第372章 境遇「尚可」的良籍

瀛姝抬著看著「南鄭」二字牌匾。

南鄭曾為漢中郡治所，南鄭是座城池，並非酒肆食肆，可現在南鄭館卻只是漢中城的一座食肆了。

「南鄭館的東家是誰？」瀛姝問。

「正是漢中守，漢中守現正在漢中的將軍府款待貴邦的右副使和使團令呢。」高氏十分自得。

殿君實在忍不住了：「原來貴邦的郡守竟然能行商。」

「在趙國，也多的是親王貴族行商，否則諸如南鄭館，也不能大有別於普通的食肆酒樓了。」高氏已經昂然走進了南鄭館，越發快人快語了：「過去在洛陽，我也見識過不少食肆酒樓,越是招待貴族的地方，越是設置得更多的雅室隔廂，固然風雅，卻不夠大氣磅礴，南鄭館最闊氣的地方就是前堂正廳，還請兩位貴使上座。」

瀛姝才剛進這個裝飾華美的前堂正廳，又聽外頭一陣吵鬧。

轉身就看向門外。

大街那頭，另一家食肆門口，有個飛揚跋扈的少女，正持著條長鞭,抽打著匍匐在地的男僕，少女一邊抽打，一邊高聲斥罵：「就因為帶著你這麼個俘奴，才如此晦氣，我這匹坐騎好端端在路上走著，竟然能被鳥糞砸中！」

少女說的是漢話，還是雅言，瀛姝能聽懂。

俘奴指的就是遺民。

「她是漢中守的妻妹，漢中守有個姬人是漢室之後，是這樣說的，誰都不知道真是不真,劉姬的父親過去在漢中就是個田舍翁，沒有兒

子，就只有這麼兩個女兒，按理說劉氏女也不能稱為漢中守的妻妹，不過漢中守願意予她妻妹之榮。

這個女子啊，雖然還沒有嫁人，但被她當街打死打傷的俘奴至少有一雙手指的數量了，她現在啊，把俘奴視為貓犬。」

神元殿君覺得登陸后，比在船上時更加犯噁心。

當她們回到漢中驛后，殿君一把拉了瀛姝說悄悄話：「我不相信，同族相殘！」

瀛姝卻覺得這樣的事，真實存在。

大豫也有不少的貴族，視人命如草芥，他們眼裡只有貴賤，沒有國人和異族的區別。

「夷部在未侵入華夏前，也把同部族的小民當為奴隸，動輒毆殺，視之如同螻蟻，就算現在六部各據我華夏城邦立國，他們部族內部，同樣存在尊卑區別，我們現今只是在漢中，漢中除了遺民之外，今日所見的這些平民，其實原本就是羌部的兵戶，夷部和大豫不一樣，他們自來重視兵戶，更何況如今他們有了不少遺民充作奴隸，更加不會把兵戶當為僕役了，殿君，遺民比羌部族民更多。」

殿君仍然不解。

「這些遺民中，固然有一部份已經屈服於北漢朝廷，還有一部分，就像我們今日見到的小婢，她只知道自己是奴隸，不清楚她是大豫的遺民，她已經沒有家國觀念了，可她一定渴望著擺脫被奴役被壓迫，完全喪失自由的生活，北漢朝廷用威壓的方式摧殘他們，其實也

是心存畏懼。

華夏民族一統九州時，國君殘暴，貪吏橫行，民不聊生，也會發生暴亂，因此才會有朝代的更替，沒有異族的入侵，同樣也會改朝換代。」

殿君重重吁出口氣：「因此阿姝今日才會阻止我解救那個小婢。」

「現在我們還無法解救她，讓她跟在我們身邊，反而會讓她陷入更加莫測的風險，殿君，高氏今日的言行很蹊蹺，她有意讓我們看見北漢遺民所遭遇的虐折，而且她有意引我們去人市，有意讓我們明白何為無眉倉，我們今日見到的小婢，境遇的確悲苦，但如果我們動了惻隱之心，將她留在身邊，我們無法杜防她會否被居心叵測者收買。

就像我剛才說的，為了擺脫悲苦的境遇，他們會不顧一切！姜泰的確不會加害殿君，可高氏卻是北趙貴族出身。」

還沒有到長安，陰謀就已迫近。

「多虧有阿姝在我身邊。」神元殿君長嘆一聲：「當時我是真的想答應高氏，那小婢實在可憐，我於心不忍。」

「高氏挑今天才有所試探，她還是懼怕姜白基的，而且我今日明顯表現出鐵石心腸的一面，她也必定明白她的奸計不會得逞，殿君日後，就當作毫無所察，又或者對高氏的話不舒服了，直接給她臉色看，怎麼都行。」

