第二百八十五章 劉禪的政治水平其實不低

按照史書記載，劉禪是建安十二年（207年）出生的，而其出生次年，就經歷了劉備大敗，然後就是著名的劉禪與趙四叔在長坂坡七進七出，嗷嗷亂殺的經典場面了（當然了，趙雲負責亂殺，劉禪負責嗷嗷。）。

而直到建安二十四年（219年），劉備自立為漢中王，才立劉禪為王太子，而又到了章武元年（221年），劉備稱帝，建立蜀漢，劉禪進為皇太子。

這個時候，才有明確記載，為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」

由這些史料推測，劉禪在成為皇太子的前十年時間，應該未算是正式學文學武，大約就是文化上開蒙而已。

而從後世一些史料可知，後來的真正皇族子弟，到了十歲的時候，不說允文允武了，有些傑出的甚至已經協助父皇處理政事了。

其中更為厲害也有確切記載的，就是後世許多人都認為是滿清第一明君的康熙皇帝了，其六歲登基，十四歲開始親政，十五歲就命滿族勇猛少年在宮中偽作摔跤遊戲，趁鰲拜入宮拜見的時候將其擒下，削其黨羽，使鰲拜死於禁錮之處。

後來就順勢將僅存的另一輔政大臣遏必隆奪爵去官，由此完全奪回朝廷大權開始大刀闊斧地展開自己的謀划，至於之後的平定三藩、統一台灣、驅逐沙俄，更是令後世不少對滿清這個政權諸多不滿的人，也不得不說康熙實在是一個十分出色的皇帝（甚至其評價直追唐太宗李世民。）。

所以其實按照實際推測，莫說劉禪了，估計就算是劉備，在真正佔據蜀地之前，過的也差不多是朝不保夕、天天感覺是提頭幹活的生活。

這樣的話，對劉禪的教導照顧，就肯定不能做到如後世那些培育皇族子弟的程度了，估計如果是陳後主和李後主，在其十歲的時候，應該已經能夠賦詩唱曲，得到不少朝臣的稱讚了。

故此劉禪陛下不能做到如陳後主和李後主一樣的文採風流，不但是由於其生平與這兩人不大一致，也與秦漢時間的詩詞水平，肯定不如唐宋時期的有關係的。

由此說劉禪陛下才智不如陳後主和李後主兩人，大可不必如此武斷，畢竟劉禪與這兩人先天條件先不論，後天環境也算是大相徑庭的。

以劉禪未成為太子前的所處環境推論，劉備要說先看重劉禪的文化修養，那就是無稽之談了，按照當時還是亂世推論，加上劉備當時基業未穩。

要說劉備要將劉禪培養為治政之人，不如說劉備會先將劉禪培養成為一個武藝精熟，起碼也是有足夠自保能力的人，然後期望其能成為領兵打仗之人，就猶如劉備自己的出身一樣，如果劉禪還有天分的話，才將其培養成為統帥之才，這才是符合當時劉禪的生活環境的。

而從劉禪在劉備逝世后，與諸葛亮的相處情形，以及雙方的默契分工來看，劉禪的政治能力不要說是出色，起碼也是合格水平的（最低程度比漢獻帝要高出不少）。

在從諸葛亮逝世后，面對朝中勢力紛雜、黨爭逐漸明顯的局勢，劉禪還能穩穩把控朝局，使得繼諸葛亮之後的蔣琬、費禕、姜維等人，可以盡展所長，維持蜀漢的存續來說，劉禪的政治水平，或許比劉備還要略略高出一點點。

起碼劉備得到徐州之後未能穩守，但是劉禪在諸葛亮逝世后，起碼是穩守了蜀漢二十多年（諸葛亮病逝於公元234年，蜀漢滅亡於公元263年，足足是29年了。）。