第50章 好奇

「老神仙，晚輩才疏學淺，實在擔不起您老如此的謬讚，只是平時多虧九公的教導與開悟，方能對歷史上發生的事，略知大概……如有遺漏，不到之處，還望您老多多指教？」卞喜一臉謙卑的起身再次施禮……

另外，晚輩初見前輩，只覺得，老人家仙風道骨，器宇軒昂，不似旁人，故有外星修仙者一說，沒曾想竟然一語成真！

「此次到訪，承蒙不棄，以禮相待，感激不盡，另外還有一事想問……不知方便與否？」卞喜忽然對眼前這位修仙老頭，在地球上的身份，產生了極大的好奇心？

「呵呵，小哥，你我雖是初相識，但也算是一見如故，如果有事詢問，但說無妨？老夫定當，知無不言，言無不盡」

「多謝老神仙，喜有一問，甚是好奇，如常所說，凡是在地球修仙者，或多或少，都會在神話故事裡，留下自己的仙號，供凡間後世之人，四時祭拜，專祠供奉……敢問老神仙，道場既是方丈山，那仙家道號該如何稱呼？」

「哈哈哈……」只見修仙老頭笑聲中，雙手持須，緩緩說道：「我覷東海一窪水，泰山一攜塵；舞袖乾坤窄，開眼日月昏。天高三二寸，地厚一魚鱗。抬頭天外覷，無我一般人。吾乃東華帝君，就是你們神話傳說里的，掌管玉霄紫府洞天福地得道真仙。」

哦？聞聽此言，卞喜並不驚訝，或許是早就有了心理準備，可旁邊的九公和紅兒，卻是坐不住了，神話傳說中的人物，如今活生生的就端坐在自己的旁邊，怎能不讓人驚訝？

東華帝君可追溯春秋戰國時期，楚信仰東皇太神，稱東君即神化的太陽神（太陽星君），東王公就是東華帝君前身……只見卞喜不慌不忙，當著修仙老頭的面，對著九公和紅兒侃侃道來。

東華帝君號東華紫府少陽君。為全真道始祖，為「北五祖」之一，來歷或與古代東木公有關。東木公又稱東王公，號元陽父扶桑大帝，與西王母相對。據考為日神。

《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓髮，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：「木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方」。《三教搜神大全》承襲此說，而與東華帝君合而為一。

道教稱東木公與西王母共理陰陽二氣，分別掌理天下男女得道事。而全真道，關於東華帝君則有另一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，師事白雲上真，為漢代山東人。

元代道士趙道一所撰《歷世真仙體道通鑒》(成書於1294年)卷二十也有王玄甫傳，謂：上仙姓王，名玄甫，漢代東海人也。師白雲上真得道，一號華陽真人。六月十五日降世，十月十六日上升，不記是何朝代。後傳與鍾離覺，即正陽子鍾離權也。

趙道一的記載，明確王玄甫為漢代人，並載其別號華陽真人。但是卻未記載王玄甫出生、升仙的年份，連籍貫也付闕如。

王玄甫被奉為全真道祖師，事迹卻如此模糊，難免讓人生疑。同時代的秦志安已經認識到這個問題，在王玄甫傳後有《贊》，試圖解答他人之疑：「帝君之仙名如此其赫煥，道價如此其高大，何故不見紀於漢史，鄉里世族、年代行藏如此其黮暗也？」

仆應之曰：「仙道多隱，非垂世立教之急務，故史官滅裂逸漏而不書，兼儒家之所惡言者也。年歲深遠，碑刻泯滅，由是不得而詳焉。且兩漢四百年間，幽人隱士不可勝計，豈數千帙故紙能盡錄之乎？」

可見東華帝君和王玄甫之名，在全真道創立之前，就早已見於道教典籍。東華帝君乃是神仙之名，不知起於何時。但至遲在唐代已出現在道教神仙譜系中。