第52章 出發

呵呵，修仙老頭笑道：「小哥，果然不簡單……張口便把東華帝君的前世今生，來龍去脈，說的滴水不漏，實在令人敬佩！但切記，有些事，雖有記載，但流於浮表，終究言過其實罷了……」

就比如《漢尚方鏡銘》雖曾有其名，但無事迹記述，最早記其事者為《神異經》。此書託名漢東方朔撰。《四庫全書總目》卷142云：「此書既劉向《七略》所不載，則其為依託，更無疑義。」

《晉書》張華本傳，亦無注《神異經》之文，則並華注亦似屬假借。(陳)振孫所疑，誠為有見。然《隋志》載此書，已稱東方朔撰，張華注，則其偽在隋以前矣。

我觀其詞華縟麗，格近齊梁，當由六朝文士影撰而成，與《洞冥》《拾遺》諸記先後並出。此書模仿《山海經》體例，分《東荒經》《東南荒經》等九個篇目……

其《東荒經》云：「東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恆與一玉女投壺，每投千二百矯，設有入不出者，天為之？噓，矯出而脫悟(誤)不接者，天為之笑。」

「雲」，崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。

說我「東王公」之名的出現，可能與東方傳統文化密切相關。那是因為按照中國陰陽五行觀念，有了一個陰神，必然有一個陽神。女神稱西王母，西方屬金，又名金母;與之相對，男神就應稱東王公，東方屬木，故又稱木公。

在這種文化意識支配下，西王母的相對之神，東王公就出現了。

從此以後，凡是描寫西王母的書，必然要相應提到東王公，且常常將他擺在西王母之前，這種後來居上的現象，恐怕又是中國古代文化中的儒家思想，「天尊地卑，男主女從」的意識在起作用。

「好了，不說了，凡人也罷，神仙也罷，東華帝君到頭來也只不過是個虛名而已，知其者，視之為友，不知其者，尊之為神……修真成仙之路，何其漫長修遠兮，回家才是正事！」

卞喜，聞聽此言，突然覺得自己好像有種班門弄斧的感覺，看樣自己的的修為，跟眼前的這位修仙老頭比，還真差的不是一星半點……想到這裡，剎那間，他變得面紅耳赤，也瞬間沉默了起來！

九公看著眼前的兩人，一問一答，高下立判，於是，便摸了摸自己的山羊鬍子，笑而不語……而紅兒則饒有興趣的，繼續圍著那修仙老頭，纏著他再講一些其它的神話故事！

時間飛逝，轉眼間，三天已過……

這一日，方丈山下，大水池旁，不遠的海面上，離島的黑色樓船上，旌旗招展，號角聲再次響起，大家休整了幾天，並利用島上的各種寶貝，讓這艘船的面貌，再次煥然一新……

辰時(黃道吉日)，值神，玉堂，宜出行……九公，卞喜，紅兒，等一眾人等，站在船首位置，似乎正在向某人揮手告別！

「神仙爺爺，我會想你的，我們以後會再見面的……船首一位身著紅衣，懷抱白貓的小姑娘，突然轉身跑向身後樓船的頂部平台，站在船身最高的位置，努力的朝著方丈山的方向大聲喊道。」

海風，吹亂了烏黑的長發，海浪，打碎了不舍的聲音。樓船之頂，平台之上，一人，一貓，一抹霞紅，衣袂隨風舞動……

此刻，衣袂飄飄的她，站在即將遠航的的地方，還在執著的眺望，天空似乎下起了雨，而她卻任淚水劃破天際……最終，樓船漸行漸遠，逐漸縮成了一個黑點！

起風了，修仙老頭，手持拂塵，依然仙風道骨般的，挺立在方丈山的懸崖巨石之上。他也不知道他究竟是怎麼了？為什麼會同樣執著的站在這裡，難道這就是傳說中人類複雜的情感？

一個素昧平生的小姑娘，仿若是即將離別的老友。一聲「神仙爺爺，我會想你的……」讓他的內心，瞬間泛起了波瀾！

於是，他學著小姑娘的樣子，用力的抬起臂膀，努力的揮了揮手……風，同樣吹亂了他鬚髮皆白的模樣！

就這樣……大家駕駛著黑色樓船，離開了方丈山，也繞開了三仙島中的蓬萊和瀛洲二島，他們一路向北，向著北海，極夜，極晝的地方出發！