「我都聽你的，可是阿姝，我對五殿下也是放心的，我不是信不過三殿下，就是拿不準，三殿下是否也會一時

衝動，真要留了不該留的人在身邊，五殿下是攔阻不了的。」

瀛姝對此一點不擔心。

北部六國，沒有必要針對大豫的皇子。

大豫共有七個皇子，最重要的一個皇子司空北辰安安穩穩在建康城中，三皇子和南次，雖然都有奪儲的可能，但北部六國巴不得大豫內亂，他們不會代替司空北辰除掉「絆腳石」，司空北辰雖然可能趁機除患，但他沒有這麼大的能力。

而且三皇子應當不會存在如此廣泛的同情心。

神元殿君其實一直沒有真正步入權場，她不會理解就算最貧苦的階級，有的人，也具有最原始的，蓬勃的慾望，可皇子們，哪怕是南次，其實不會輕易信任一個陌生人，不管這個陌生人是貴族，還是奴婢。

包括她，也是如此。

端午日後，使團開始向長安行過，褒斜道雖然是從高山峻岭穿過，且蜿蜒曲折，不過五里一郵，十里一亭，三十里一驛，全程依水而鑿建，不缺補給，能通車馬，這一條山間的棧道，神元殿君都不覺辛苦，瀛姝也很「適應」，她甚至騎馬時多，乘車時少，讓高氏都刮目相看了，由衷稱讚：「沒想到左副使看上去柔弱，騎術竟如此了得。」

連車輿都能通行，棧道其實不險峻，需不著高超的騎術，但騎馬總比坐車更耗體力的，不過又不是行軍打仗，慢行而已，瀛姝哪能吃不消？她挑著眉：「等到了長安，若有

機會，才要真正向女君請教騎射之藝呢。」

「副使竟識箭術？」

「正是因為不精通，才要請教。」

「我素聞貴邦閨秀，多喜琴棋書畫，怎麼副使卻對騎射大感興趣呢？」

「琴棋書畫自然也是喜好的，可並不和喜好弓馬騎射相悖，生逢亂世，在研習經史雅藝之外，若有餘力，不妨涉獵更多技藝。」

此時，遙遙已見孔雀台，遠望那處高嶺上的台閣，瀛姝想起司空月狐指著輿圖跟她詳細說起的那些話，在大江南北一統時，孔雀台是一座單純的名勝古迹，在那高嶺之下的村郭，曾有寒溪雙隱兩位名士在此長居，雙隱相中村子里一個農家的小兒，教授平生所學，後來小兒離開鄉野，入關中，經察舉入仕，竟為一代明相。

雙隱的學生致仕之後，歸來故里，當時雙隱已經過世，學生想起老師曾帶他登上孔雀嶺，讓他遠眺萬里山河，告訴他深山僻嶺之外，其實那座繁華壯麗的都城並不遙遠。

孔雀台其實是這個學生所建，懷念他已經仙逝的業師。

孔雀台因建於高嶺之上，便於四顧遠瞻，於亂爭之世，武陵關附近的孔雀台就發揮了哨崗的作用，既為哨崗，孔雀嶺就不是隨便什麼人都能登上去的了，瀛姝甚至吁停了馬，抬頭久望孔雀台。

「副使知道孔雀台？」高氏問。

瀛姝才收回目光，一磕馬鐙，繼續與高氏并行：「我愛好看雜書，在一卷游

記中讀到過孔雀台的典故，剛才聽女君說，今日我們會在武陵關驛留，我一路上就留著心，孔雀嶺山壁的形廓的確有如開屏之雀尾，就猜到那處台閣，應當就是大濟的名臣卓公濟主持築建的孔雀台了。」

瀛姝原本沒有登閣的想法，但她故意顯示出對褒斜道諸多關隘的諳知，確有別的用意。

誰知高氏竟道：「我這回來漢中，途中雖然經過了孔雀嶺，當然也知道孔雀嶺上有座孔雀台，卻不知道孔雀台是何時建築，更不知道是何人建築了，孔雀嶺下只有一座小村鎮，村鎮里的人都是大字不識的農戶，竟然還出過大濟朝的名臣么？那我可真要登上孔雀台去看看了，想必主使也很有興緻登嶺，聽一聽副使詳說這段典故的。」

於是這日正午抵達武陵關后，略作休息，一行人就真的開始登嶺。

天下太平時，武陵關並不必駐重兵防守，但現在卻是亂爭之世，孔雀嶺下的村郭除了世代居住在此依靠耕種為生的農戶外，又駐紮了不少的兵丁，於是才發展成為村鎮，說來村民們其實也是遺民，不過這個小村郭並沒有良田沃土，羌部那些貴族對這樣的荒山僻野毫無興趣，村民們僥倖保住了自己的田宅，只是嘛，比起天下太平的光景來，如今可稱不上安居樂業。

