意。
不論如何，蔣先生說的，確實讓韓征明悟極多，韓征不自覺跟著點頭。
老先生也微微頷首，都有個碩儒的名頭了，哪能沒點斤兩？老先生忍不住就朝那邊豎了豎大拇指。
蔣鏡心還沒說完，「我儒家學說，並非爭那一時名聲，也不求為誰所用，無非為那世道向上求一條出路，為萬民共享盛世指一條明路，最不濟，也要在世道不堪時，為人心洪流打造一塊基石，留待有識之士力挽狂瀾。就因為如此，根本不會有那為上謀不為下謀的說法。更何況，還有個民為貴，社稷次之，君為輕的觀點。真要就儒家學問來說，何來犬儒一說？」
蔣鏡心哈哈大笑，「不過，學了儒家學問，再去如何做，那就沒人管了。畢竟生容易，活容易，生活不容易嘛。」
郭煜趕忙起身，深深向自家先生鞠了一躬，然後才緩緩落座。
這就不用糾結了，其實也沒有糾結，但凡讀過幾年書的，誰不想為世道、為人心、為蒼生付出自己一份力量呢？絕對放在為一己私利之前。能做到什麼程度，就難保證了。畢竟為己才是根本，無己也是在為己之後，才有意義。
郭煜自然明白，這個為己，指的是君子之行的為己，也就是儒家說的修身了。