第126章 秋櫟苑與采子節

鄭克殷的講話結束時已然入夜，接下來便是中秋佳節的一系列慶典活動。

其中包括賞月、祭月，也包括給橡果豐收節開幕——

無論是漢是番，所有人都將在殖民司的帶領下前往一片橡樹林區，在那兒開展根據澳龍人風俗改良過的慶祝活動。

在橡子林里，不少人提着燈籠，給林中帶來溫暖的光。

舞者們穿着他們最好的彩色衣袍和羽飾，重複著古老的舞步。

當他們跳舞的時候，一群男人唱着「橡子」的澳龍語詞，然後唱着「充足」的澳龍語詞。

他們經常把單詞分成單獨的音節，唱一段時間，然後再次把單詞恢復到原來的形式。

舞者的雙腳與節奏融為一體，冠冕上閃爍的豎帶蜿蜒擺動，彷彿擁有了自己的生命。

人們不僅為遠方的眾神唱歌跳舞，而且為橡樹本身唱歌跳舞；整個樹林里充滿了喜悅和感激的表情，樹木似乎煥發出快樂和健康的光芒……

這一日是單純的祭典，因而人們都不會采果，這是對橡樹林本身的尊重。甚至為了教導番人學會延時滿足，殖民司早在前些年就已經聲稱在祭典之夜擅自采果者，會遭遇不幸。

這種迷信的說法自然是非常「漢式」的——人們很容易相信做什麼或不做什麼會帶來好運或厄運。而在番人當中，這類風俗與禁忌也都同樣有不少。

披着皎潔月光從慶典會場離開的時候，文人出身的陳夢球帶着和顏悅色，來到鄭克殷的身邊，聲稱想給這片會場起個更雅觀的名字。

「那你有什麼提議嗎？」鄭克殷問道。

「橡即為櫟，此夜為中秋良辰，因此我的提議是稱其為『秋櫟苑』。」陳夢球恭敬地答道。

鄭克殷琢磨起來，深以為然，微笑道，「就依你的。」

隨着他與張萬祺、陳夢球二人有越來越多的共事機會，他可以明顯感覺得到他們對自己的信任度在不斷提升。

而文人總是充滿雅趣的，鄭克殷爽快地一口答應了陳夢球的起名之議，必會令陳夢球深懷感激。

前幾天他買下《明夷待訪錄》贈送給對方，再加上以後還有許許多多在相處當中提升感情的機會，他相信陳夢球必會願意死心塌地地追隨他。

這樣的文人雅趣也令鄭克殷有了些新的靈感。

中秋之後的日子，圭谷州各地的漢番眾民會陸續、分批地前往秋櫟苑采果子，殖民司的不少官吏也會在現場守着。

由於種植業帶來了充足的粟、麥糧食，採集橡果不再是維持生存的必要手段，因而殖民司也特地做了規定，每人每戶所采橡果不能超過一定額度，畢竟總要給別人也留一點。

而且在前些日子，鄭克殷也要求新來五社都拿出五分之一的橡果送給幫助他們在圭谷安頓下來的熟番前輩。

這樣一來，采橡果便主要成為一種純禮儀性的行為。

想來「橡果豐收節」也應當正式起一個凝練的名字，這一回，鄭克殷提出了自己的想法：

采子節。

漢人，尤其是閩南人都是喜歡多子多嗣、兒孫滿堂的，以「子」字表示橡果，同時也是對「子嗣」的暗示，便能夠使這一節慶有更濃厚的文化韻味，從單純地採集食物，提升為收穫幸福。

陳夢球為首的文樂科都對這個名字大加讚賞。

鄭克殷進一步規定采子節不是一日，而是多日的節慶，從中秋節一直持續到重陽節。待到開宗立派的工作完成之後，便更是要加上祭祀古狼神烈帝等重要儀式。

烈帝既然是土狼之祖，除了要將橡子獻上，祭祀時人們最好還要把肉食做成肉腸，再燒香點蠟，以告慰這位重要的神靈。

這樣一年年過去，祭祀儀式在人們的印象中逐漸加深，包括明人在內的漢番眾民會愈發相信烈帝是瀛洲最重要的守護神，多拜祂便能得到祂的保佑。

在圭谷逗留期間，鄭克殷還要為明年的重點工課提出一項準備。

他先是將殖民司一貫策略「收服和同化番人」凝練地稱為「收化百番」——這也是陳夢球的文人雅趣給他的靈感——其次則是打算採取滲透策略，將一些思想觀念傳播至目標生番部社之中，從而方便殖民司的收化。

「既如此，司長日前那次宣講所提到的災難預言，或許可供使用？」

殖民司中，陳夢球與鄭克殷展開探討。

那日宣講的內容，的確包藏着鄭克殷的兩大目的，其一便是利用新縫合的神話將番人引上聖賢之學，具體來說便是孔子、孟子與洪門五先賢所提出的各種道德觀念；其二便是告誡眾番警惕白人、支持明人！

鄭克殷不惜以冒犯洪守信等基督徒為代價提出滅世預言，自然是清楚這種預言的作用。

他朝陳夢球點頭道，「那一讖言，告以熟番，乃是要熟番擁戴我們的統治；告以生番，則是要生番不做抵抗，主動迎接我們。

「我們要做的，便是將讖言改得更符合澳龍人的神話與信仰，並派人前往各部各社加以傳播。

「如今正值采子節，橡果豐收之後，生番各部社也陸續要準備秋遷，進入海岸、平野營地，商人也會出入各部社交換財貨。

「商人，便是我們滲入生番的最佳手段。」

此計不可謂不狡猾。畢竟嘉洲原住民在計謀方面缺乏經驗，甚至可以說遠不如北美東部的那些原住民，更妄論與阿茲特克人和瑪雅人那樣的「文明人」相比了。

再加上嘉洲生番在宗教信仰上堪稱幼稚，鄭克殷相信他們抵擋不住這樣的滲透。

接下來他便與文樂科的夥計們給滅世讖言做些完善，他們將番人眼中的世界分為中、南、北三大地帶，中間即扶桑明人與番人自己所在的地帶，南北則分別是遙遠之境。

其中北方冰冷，南方火熱，南方有一族人為「活木頭」——此處暗指十字架——之後裔，這一族人無比強大而殘暴，他們在不久的將來必會向北殺來，蹂躪中部凈土。

這是古狼神帶來的啟示，許多部社都已然知曉——這自然是為了增強說服力並製造生番的「落後」焦慮——而唯一能夠救亡圖存的方法，便是加入古狼神從西方大海處請來的明人！

明人乃是以帶翼巨蛇為圖騰者之後裔，他們與南方侵略者同等強大，卻心地善良、熱愛和平，願意為中部的所有部社提供保護，只要所有部社都加入明人的聯盟，聽從明人的指令，便可以抵擋南方人的侵略……

在讖言完善之後，一支「商人」隊伍也將馬上組建。