他們收成糧食蔬果，一大半都要供給駐兵充作軍糧，青壯男丁還要負責伐木築營，婦人

們得為駐兵烹飪一日三餐，浣洗衣物，年輕媳婦和女兒家更是提心弔膽，躲在家中不敢出門，應當不少發生慘遭兵丁凌辱之事。

瀛姝發現他們今晚會宿留的驛站里，負責清理掃灑的年輕婦人卻極為貌美，言行還甚潑辣，敢將那些探頭探腦的駐兵一番責斥。

從孔雀台上回到驛站時，瀛姝就專喊了婦人來敘話，高氏就在一旁聽著。

「娘子是受雇於驛站的佣戶么？」

「貴人真是好眼力，武陵關的佣戶多的是，卻只有民婦能拿到雇錢，不是民婦有多能耐，靠的是外子，民婦的婆母是羌人，外子也是半個羌人，他現下被征為兵丁，民婦才被正經僱到了驛站里，不僅免了軍稅，月月還能得幾斗米，一匹帛。」

「這樣說來，你也算羌籍？」

「是的呢，民婦的爹娘死得早，其實也多靠翁父、婆母養活，當年翁父去山裡伐木，遇見婆母，婆母是隨她的寡母，想去蜀州投靠經商的舅舅的，誰知道半途中，寡母就病故了，翁父助著婆母葬了婆母的寡母，想著好人做到底，乾脆送婆母去蜀州投親，誰知道到了蜀州，才知道婆母的舅舅蝕了本，把宅子都賤賣給了他人，不知去向了，婆母無依無靠，翁父只好將她帶回來，兩人就成了親，過起日子來。

這麼些年了，婆母都忘了自己是羌人，習慣了在雀台村的日子，跟鄰里鄉親都處得融洽，要不是後來

，這麼多兵丁駐在武陵關，鬧得雀台村雞飛狗跳，我險被凌辱，婆母都不想承認她羌人。」

高氏故作驚訝：「這裡的百姓可都是良籍，怎麼會發生良籍女子被兵丁凌辱的事？」

「民婦可不知良籍會受律法保護，只知道羌籍才會受到優待。」

瀛姝歪著頭，看向高氏：「女君今日對大濟名臣卓公濟的事迹極感興趣，我突然想起來，還漏說了一件，大濟世宗時，遠征匈奴，將匈奴逐出漠北，而在大敗匈奴的一場戰役中，甚至還虜獲了匈奴的三個王子，當時有不少臣公，都建議處死匈奴王子，將之梟首，只有卓公濟不贊同，說我華夏乃禮儀之邦，不應辱殺戰俘，世宗採納了卓公濟的建議，這三個王子中，有兩人後來成為大濟的普通良民，得賜田宅，安居樂業，最小的王子天資聰穎，世宗竟然允其與大濟皇子一同聽學經講，後來這位王子，成為了世宗帝的託孤之臣，忠心輔佐幼帝，直至臨朝執政，成就了一段君臣間的佳話美談。」

瀛姝是用濟世宗大度寬恕匈奴王子的史故舉例，與羌部沒有直接關係，可高氏出身於北趙貴族，她是匈奴人的後裔。

點到即止。

無論是匈奴，還是羌部，貴族出身的女子其實多有涉政的權力，如北趙的皇后，偶爾甚至還能參與朝爭殿義，可高氏畢竟不是羌部的貴族，她雖然嫁給了北漢的高官，姜泰當然不

可能許她涉政，瀛姝哪怕是打算提出北漢君王應當善待西豫遺民的主張，沒必要行跟高氏辯爭，浪費一番唇舌。

她又笑著問那婦人：「武陵關的民戶，唯有你家受到殊待，從前的鄰里可曾因此妒恨你們？」

「他們都極羨慕民婦一家，是不曾心懷妒恨的，彼此都知根知底，曉得民婦的阿家和丈夫都是好人，至今也不將民婦的阿家視為外族，倒是民婦一家人，心裡不安得很，因為雖然入了羌籍，可畢竟人微言輕，幫不到鄰里絲毫，民婦只望著，殿君和兩位殿下以及副使，知曉了遺民的苦處……幾位貴人既是為了兩國建交出使北漢，能夠說服漢主，莫再縱容羌人欺壓遺民百姓。」

國家興亡，匹夫有責，這是九五之尊用來教化子民的義理，可當年關中秦川歸於大豫治下時，多少百姓食不能飽腹，衣不能禦寒，安居樂業的生活都要跪祈上蒼垂憐，西豫的君臣不能保護這些百姓，失去半壁江山之後，亡國的禍殃，卻直接降臨於百姓頭上，由這些百姓直接蒙受苦難。

諸如賀遨，諸如張九同，諸如鄭備這樣的貴族重臣，他們照樣裘馬聲色，聚斂無厭，他們的眼裡從來沒有民生疾苦，這些遺民，久盼不到賑救，該有多麼絕望。

晚餐，瀛姝毫無食慾。